宏瀟典故(逍遙游中的典故)
1.逍遙游中的典故
《逍遙游》中的典故：鵬程萬里。
故事說的是：在北方的大海里，有一條大魚，名叫鯤。鯤的身體之大，無法形容，他的長(zhǎng)就不知道有幾千里那樣的長(zhǎng)。鯤能變成鳥，名叫鵬。鵬的身體之大，也難于比擬，僅他的脊背就不知道有幾千里那樣長(zhǎng)；鵬發(fā)怒的時(shí)候一沖而飛，他張開的翅膀，就象將天都遮住了的烏云。這大鵬鳥，每到冬天海潮運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，就要從北海遷居到南海去。每當(dāng)大鵬鳥遷徙的時(shí)候，他的翅膀一撲，能激起三千里的巨浪，乘著一陣暴風(fēng)，扶搖而上，直入云霄。
《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表?！跺羞b游》的主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動(dòng)物的對(duì)比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。文章最后通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。
2.《念奴嬌赤壁懷古》中出現(xiàn)的典故有哪些
《念奴嬌赤壁懷古》中出現(xiàn)的典故有：
1、火燒赤壁：三國(guó)時(shí)期，周瑜火燒赤壁大敗曹軍的典故。通過全詩中的“三國(guó)周郎赤壁”和“ 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”可以看出是在引用火燒赤壁的典故。
2、儒將周瑜，少年英雄娶小喬：通過全詩中的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”可以看出此引用。
作品簡(jiǎn)介：
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。此詞通過對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。
念奴嬌·赤壁懷古
作者：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
白話譯文：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。
在那久遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的西邊地方，說是三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。
四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對(duì)岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。
江山如此的美麗如圖又如畫，一時(shí)間涌出了多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。
手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。
如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。
人生如同一場(chǎng)朦朧的夢(mèng)似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037~1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。
3.瀟湘夜雨 有什么典故
讀元曲《馬致元.壽陽曲.瀟湘夜雨》
漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。
讀后記：
遠(yuǎn)道而來的他鄉(xiāng)游子，作客瀟湘，孤舟夜泊在湘江之上。這游子正是作者自己。
此來瀟湘，離家萬里，人地兩疏，“瀟宦梗猶泛”，心情原本就十分寂寞悲涼，夜宿船艙，輾轉(zhuǎn)難眠，好不容易進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。但夜半更深，卻被滴滴嗒嗒雨
心情原本就十分寂寞悲涼，夜宿船艙，輾轉(zhuǎn)難眠，好不容易進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。但夜半更深，卻被滴滴嗒嗒雨聲從夢(mèng)中驚醒。望江面，唯見漁燈昏暗，一片沉寂。那滴滴雨聲，似敲擊在他的心頭號(hào)，使他倍感孤獨(dú)凄涼。他多么希望能早日返回家鄉(xiāng)，跟親人團(tuán)聚在一起。但迫于生計(jì)，不得不到處漂泊，長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)。那瀟瀟雨聲，令他觸景生情，禁不住淚濕衣衫。這就是作者的羈旅之思，也可以泛化為所有天涯倦客的羈旅之思，讀之令人惻然。（迎河子）
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子在孤舟之中被雨聲驚醒，知道自己已離家千里，陪伴自己的只有那盞昏暗的燈。夜雨燈光之中，游子難以入眠，想到了自己坎坷的命運(yùn)，故鄉(xiāng)的親人，不禁落淚如雨，淚水和船外連綿不斷的雨水連在了一起。因此，曲子取名“瀟湘夜雨”是對(duì)主客觀情景的統(tǒng)一。
4.“宣圣春風(fēng)”的典故
龍文，古時(shí)良馬名也。見鞭影則疾馳。
《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，明代萬歷時(shí)蕭良有撰。后經(jīng)安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》，形象地反映了該書“逸而功倍”的效果。
宣圣，即孔子?？鬃拥膶W(xué)生非常多，其中德行最好，最安貧好學(xué)的就是顏淵?？鬃诱f他："一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"如果當(dāng)時(shí)有三好學(xué)生評(píng)比的話，顏淵肯定位列第一。漢武帝問東方朔：孔顏之道德何勝？東方朔回答：顏淵就好比桂花能讓一山馨香，孔子如春風(fēng)，能使萬物生長(zhǎng)。
5.槡柏梓棺材有什么典故'
據(jù)記載：古時(shí)庶民去世，其棺木外表只能用黑漆，切不可用朱紅漆料，此乃皇族喪葬之特權(quán)也，沿襲至今如是?？墒?，全國(guó)惟獨(dú)貴州省印江縣人去世后均用朱紅棺木（見上圖）行葬，何故？這里流傳著一個(gè)古老的典故：
唐朝初年，思邛（印江縣古名）城南一曹氏貧寒人家，有獨(dú)子，勤學(xué)，聰慧過人，赴京殿試，高中狀元。榮獲皇帝及在朝文武達(dá)官于文德殿設(shè)宴召見，席間，皇帝詢曹狀元之家況，狀元興致正濃，隨口賦詩以答："白日千人拱手，黑夜萬盞明燈；千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門；天懸亮、扭轉(zhuǎn)乾坤；風(fēng)掃地、肩擔(dān)日月；八十人挑水、七十人煮飯；三艘鹽船下河，一只不返打淡。"
在朝文武大臣聽聞無不暗自為之震驚，殿宴散，紛紛攬袖上奏：“曹狀元文才超群，家業(yè)宏隆，千軍萬馬，羽冀豐滿，加之聰慧過人，若當(dāng)朝得志，八方歸心，必起異心，謀朝奪位易如反掌，豈非禍患無窮 ？應(yīng)立斬！”皇帝正有此意，于是莫須有下旨“欺君罔上、圖謀不軌”，推出午門斬之。
斬了曹狀元，皇上恐“曹家軍”起兵，密旨兵部，令御林軍點(diǎn)精兵六萬，嚴(yán)陣待命迎戰(zhàn)。
又發(fā)欽差大臣去黔之思邛察訪，來到曹狀元家。曹家住山腰之上，時(shí)有云霧繚繞，該地名云半也，極目眺遠(yuǎn)，農(nóng)耕鋤禾。居家茅草，破房?jī)砷g，頂蓋絲茅草，四壁蘆葦桿。門前檐下螞蟻成群，熙熙攘攘往來于巢穴間搬運(yùn)覓食。正在狐疑，從柴門里走出一衣衫襤褸之老頭，再瞧屋里，四壁空蕩，頂漏天光。里間灶前坐著一老太婆，正手轉(zhuǎn)磨子茫然干活。欽差所見仍覺不信，回頭再問地方當(dāng)差之人，帶錯(cuò)否？答：定是！哎，盡如此窮酸，心中甚怪！試著與老漢攀談起來：
欽差問：“老人家高壽？”。老漢答：“空長(zhǎng)八十了?！?
欽差問：“老婆子高壽？”。老漢答：“七十有余?！?
欽差問：“大伯以何營(yíng)生？”。老漢答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚賣豆腐，勉強(qiáng)糊口了?！?/p>
欽差問：“你家可有鹽船？”。老漢答：“先生笑話，哪有鹽船？不過，有三只鴨子，要是有一只不回家下蛋，可就不足換鹽了，只好打淡。”
欽差聽罷，沉吟半天，暗自神傷，長(zhǎng)嘆道：可惜曹狀元，爾枉有滿腹文章，死得好冤??！
由是，欽差大臣已明真相。起程回稟皇帝：“白日千人拱手，黑夜萬盞明燈，千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門是其居家半坡，白日可見遠(yuǎn)近耕農(nóng)拱手鋤禾，黑夜屋頂蓑草稀疏，透見日月星辰閃爍，房舍四壁蘆葦是為千柱，螞蟻檐下成群，往來萬馬歸巢覓食；天懸亮、扭轉(zhuǎn)乾坤，風(fēng)掃地、肩擔(dān)日月是其母目不明，轉(zhuǎn)磨扭轉(zhuǎn)乾坤即磨豆腐，父承風(fēng)雨擔(dān)售豆腐，早晚日月倒影其桶內(nèi)即肩擔(dān)日月也；八十人挑水、七十人煮飯是其父挑水，母煮飯也；三只艘船下河，一只不返打淡是其三只鴨子下蛋正好夠家用換鹽也，否則，打淡也。”
皇帝恍然，自知其錯(cuò)斬棟梁，悔恨交加！唯恐民怨沸騰，于是特賜曹狀元朱紅皇棺，追以顯爵，收尸予以厚葬，行皇殯之禮。同時(shí)，欽賜其雙親父老金銀若干，命地方官府常年奉養(yǎng)及至百年歸天，仍制紅棺送葬，行貴胄殯葬之禮。禮葬過程有趕信、哭喪、堂祭、山殯（清棺、封棺、定向、下葬、掩土）、頌上天經(jīng)等。為念致遠(yuǎn)，欽賜思邛（印江）之成人去世后，均享紅棺葬，以此悼念曹狀元也，其殯葬之禮也自此得以續(xù)。
此，印江紅棺葬之由來也！
6.秦淮河典故 順口溜
槳聲燈影里的秦淮河（朱自清） 一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。
我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時(shí)候，便下了船。于是槳聲汩——汩，我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡(jiǎn)陋、局促；都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。
秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。大船艙口闊大，可容二三十人。
里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。
窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃；玻璃上有精致的花紋，也頗悅?cè)四??！捌甙遄印币?guī)模雖不及大船，。
槳聲燈影里的秦淮河（朱自清） 一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時(shí)候，便下了船。
于是槳聲汩——汩，我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。 秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。
這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡(jiǎn)陋、局促；都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。
大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。
窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃；玻璃上有精致的花紋，也頗悅?cè)四俊?/p>
“七板子”規(guī)模雖不及大船，但那淡藍(lán)色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。而最出色處卻在它的艙前。
艙前是甲板上的一部。上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著。
里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍Ｌ上?，可以談天，可以望遠(yuǎn)，可以顧盼兩岸的河房。
大船上也有這個(gè)，便在小船上更覺清雋罷了。艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。
但好歹總還你一個(gè)燈彩。這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。
夜幕垂垂地下來時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。
在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢(mèng)去呢？只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。
我們仿佛親見那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載了。
我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過于他處，而又有奇異的吸引力的，實(shí)在是許多歷史的影象使然了。 秦淮河的水是碧陰陰的；看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。
等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的；于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。
這時(shí)我們已過了利涉橋，望見東關(guān)頭了。沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來的，有從河上船里度來的。
我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來的；但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語了。于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。
從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣，不久就到大中橋。大中橋共有三個(gè)橋拱，都很闊大，儼然是三座門兒；使我們覺得我們的船和船里的我們，在橋下過去時(shí)，真是太無顏色了。
橋磚是深褐色，表明它的歷史的長(zhǎng)久；但都完好無缺，令人太息于古昔工程的堅(jiān)美。橋上兩旁都是木壁的房子，中間應(yīng)該有街路？這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒了當(dāng)年的美麗。
我想象秦淮河的極盛時(shí)，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的；晚間必然是燈火通明的。現(xiàn)在卻只剩下一片黑沉沉！但是橋上造著房子，畢竟使我們多少可以想見往日的繁華；這也慰情聊勝無了。
過了大中橋，便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河；這才是秦淮河的真面目哩。 大中橋外，頓然空闊，和橋內(nèi)兩岸排著密密的人家的大異了。
一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍(lán)蔚的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如茵陳酒的秦淮水了。
此地天裸露著的多些，故覺夜來的獨(dú)遲些；從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。大中橋外，本來還有一座復(fù)成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處，。
7.詩中用“王質(zhì)爛柯”的典故有什么作用
王質(zhì)在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的 巨變。
唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州出逢席上見贈(zèng)》中 “到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一句，就引用了這個(gè)典故。詩人用王質(zhì)自比，表達(dá)了他遭貶離開京城二十多年后，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。
《酬樂天揚(yáng)州出逢席上見贈(zèng)》
唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
譯文：巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。只能吹笛賦詩，空自惆悵不已?；貋砦锸侨朔?，我像爛柯之人，沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，萬木逢春。今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。
擴(kuò)展資料
此詩首先緊承白居易詩末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。
詩人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，萬木爭(zhēng)春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神。
全詩感情真摯，沉郁中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
參考資料來源：搜狗百科-王質(zhì)爛柯
參考資料來源：搜狗百科-酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
8.閉月﹒羞花﹒沉魚﹒落雁的典故是什么
人們形容女子長(zhǎng)得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”來比喻。你可知道，這“閉月、羞花、沉魚、落雁”不僅是個(gè)典故，而且還各有一段有趣的歷史傳說呢！
“閉月”，是貂嬋的代稱。她是三國(guó)時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的寵愛。當(dāng)時(shí)，董卓專權(quán)，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂，茶不飲，飯不進(jìn)。貂嬋很為主人優(yōu)愁。在一個(gè)月明星稀的夜晚，他在后花園燒香跪地，為主人祈禱，“月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺?shù)逆九笧閲?guó)為民，萬死不辭?！壁s巧，王允也來花園散心。頓時(shí)，他感情激動(dòng)，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說：“你能為我分憂，我憂在何處，你知道嗎？”“知道，大人?！薄澳悄銜r(shí)哲我討國(guó)賊，殺董卓嗎？”“只要大人信得過奴婢，奴婢拐肝腦涂地?！蓖踉事犃T，兩手一合，當(dāng)即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱。一年多以后，王允先將其女許給董卓，后又許給呂布。董、呂二人爭(zhēng)風(fēng)吃醋，發(fā)生火并，董卓被殺。這就是王允巧使連環(huán)計(jì)，一女二聘殺國(guó)賊。
那么貂嬋怎么叫“閉月”呢？
貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見。王允為宣揚(yáng)他的女兒長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。
“羞花”，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當(dāng)時(shí)壽邸縣的宏農(nóng)楊元琰，有一美貌女兒叫楊王環(huán)，被選進(jìn)宮來。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當(dāng)即選場(chǎng)玉環(huán)來見駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。由于楊善于獻(xiàn)媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢(shì)后，與其兄楊國(guó)忠串通一氣，玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良。安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。
還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質(zhì)問明皇，國(guó)破家亡，國(guó)破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊于梨園的梨花樹下。后來，大詩人白居易寫了一首《長(zhǎng)恨歌》，記敘的就是這段歷史。
“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的。”吳王照勾踐說的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
至于“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。
