爭典故(關于忍與爭的歷史典故)
1.關于忍與爭 的歷史典故
重耳逃亡的典故 起源于春秋戰(zhàn)國時期晉國公子重耳逃亡到楚國發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時問，你如果回到晉國的話，將怎樣報答我？重耳說，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢？楚成王又說，那你還是報答一下我吧。
重耳說，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會師中原，交起戰(zhàn)來，我將率兵后退九十里地，如果您認為這樣還不足以報答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去！聽了重耳的話，楚成王認為重耳很了不起，老天一定會讓他復興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。
后來重耳回到晉國當了國君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里。（舍：古時行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里）雖然晉楚城濮之戰(zhàn)時的真實情況是：晉國對于楚國的行軍迅速不及準備戰(zhàn)陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計，等于是退了三舍。
鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對晉軍說：這是大王先前允諾了要用來報答楚王的。對此，后世多信以為真，人們在長期的使用過程中還是用“退避三舍”來比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突。
2.爭是不爭,不爭是爭的典故和意思
老子說：\"不尚賢，使民不爭。
\"\"天之道，不爭而善勝。\"\"人之道，為而不爭。
\" 應該分為三個層次： 第一個層次是“爭”是，人類的社會里，競爭的機制四處埋藏，而人生的本能里就有競爭的因子。因此，\"爭\"是根本無發(fā)避免的。
\"爭\"也有它的益處，不過，由\"爭\"而來的不良副作用也特別厲害。 老子主張\"不尚賢\"，是用超越的眼光來預防\"爭\"的負面損害。
因為\"爭\"既是人類內(nèi)在的本能，何 必還要加以提倡？即使盡量不鼓勵\"爭\"，也達不到\"止爭\"的真效果。如果再加以鼓勵提倡，其尖牙利爪的流弊就會不堪設想。
第二個層次是：\"不爭\"，老子從九個方面來闡述\"不爭之爭\"的備種優(yōu)越性和妥當性。 上文已經(jīng)詳論，茲不再贅。
第三個層次是\"無爭\"，完全與世無爭。因為人們經(jīng)過了第二個層次的認識和鍛煉，應該早已超越了動物本能的幼稚層次，進入于成熟的文明境界，具有大徹大悟智慧的升華，根本就不消“爭”，也更不必爭了。
謀事在人，成事在天。 。
3.牛李黨爭是什么典故
牛李黨爭是在宦官專權的日子里，唐朝朝廷的官員中反對宦官的大都遭到排擠打擊。依附宦官的又分為兩派——以牛僧孺為首領的牛黨和以李德裕為首領的李黨，這兩派官員互相傾扎，爭吵不休，從唐憲宗時期開始，到唐宣宗時期才結束，鬧了將近40年，歷史上把這次朋黨之爭稱為“牛李黨爭”。
牛李黨爭是唐朝末年高官爭權的現(xiàn)象，文宗曾有“去河北賊易，去朝廷朋黨難”的感慨，牛李黨爭使本來腐朽衰落的唐王朝走向滅亡。
開端
牛李黨爭的開始是由進士考試而起。
唐憲宗在位時期，有一年長安舉行考試選拔人才，舉人牛僧孺、李宗閔在考卷里批評了朝政。考官認為兩個人符合選擇的條件，便把他們推薦給唐憲宗。這件事傳到宰相李吉甫（李德裕的父親）的耳里。李吉甫見牛僧孺、李宗閔批評朝政，揭露了他的短處，對他十分不利。于是李吉甫在唐憲宗面前說，這兩個人（牛僧孺、李宗閔）與考官有私人關系。憲宗信以為真，就把幾個考官降了職，牛僧孺和李宗閔也沒有受到提拔。誰知這件事卻引致朝野嘩然，爭為牛僧孺等人鳴冤叫屈，譴責李吉甫疾賢妒能。迫于壓力，唐憲宗只好于同年將李吉甫貶為淮南節(jié)度使，另任命宰相。這樣朝臣之中分成了兩個對立派。但此時李德裕、牛僧孺尚未進入朝廷供職，所以派系斗爭色彩尚不濃厚。
斗爭
唐穆宗即位后，又舉行進士考試。由牛黨人物錢徽主持。結果又被告徇私舞弊。在時任翰林學士的李德裕的證實下，錢徽被降職，李宗閔也受到牽連，被貶謫到外地去了。李宗閔認為李德裕成心排擠他，于是便恨透了李德裕。牛僧孺當然很同情李宗閔。于是以后牛僧孺、李宗閔就跟一些科舉出身的官員結成一派，李德裕也跟士族出身的人結成一派，兩派明爭暗斗的很厲害。到了唐文宗即位以后，李宗閔走上了宦官的門路，當上了宰相。李宗閔向文宗推薦牛僧孺，也把他提拔成宰相。這樣，兩人一掌權，就極力打擊李德裕，把李德裕調(diào)出京城，貶謫他為西川（今四川成都）節(jié)度使。那時候，西川附近一個吐蕃將領投降，李德裕趁機收復了一個重鎮(zhèn)維州（今四川甘孜州東部）。李德裕大喜，立刻上書朝廷，以為自己立下大功，立刻飛黃騰達。但是宰相牛僧孺卻對唐文宗說：“李德裕收復了一個維州，算不了什么；跟吐蕃搞壞關系，那才不上算呢！”牛僧孺還要唐文宗下詔叫李德裕將維州還給吐蕃，李德裕氣得要命。后來到了唐武宗即位，牛黨失勢，李德裕當上了宰相。他極力排斥牛僧孺、李宗閔，把牛黨的人都貶謫到南方去了。846年，唐宣宗即位后，對武宗時期的舊臣一概排斥，撤了李德裕的宰相職務，把李黨的人全部貶謫到朱崖州（今海南）去了。至此，鬧了40年的牛李黨爭終于收場了，但是混亂的唐王朝已經(jīng)亂得不可收拾了。
領袖
顧名思義，人們通常認為“牛李黨爭”中的領袖分別為牛僧孺（“牛黨”）和李德裕（“李黨”）。
然而關于牛僧孺進行黨派斗爭的事跡在史書上出現(xiàn)得很少，這使得有人懷疑他的黨派領袖地位，認為他只是李宗閔拉攏過來打擊李德裕的工具。這種觀點有一定的說服力，因為早在穆宗時期，時任宰相的李逢吉就舉薦過牛僧孺，被認為是利用牛廉潔正直的名聲為自己的政治勢力增加砝碼。后來，牛僧孺不甘同流合污，辭去了宰相的職位。文宗太和四年，入相不久的李宗閔再度舉薦牛僧孺時，當然也有可能出于和李逢吉同樣的考慮。根據(jù)這種觀點，李宗閔應被視為“牛黨”的領袖，而牛僧孺最多只能算名義上的。
另外一種觀點希望擴大兩個黨派的領袖人選，即將牛僧孺和李宗閔看作是李逢吉的政治繼承者，而將李德裕視為裴度的政治繼承者。在憲宗時期，兩位政壇重量級人物李逢吉和裴度就進行過針鋒相對的斗爭，最終裴度被驅(qū)逐出京師。如果認可這種觀點，牛李黨爭的展開時期就要提前到李逢吉和裴度的交鋒。在費正清、崔瑞德主編的《劍橋中國隋唐史》中，牛僧孺、李宗閔和李逢吉被當作牛黨的領袖；相應地，李黨的領袖是李德裕、裴度和李紳。
4.“野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑
是《莊子·雜篇·寓言》中關于楊朱的典故。
原文：其往也，舍者迎將，其家公執(zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣。
白話譯文：陽子居剛來旅店的時候，店里的客人都得迎來送往，那個旅舍的男主人親自為他安排坐席，女主人親手拿著毛巾梳子侍候他盥洗，旅客們見了他都得讓出座位，烤火的人見了也就遠離火邊。等到他離開旅店的時候，旅店的客人已經(jīng)跟他無拘無束爭席而坐了。
楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
擴展資料：
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”詩人在這里借用了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩個典故，快慰地宣稱自己早已去心機絕俗念，隨緣任遇，與世無爭，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。
這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，十分恰切地表現(xiàn)了作者遠離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習靜”的結果。
楊朱（約公元前395--約公元前335）楊姓，字子居，魏國（一說秦國）人，中國戰(zhàn)國初期偉大的思想家、哲學家。楊朱主張“貴己” “重生” “人人不損一毫”的思想。是道家楊朱學派的創(chuàng)始人。
5.楚漢相爭歷史小故事
楚漢相爭是指西楚霸王項羽和漢王劉邦之間所進行的一場長達五年之久的爭奪天下的戰(zhàn)爭。
項羽和劉邦都是秦末農(nóng)民起義軍的領袖，是推翻秦朝殘暴統(tǒng)治的主要力量。在推翻秦朝以前，項羽和劉邦曾在彭城兵分兩路，并有約定：誰先進入咸陽，誰就為關中王。
由于劉邦紀律嚴明，又采取了收買秦將誘其投降的策略，所以很快瓦解了秦軍，沒有遇到大的抵抗，就攻下了咸陽。這時，項羽也打破函谷關，駐軍鴻門。
并準備第二天攻破劉邦軍。這時，項羽的謀士范增也發(fā)現(xiàn)劉邦原來在山東時，“貪于財貨，好美姬”，而入關以后，卻“財物無所取，婦女無所幸”，說明他正在收攬人心，志氣很大，也勸項羽要立即進攻劉邦，不能給他以喘息、發(fā)展的機會。
當時，項羽軍隊四十萬，劉邦軍隊十萬，項強劉弱。 可是，正在這時，項羽的叔父項伯，卻因為與張良要好，連夜偷偷跑到劉邦軍中，把項羽將要進攻劉邦的消息告訴張良，井勸他快走。
但張良反勸項伯和他一起去見劉邦。劉邦估計自己力量不如項羽，只得在項伯來時，向他表示，自己清理關中戶口、府庫，正是等待項羽前來接收，決無獨占關中的野心。
請項伯把這個意思轉(zhuǎn)告項羽。劉邦還稱項伯為兄，為他設置酒宴，與他約為婚姻，極盡拉攏。
項伯答應了劉邦的要求，約劉邦翌日一早來拜見項羽。當夜，項伯就把劉邦的話轉(zhuǎn)告了項羽，并替劉邦說了許多好話，終于使項羽改變了進擊劉邦的決定。
第二天，劉邦只帶領一百騎兵，攜著張良、樊噲等幾員將領來到鴻門，拜見項羽。項羽設宴招待劉邦，一同入席的還有項伯、范增和張良。
盡管劉邦已經(jīng)得到項羽諒解，可是宴席上的氣氛仍然非常緊張。范增幾次舉起所戴的玉塊向項羽示意，要他下令殺死劉邦，項羽都默然不動。
于是范增叫來武將項莊，命令他以舞劍為名，在宴席上刺死劉邦。這時候，項伯也拔劍起舞，幾次擋住了項莊刺來的劍，保護劉邦。
張良見情勢緊張，也立即召樊噲持劍握盾闖入軍帳。樊噲被項羽賜給一斗酒和一只生豬肩。
樊噲大口喝酒，大口吞下生豬肩，陳述劉邦的功勞，指出，要殺害劉邦，是走秦朝的老路。在樊噲義正辭嚴的指責下，項羽啞口無言。
劉邦乘此機會，假說上廁所，溜出軍帳，“脫身獨騎”返回霸上。這就是著名的“鴻門室”的典故。
“鴻門宴”后，項羽憑借武力，自立為西楚霸王，封劉邦為漢王，又封秦將章邯等三人在關中為王，用以堵塞劉邦東進的道路。項羽一共封了18個王。
劉邦用張良計，燒毀所過棧道，借防備諸侯兵的襲擊為名，向項羽表示再無東回的意思。公元前206年8月，劉邦明修棧道，暗渡陳倉（今陜西寶雞市東），以迅雷不及掩耳之勢，消滅了關中三王，在一個月內(nèi)占領了全部關中地區(qū)。
現(xiàn)在“明修棧道，暗渡陳倉”還被用作出其不意攻擊敵人的戰(zhàn)術。 被項羽分封的諸王，多忙于維持自己的地位，并不真正服從項羽的領導，沒有受封的人，更是心懷怨恨，剛剛一個月就互相攻殺起來。
公元前205年春，劉邦便利用項羽率兵北上攻打齊王田榮的時機，率領不滿項羽的五諸侯兵馬共56萬人，揮兵東進，攻戰(zhàn)彭城。項羽急領精兵三萬回師，劉邦慘敗，退守滎陽。
劉邦的妻子呂雉和父親都做了項羽的俘虜。雙方在滎陽形成對峙局面，劉邦便采用陳平的離間計，挑撥項羽與謀士范增的關系。
范增果然受到冷落，非常生氣，要求退休，走到半路上病死了。同時，劉邦又派韓信北渡黃河，背水一戰(zhàn)，大敗趙軍。
次年，韓信領兵襲擊齊軍，占領臨淄，形成對項羽的大迂回的包圍形勢。這時彭越又在項羽的后方開展游擊戰(zhàn)。
項羽為了保護楚軍右翼的安全，決定親自領兵出征。他在臨出發(fā)前，吩咐大將曹咎堅守成皋（又名虎牢關，今滎陽汜水鎮(zhèn)）。
但曹咎有勇無謀，輕率出擊，結果大敗，曹咎和司馬欣自殺。 成皋之戰(zhàn)，是楚漢戰(zhàn)爭中一次關鍵性的戰(zhàn)役。
這時楚軍外無援軍，內(nèi)缺糧草，兵卒奔波疲勞，士氣低落。項羽非常焦急、想和漢軍決一死戰(zhàn)。
一天項羽在陣前對劉邦說：“天下不安，只因你我二人。我愿和你單身決斗。”
劉邦笑著說：“我只愿和你斗智，不和你斗力?！辈⒘信e項羽的十大罪狀，嚴正宣告“我率義兵討伐你、何必和你單槍匹馬比武！” 項羽惱羞成怒，張弓就射，一箭正中劉邦前胸。
劉邦恐怕軍心動搖，急中生智，彎身捏住腳趾，大叫：這個賊射中了我的腳趾。策馬回陣，等軍心安定后，劉邦才馳入成皋養(yǎng)傷。
傷愈后，劉邦到櫟陽，慰問父老，舉行宴會，割了塞王司馬欣的頭示眾，又下令撫恤將士，凡不幸陣亡或病死的將士，派官員備辦衣食棺木盛殮遺體，送回他的家里。這樣，漢軍內(nèi)部更加團結。
公元前202年8月，劉邦兩次派人去和項羽談判，要求歸還太公、呂后。項羽乘機要挾求和，提出以鴻溝為界，“中分天下”，西為漢，東為楚。
10月，劉邦采納張良和陳平提出的乘勢追殲，不養(yǎng)虎以留后患的建議，大舉進攻楚軍，并約好韓信、彭越、英布等出擊配合，形成30萬漢軍對楚軍大包圍的態(tài)勢。12月，劉邦統(tǒng)率的漢軍把項羽圍困在垓下。
一天晚上，項羽聽到四面漢軍都唱著楚歌，大吃一驚，“楚國地方都被他們占領了嗎？怎么敵軍都是楚國人呢？”他坐在帳幕里喝酒解愁，身邊陪伴著他的是自己最寵愛的。
6.楚漢相爭歷史故事
秦朝末年，天下大亂，諸侯割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)。
公元前208年，趙王歇被秦軍將領王離率領20萬大軍圍困在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)），無奈之下派使者向楚懷王求援。當時秦軍十分強大，沒有人敢前去迎戰(zhàn)。
項羽為報秦軍殺父之仇主動請纓，于是楚懷王便封項羽為上將軍，率軍五萬以解巨鹿之困。 項羽先派遣部將英布、蒲將軍率領兩萬人為先鋒，渡過漳河，切斷秦軍運糧通道。
然后，項羽親率全部主力渡河，并下令全軍將士破釜沉舟，每人只攜帶三天的干糧，以示決一死戰(zhàn)之決心。項羽對將士們說：“我們這次出兵巨鹿，有進無退，三天之內(nèi)，一定要打敗秦軍?！?/p>
項羽破釜沉舟的決心和勇氣，極大地鼓舞了將士們的士氣。楚軍個個士氣振奮，以一當十，奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷，大敗秦軍。
此時，齊、燕等各路援軍也沖出營壘助戰(zhàn)，最后俘獲了秦軍統(tǒng)帥王離，殺了其副將，巨鹿之困因而得解。 這就是歷史上有名的巨鹿之戰(zhàn)，這是一次具有決定性意義的大戰(zhàn)。
它不僅一下?lián)艨辶饲剀姷闹髁ΓまD(zhuǎn)了整個戰(zhàn)爭的格局，奠定了秦朝滅亡的基礎；而且，此戰(zhàn)過后，項羽被一致推舉為“諸侯上將軍”，一舉成為反秦陣營中叱咤風云的英雄和領袖。 從力量對比上來看，當時秦軍20萬，項羽的軍隊不過區(qū)區(qū)5萬，秦軍占有絕對優(yōu)勢。
項羽最終打敗秦軍的主要原因在于其決心和勇氣，這種破釜沉舟的決心和勇氣不僅大大鼓舞了楚軍的士氣，激發(fā)了他們的戰(zhàn)斗力，同時也極大地威懾了秦軍的斗志，使他們聞風喪膽。
