人事典故(名人事績的故事)
1.名人事績的故事
陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。孔融讓梨，孟母三遷，臥薪嘗膽，東施效顰，昭君出塞這些都是著名的典故，你隨便找個詞典或網(wǎng)頁都知道.
2.有關“有志者事竟成”的名人事列~,
有志者事竟成”的名人事例：
一、耿弇的故事
東漢時期，耿弇奉命率軍去平定張步的叛亂。在戰(zhàn)斗中，耿身先士卒，英勇無畏。有一次，耿弇不幸被射中腿部，為了不影響戰(zhàn)斗，也為了鼓舞士氣，他悄悄拔出佩刀將箭斬斷，繼續(xù)作戰(zhàn)。
耿弇的精神極大地鼓舞了大家，士兵們勇往直前，奮力殺敵，終于取得了勝利。事后，皇帝劉秀對耿弇說：以前你要求平叛，我認為你口氣不小，未必能成功?，F(xiàn)在才知道，有志氣的人，做事一定會成功的?！坝兄菊呤戮钩??！?/p>
二、魯迅的故事
青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學?？茖W校學醫(yī)，希望以醫(yī)救國。學校放燈片。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關日俄戰(zhàn)爭的紀錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強壯而精神麻木。
魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學醫(yī)在當前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家，文化運動的先驅(qū)和旗手。
三、陳勝的故事
秦末農(nóng)民起義領袖陳勝，出身貧窮，年輕時在農(nóng)村當雇工，替人耕田種地。當時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當雇工的伙伴都笑話他，認為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉——異想天開。
陳勝看到自己的宏大抱負，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。后來陳勝終于成了農(nóng)民起義軍的領袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
四、王獻之的故事
王獻之是著名書法家王羲之的第七個兒子。在父親的影響下，他從小就喜歡書法。他看到他父親的筆跡很好，所有的人都在抄他的筆跡。我不知道什么時候能像我父親一樣成為一名受人尊敬的書法家。有一次他問他父親：“爸爸，你的字為什么這么好看？”王羲之笑著說：“如果你想知道這個秘密，明早到院子里來。”
第二天，王獻之早早來到院子里，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)在那里練習了他的書法。王羲之見兒子來了，指著院子里的十八壺水說：“書法沒有秘密。只要你寫完十八壺水，字跡就自然完成了。”王獻之深受啟發(fā)，日夜練習寫作。轉(zhuǎn)眼間，年復一年，當他寫完十八壺水時，他終于成了一位偉大的書法家。
五、蒲松齡的故事
話說蒲松齡在自己后期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！?/p>
開始時是刻在銅尺之上，后懸置于書屋聊齋書房。終于他憑著自己的雄心壯志，不懈努力，以一部《聊齋志異》名垂青史，成就一番大事。
3.歷史上有關人才的典故
管仲相桓公 管仲的祖先曾經(jīng)是名門望族，其父管莊曾作過齊國集團的高管，后來家道中落，到管仲這一代時已經(jīng)很貧窮。
為了謀生，管仲到過許多地方，接觸過各式各樣的人，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗。他幾次想進入齊國的管理層，但都沒有成功。
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。
而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此，人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼。
鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢。他這樣做，是由于他家貧困。
多分給他錢，是我情愿的。 管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。
因此，人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽到這譏笑后，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以，他不得不那樣做。
管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認為管仲沒有辦事本領，鮑叔牙卻不這樣看。
他認為事情之所以沒有辦成，只是由于機會沒有成熟罷了。在長期交往中，兩人結下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
公元前674年，齊國CEO齊僖公駕崩，留下三個兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長子繼位的傳統(tǒng)，太子諸兒成為齊國集團新CEO，是為齊襄公。
太子諸兒雖然居長即位，但品質(zhì)卑劣，齊國前途令國中老臣深為憂慮。 當時，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。
一雙好友，給兩個公子當師傅，實為美談。 幾年后，齊國集團內(nèi)亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。
經(jīng)過激烈的斗爭，鮑叔牙說服了齊國高管同意護立公子小白為新CEO，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴大齊國集團的實力，因此準備請鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。
鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點比我強。寬以從政，惠以愛民；治理江山，權術安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風化天下；整治軍隊，勇敢善戰(zhàn)。”
齊桓公聽從了鮑叔牙的建議。 齊桓公問管仲，“我想使國家富強、社稷安定，要從什么地方做起呢？” 管仲回答說：“必須先得民心?！?/p>
“怎樣才能得民心呢？”齊桓公接著問。 管仲回答說：“要得民心，應當先從愛惜百姓做起；國君能夠愛惜百姓，百姓就自然愿意為國家出力。
而愛惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國家常富，混亂的國家常貧，就是這個道理?！?/p>
這時齊桓公又問：“百姓已經(jīng)富足安樂，兵甲不足又該怎么辦呢？” 管仲說：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊還怕訓練不好嗎？” 齊桓公又問：“士兵訓練好了，如果財力不足，又怎么辦呢？” 管仲回答說：“要開發(fā)山林、開發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財源。
發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財力自然就增多了。
軍隊的開支難道不就可以解決了嗎？” 經(jīng)過這番討論，齊桓公心情興奮，就問管仲：“兵強、民足、國富，就可以爭霸天下了吧？” 但管仲嚴肅地回答說：“不要急，還不可以。爭霸天下是件大事，切不可輕舉妄動。
當前迫切的任務是百姓休養(yǎng)生息，讓國家富強，社會安定，不然很難實現(xiàn)稱霸目的。” 由于管仲系統(tǒng)地論述了治國稱霸之道，使齊桓公的全部問題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對管仲的尊崇，稱管仲為“仲父”。
經(jīng)過近30年的苦心經(jīng)營，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹慎。
公元前645年管仲病逝。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠。 評 述 反觀管仲的一生，令我們不由得想起一句老話“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。
如果沒有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結派保護自己的小利益，朋友應該是幫助對方更好地發(fā)展。
所以孔子說：“友直、友諒、友多聞，益友也”。 應該說，管仲是最早的法家理論的實踐者。
他主張法治：全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要依法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。
管仲重視發(fā)展經(jīng)濟，他認為“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟發(fā)展關系十分密切。
管仲認為，國家富強的基礎首先是得民心，人民愿意擁護和服從領導者，領導者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛惜百姓，讓百姓感覺到領導者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來對待領導者。
而愛惜百姓的基礎就是大家跟著領導者一起行動，只要聽從領導者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好。
4.知人善用的典故
翻開中囯歷史可以看到，能夠作到知人善用的事例也是不少的。在“楚漢爭霸”時，劉邦知人善任，廣納賢才，任人唯賢，因此戰(zhàn)勝了項羽。張良破落流浪，韓信招搖過市，蕭何曹參縣衙收賄，吹鼓手周勃以及屠狗仔樊噲，都因劉邦用其一技之長，在和項羽的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，成為西漢王朝的開國勛爵。
還是在春秋戰(zhàn)國時期，藺相如手無縛雞之力而完璧歸趙；孟嘗君善待雞鳴狗盜之徒而全性命。在三國時期，蜀漢龐士元五觀不勝稱佳而獻三策取得益州。
唐代著名詩人劉禹錫在《金陵懷古》中詩云，“興廢由人事，山川空地形”。人事，即人之所為，人的作用。空，徒然，枉然。地形，指地勢的險要。意思是：國家興衰存亡，取決于人的所作所為，而不是依靠山川地勢的險要。沒有人的作用，也就空有險峻的關隘和有利的自然條件。
5."用人不疑,疑人不用"的歷史典故
“用人不疑，疑人不用”的典型故事，應該來自于三國，最出色的表現(xiàn)者是劉備，他“弘毅寬厚，知人善任”，從不懷疑忠心耿耿的部下，劉、關、張、趙、諸葛幾乎一起譜寫了天下亙古傳奇。
作品：用人不疑。 作者：歐陽修
太祖①時，郭進②為西山巡檢③，有告其陰通④河東劉繼元⑤，將有異志者⑥，太祖大怒，以其誣害忠臣⑦，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當請當爾一官?！睔q馀⑧，其人誘其一城來降。進具其事⑨，送之於朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也 ！ ”命以其人還進，進復請曰：“使臣失信，則不能用人矣?！碧骒妒琴p以一官。君臣之間蓋如此。
譯文
太祖時，郭進的官職是西山巡檢，有人密報說他暗地里和河東劉繼元有交往，將來有可能造反.太祖聽后大怒，認為他是誣害忠良之人，下令將他綁起來交給郭進，讓郭進自己處置.郭進卻沒有殺他，對他說："如果你能幫我攻占河東劉繼元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且還能賞你一個官職."一年后，這個人過來將劉繼元的一個城誘降過來了.郭進將他的這件事上報給了朝廷，請求給他一官半職.太祖說："他曾經(jīng)誣害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，給他官職卻是不可能的."命令還是將這個人交給郭進.郭進再次進言："如果皇上讓我失信于人，那我以后怎么用人啊？"于是，太祖就給那人賞了一個官職.君臣之間也是應該守信的。
