東家(東家這一稱呼是什么時候開始用的,有什么典故嗎)
1."東家"這一稱呼是什么時候開始用的,有什么典故嗎
【東家】1.指東鄰。
《孟子·告子下》：“逾東家墻而摟其處子，則得妻。”《漢書·王吉傳》：“東家有大棗樹垂 吉 庭中?！?/p>
宋 唐庚 《游雪峰院書所見》詩：“東家既崢嶸，西鄰亦棱層?！?明 高啟 《東池看芙蓉》詩：“東家喜有木芙蓉，幾樹繁開依綠沼?！?/p>
2.舊時雇工、佃戶、幕僚對雇主、田主、上司的稱呼。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“多謝哥哥賜我這三封書，我辭別東家，便索東行也?！?/p>
《兒女英雄傳》第二回：“那師爺聽得東家過來，連忙換上帽子，作揖迎接?！?老舍 《駱駝祥子》一：“他真拉上了包月，可是事實并不完全幫助希望……他自管小心他的，東家并不因此就不辭他?！?/p>
郭小川 《人民萬歲》詩：“我們煩憂的，再也不是債主的算盤，和東家的小秤大斗。”3.見“ 東家行 ”。
4.指古代丑女 東施 。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 西子 、東家，實為一姓； 盜跖 、柳下 ，乃是同胞，豈能美則俱美、賢則俱賢耶？”參見“ 東施效顰 ”。
5.指 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》中所描寫的東鄰美女。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·圓成》：“若論名傾南國，貌壓東家，絕艷真無比?！?/p>
參見“ 東家子 ”。6.指 孔子 。
北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·秦太上君寺》：“ 荀濟 人非 許 （ 許劭 ） 郭 （ 郭泰 ），不識 東家 ，雖復(fù)莠言自口，未宜榮辱也?！?宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美有意于學(xué)故以桃李不言下自成蹊八字作詩贈之》：“圣學(xué) 魯 東家 ，恭惟同出自。”
明 高啟 《秋日江居寫懷》詩之七：“薄俗相輕吾敢怨？ 魯 人猶自笑 東家 。”參見“ 東家丘 ”。
2.東家一詞的來歷
東家一詞來源于古代對方向的觀念
因為自古以東為上為大，所以東房就是上房，中國的老式房屋組成一般都是一座向南朝向的主屋，主屋的前面兩側(cè)再造東西向的廂房，主屋的東首房間就是上房，而上房定是主人或家中最權(quán)威的人的住房，上房連晚輩和下人都不能住，就更不要說是出租給外人住了，所謂的房東就是住在東首上房的人，也就是主人的意思。
房東、東家都表示主人的意思。
至于為何以“東”為“主”，在《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。主人固辭，然后客復(fù)就西階?！边@句話說的是有關(guān)主客之間禮儀的規(guī)定。從文中可以看到“東”位就是代表主人。我們平常所說的“做東”（主人請客）、東道主（典故來源于春秋時期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應(yīng)秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱東道國）中也包含了這個意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說中，東南西北四宮各有四大神獸鎮(zhèn)守，東宮蒼龍，南宮朱鳥，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬7個星宿，合計28星宿。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕?！妒酚洝ぬ旃贂酚涊d：“東宮蒼龍，房、心”?！褒垺弊鳛槿A夏民族的圖騰，是吉祥、長久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
3."東家"這一稱呼是什么時候開始用的,有什么典故嗎
【東家】1.指東鄰。
《孟子·告子下》：“逾東家墻而摟其處子，則得妻?！薄稘h書·王吉傳》：“東家有大棗樹垂 吉 庭中?！?/p>
宋 唐庚 《游雪峰院書所見》詩：“東家既崢嶸，西鄰亦棱層。” 明 高啟 《東池看芙蓉》詩：“東家喜有木芙蓉，幾樹繁開依綠沼?！?/p>
2.舊時雇工、佃戶、幕僚對雇主、田主、上司的稱呼。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“多謝哥哥賜我這三封書，我辭別東家，便索東行也?！?/p>
《兒女英雄傳》第二回：“那師爺聽得東家過來，連忙換上帽子，作揖迎接?！?老舍 《駱駝祥子》一：“他真拉上了包月，可是事實并不完全幫助希望……他自管小心他的，東家并不因此就不辭他。”
郭小川 《人民萬歲》詩：“我們煩憂的，再也不是債主的算盤，和東家的小秤大斗。”3.見“ 東家行 ”。
4.指古代丑女 東施 。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 西子 、東家，實為一姓； 盜跖 、柳下 ，乃是同胞，豈能美則俱美、賢則俱賢耶？”參見“ 東施效顰 ”。
5.指 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》中所描寫的東鄰美女。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·圓成》：“若論名傾南國，貌壓東家，絕艷真無比?！?/p>
參見“ 東家子 ”。6.指 孔子 。
北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·秦太上君寺》：“ 荀濟 人非 許 （ 許劭 ） 郭 （ 郭泰 ），不識 東家 ，雖復(fù)莠言自口，未宜榮辱也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美有意于學(xué)故以桃李不言下自成蹊八字作詩贈之》：“圣學(xué) 魯 東家 ，恭惟同出自?！?/p>
明 高啟 《秋日江居寫懷》詩之七：“薄俗相輕吾敢怨？ 魯 人猶自笑 東家 ?！眳⒁姟?東家丘 ”。
4.東家一詞的來歷
因為自古以東為上為大，所以東房就是上房，中國的老式房屋組成一般都是一座向南朝向的主屋，主屋的前面兩側(cè)再造東西向的廂房，主屋的東首房間就是上房，而上房定是主人或家中最權(quán)威的人的住房，上房連晚輩和下人都不能住，就更不要說是出租給外人住了，所謂的房東就是住在東首上房的人，也就是主人的意思。
房東、東家都表示主人的意思。 至于為何以“東”為“主”，在《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然后客復(fù)就西階?！边@句話說的是有關(guān)主客之間禮儀的規(guī)定。
從文中可以看到“東”位就是代表主人。我們平常所說的“做東”（主人請客）、東道主（典故來源于春秋時期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應(yīng)秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱東道國）中也包含了這個意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說中，東南西北四宮各有四大神獸鎮(zhèn)守，東宮蒼龍，南宮朱鳥，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬7個星宿，合計28星宿。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。《史記·天官書》記載：“東宮蒼龍，房、心”。
“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
5.請問“東家”稱呼的由來
東家：總管 房東 或雇工對業(yè)主的稱呼. 東家————東方是正統(tǒng)，自古以東為上為大，“東家”為正宗的人家。
“東”位就是代表主人。我們平常所說的“做東”（主人請客）、東道主（典故來源于春秋時期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應(yīng)秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱東道國）中也包含了這個意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說中，東南西北四宮各有四大神獸鎮(zhèn)守，東宮蒼龍，南宮朱鳥，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬7個星宿，合計28星宿。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕?！妒酚洝ぬ旃贂酚涊d：“東宮蒼龍，房、心”。
“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
相與是山西方言中的一個詞匯，最初的意思是往來朋友，對山西商人來說，這個詞是指生意伙伴，并不是每一個商人都能從晉商那里獲利相與的待遇，拿喬家來講，在結(jié)交之前一定慎重考察對方的人品信譽，不是本人老實人，哪怕利潤再大也絕與之交往，一旦結(jié)為相與總是竭力維持關(guān)系，在對方遇到困難時也會傾力相助，即使明知已經(jīng)無利可圖也絕不中途絕交。
6.古時老板為啥叫東家
東家：東方是正統(tǒng)，自古以東為上為大，“東家”為正宗的人家。
“東”位就是代表主人。我們平常所說的“做東”（主人請客）、東道主（典故來源于春秋時期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應(yīng)秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱東道國）中也包含了這個意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說中，東南西北四宮各有四大神獸鎮(zhèn)守，東宮蒼龍，南宮朱雀，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬有7個星宿，合計28星宿。東宮所轄七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕?！妒酚洝ぬ旃贂酚涊d：“東宮蒼龍，房、心”?！褒垺弊鳛槿A夏民族的圖騰，是吉祥、長久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
7.為什么掌柜的叫東家
東家一詞來源于古代對方向的觀念 因為自古以東為上為大，所以東房就是上房，中國的老式房屋組成一般都是一座向南朝向的主屋，主屋的前面兩側(cè)再造東西向的廂房，主屋的東首房間就是上房，而上房定是主人或家中最權(quán)威的人的住房，上房連晚輩和下人都不能住，就更不要說是出租給外人住了，所謂的房東就是住在東首上房的人，也就是主人的意思。
房東、東家都表示主人的意思。 至于為何以“東”為“主”，在《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然后客復(fù)就西階。”這句話說的是有關(guān)主客之間禮儀的規(guī)定。
從文中可以看到“東”位就是代表主人。 我們平常所說的“做東”（主人請客）、東道主（典故來源于春秋時期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應(yīng)秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱東道國）中也包含了這個意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說中，東南西北四宮各有四大神獸鎮(zhèn)守，東宮蒼龍，南宮朱鳥，西宮白虎（咸池），北宮玄武。 其又各屬7個星宿，合計28星宿。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕?！妒酚洝ぬ旃贂酚涊d：“東宮蒼龍，房、心”。
“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
8.東食西宿的故事.
釋 義 比喻貪婪的人各方面的好處都要。東：在東（家）；西：在西家。
出 處 《藝文類聚》卷四十引《風(fēng)俗通》：“俗說齊人有女，二人求之。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女，定所欲適?！銉商?，怪問其故。云：‘欲東家食，西家宿。’”
出處釋義： 傳說：“齊國有個女兒，有兩家男子同時來求婚。東家的男子長得丑但是很有錢，西家的男子長得俊美但是很窮。
父母猶豫不決，便征詢女兒，“要她自己決定愿意嫁給誰要是難于啟齒，不便明說，就袒露一只胳膊的方式，讓我們知道你的意思。”
女兒便袒露出兩只胳膊。
父母親感到奇怪就問其原因。女兒說：“想在東家吃飯，在西家住宿。”
這就是所謂兩袒的傳說??！ 。。。
這則寓言它辛辣地嘲諷了貪得無厭的人
