巢湖跑車典故(巢湖有哪些歷史典故)
1.巢湖有哪些歷史典故
《草船借箭》故事真實(shí)發(fā)生地————安徽巢湖
根據(jù)《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操與孫權(quán)對壘濡須（今安徽巢縣西巢湖入長江的一段水道）。初次交戰(zhàn)，曹軍大敗，于是堅(jiān)守不出。一天孫權(quán)借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權(quán)的輕舟行進(jìn)五、六里，并且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰(zhàn)，喟然嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨后，曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會，孫權(quán)的輕舟因一側(cè)中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險(xiǎn)。孫權(quán)下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)再受箭。一會，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當(dāng)了。
由此可見，“草船借箭”的不是諸葛亮，而是孫權(quán)，并且這件事發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)以后五年。
2.巢湖有哪些歷史典故呢
巢湖地域是古人類最早的發(fā)源地之一。
距今三十萬年的“和縣猿人”、二十萬年的“銀屏智人”和五千年前“中國最早的城 市”凌家灘文化遺址，印記了人類祖先從猿人到智人再到現(xiàn)代人一步步進(jìn)化的歷史，展示了從舊石器期到鐵器時期直到新石器時期人類創(chuàng)造的最早的古代文明。 范增（前277~前204），秦末居巢（今巢湖市）人，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中為項(xiàng)羽主要謀士，被尊為“亞父”。
他勸說項(xiàng)梁立楚王族后裔為楚懷王。秦軍圍攻巨鹿時，楚懷王派宋義、項(xiàng)羽等救趙，以他為末將，后歸屬項(xiàng)羽，為其出謀劃策。
他屢勸項(xiàng)羽殺劉邦，項(xiàng)羽不聽。后項(xiàng)羽中劉邦反間計(jì)，削其權(quán)力，他忿然離去，途中病死。
他死后，劉邦以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下，建立漢朝。 兩條夠嗎？。
3.巢湖歷史故事
一、湖泊 巢湖位于安徽省中部，東西長54.5公里，南北寬21公里，水域面積約750平方公里，為我國五大淡水湖之一。
沿岸為合肥市、巢湖市、廬江縣所包圍。巢湖是安徽境內(nèi)最大的湖泊，湖面積達(dá)700余平方公里。
來水面積有9130平方公里，其中山丘區(qū)7735平方公里（占84.7%），圩區(qū)612平方公里（占6.7%），湖區(qū)783平方公里（占8.6%）。入湖主要河流有：南淝河、上派河、豐樂河、杭埠河、白石天河、兆河、柘皋河等。
這些河流都源于山丘區(qū)，一般集水面積都大，河道流程較短，比降陡，匯流快，穿過湖周圩區(qū)后，進(jìn)入巢湖，經(jīng)湖泊調(diào)節(jié)容蓄后，出巢湖閘經(jīng)裕溪河于裕溪閘下注入長江。汛期若長江水位過高，裕溪河受頂托倒灌時，裕溪閘、巢湖閘將關(guān)閉，拒江倒灌。
巢湖四周諸河來水，仰賴巢湖容蓄，防洪壓力很大，為了緩解巢湖及裕溪河的防洪問題，1986年冬開始進(jìn)行牛屯河分洪道建設(shè)，分洪流量460~615立方米每秒，入江口水位可比裕溪河口的江水位低0.4~0.5米，工程已基本完成。 千里江淮，巢湖最美。
巢湖之美，不僅在于她的遼闊浩大，而且因她物產(chǎn)豐富，文脈深厚和遍布兩岸的風(fēng)景名勝。湖中姥山廟有一副絕妙的長聯(lián)，上聯(lián)為：“百八里形勝參差，欲蓋覽綺麗春光，正煙消雨霽，岑樓上洞啟疏欞，遠(yuǎn)黛修容環(huán)獻(xiàn)媚”，下聯(lián)為：“萬千層濤瀾洶涌，若別領(lǐng)清幽秋景，迨風(fēng)息波恬，長夜間徒倚山渚，冰輪躍彩遍浮金”，高度地概括了巢湖千古名湖的瑰麗景觀。
出巢湖市區(qū)，抬眼一望，面前便是“氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來”的巢湖。從湖汊登上游艇，輕舟快速向南航行。
只見浩淼的巢湖，水天相連，一望無際。湖面上漁帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌陣陣，不消一個時辰，便隱約可見“湖天第一勝境”的中廟了。
中廟矗立在鳳凰臺赤砂礁巖上，三面臨水。該廟建于東吳赤烏二年。
以后迭遭兵燹，幾次修葺。它背倚朝霞，面對老姥，東顧巢伯，西望蜀秀，現(xiàn)存殿閣為晚清建筑，有三進(jìn)七十余間。
《巢湖志》對中廟描繪得十分細(xì)膩：“紅色廟墻，陡峭錯落，赤跡鳳臺，直抵湖中，波濤沖刷，紋絲不動。湖浪吞吐，飛流噴珠，湖潮入洞，猶如鐘鳴。”
游人臨其境，仰視樓臺，重檐飛出，灰色樓頂，宛如丹鳳之冠，夕陽西照，熠熠生輝，給人以凌空欲飛之感。廟內(nèi)梁橫匾額，殿供神龕，壁描神鬼，廊畫天兵。
游客譽(yù)之為“人間蓬島”、“別有湖天”、“云護(hù)仙壇”之勝境。 廟內(nèi)供奉的女神是碧霞元君。
據(jù)古籍記載，“全盛時，春日晴和，煙火相望，河以南、江以北，老稚男女，各持瓣香，誦佛號祈于廟者，肩背踵趾接也。”現(xiàn)在，人們游覽中廟，不再是去祈求那虛無飄渺的神的恩賜，而是在勞作之余，去領(lǐng)略那百里巢湖的壯麗景色。
與中廟遙遙相望的是茫茫湖面上的一座湖島，遠(yuǎn)望猶如一只巨大的海龜，漂浮在白浪滔滔的湖面上；近觀，好似老婦托腮凝神望子，這就是充滿神話色彩的姥山島。 傳說很久以前，巢湖是個盆地，盆地中有一座城池叫巢州。
某一天，一位漁人捕捉了一條千斤大魚，運(yùn)到城內(nèi)廉價(jià)出售。全城人爭相購買食魚肉，唯獨(dú)一老婦焦姥和女兒玉姑不食。
一叟者過閭對焦姥說：“此魚系吾兒，汝母女不食，必有厚報(bào)。見城東石魚目赤，城將陷。”
果然不久的一天，焦姥見東門石魚目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼號，請全城百姓避災(zāi)，然后才攜女欲行。忽然晴天一聲巨響，大雨如注，洪水橫流，巢州下陷。
焦姥母女被濁浪沖散淹溺。正在危急之時，小白龍急施法術(shù)，從湖內(nèi)長起三座山，將其母女和焦姥失去的鞋托出水面。
后人為頌揚(yáng)焦姥的德行，又將巢湖取名焦湖，將湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。 唐代文學(xué)家羅隱過巢湖時，曾有“借問邑人沉水事，已經(jīng)秦漢幾千年”的詩句。
船近姥山，只見湖水環(huán)繞，亭閣參差，翠島若浮，宛如“白色銀盤一青螺”。 姥山是巢湖中最大、最美的湖心島。
東西長1200米，南北寬700米，島上一塔三亭六山九峰，安謐寧靜，景色四季宜人。 陽春三月，山嶺新綠，湖水溶溶，春風(fēng)楊柳，群鶯亂飛，一派山野趣味。
1964年春，郭沫若曾親臨巢湖，并留下翰墨：“遙看巢湖金浪里，愛她姑姥發(fā)加油。”夏日炎炎，姥山卻飛紅流翠，花香撲鼻，清涼怡人。
中秋，則天高氣爽，湖水凝碧，楊柳青蒲，果實(shí)累累，一派斑斕景色。北宋宰相、《資治通鑒》的編纂者司馬光登姥山詩云：湖島映微寒，荷菱連水天。
入冬，山舞銀蛇，紅裝素裹，巖下數(shù)尺冰凌，樹上滿枝銀花，好似琉璃世界。 姥山不僅秀美，名勝古跡亦多，游人在崎嶇的山道上行走，若腳步稍重，可聽見足下回聲震響，這就是姥山特有的“空谷回音”。
如果循著聲音尋找，就可發(fā)現(xiàn)約大小20多處溶洞。大的可容百人，小的也可藏十多人，洞內(nèi)怪石嶙峋，十分險(xiǎn)妙。
再拾級攀登，就可以觀賞明清古塔文峰塔了。 文峰塔系明崇禎四年（公元1631年）廬州知府嚴(yán)汝倡建，甫成四層，因戰(zhàn)亂而輟工。
清光緒年間（公元1878年），李鴻章倡捐，委江蘇補(bǔ)用道、廬州人吳毓芬續(xù)建三層完工。工成，李鴻章題“文光射斗”四個大字，并作《姥山塔碑記》一文刻之于石。
塔高七層，51米，133級，系條石青磚結(jié)構(gòu)，層層飛檐走角，八角對著八方，角角裝有銅鈴，。
4.蘭博基尼的典故
蘭博基尼先生是二戰(zhàn)后意大利成功的拖拉機(jī)制造商，還曾投身空調(diào)及暖氣產(chǎn)業(yè)，甚至想要開一家飛機(jī)制造廠。
作為不折不扣的法拉利發(fā)燒友，他曾經(jīng)擁有4輛法拉利賽車。有一天，他鐘愛的法拉利250出現(xiàn)故障，心急火燎的他找到恩佐·法拉利，想對產(chǎn)品提出些自己的講解，但血?dú)夥絼偟亩髯粽f，“或許是你不懂如何駕駛法拉利，你只是個開拖拉機(jī)的。”
不甘認(rèn)輸?shù)奶m博基尼會怎么做？答案只有一條，變賣4輛法拉利，造出屬于自己的頂級跑車。從一開始起，“挑戰(zhàn)法拉利”就明確成為蘭博基尼的創(chuàng)業(yè)宗旨。
這段插曲，無心插柳地成為全球跑車界華山論劍的開端。 1963年，位于圣亞加塔·波隆尼的蘭博基尼工廠投入運(yùn)營，這里距離法拉利工廠僅15公里距離。
蘭博基尼倔犟、不服輸?shù)膫€性奠定了品牌性格，蓄勢待發(fā)的公牛商標(biāo)，映射了品牌的雄心和抱負(fù)。
5.巢湖市的散兵鎮(zhèn)有什么典故
古老的散兵地名，源于公元前202年楚漢相爭。相傳垓下決戰(zhàn)，項(xiàng)羽不敵韓信的十面埋伏，帶了八百騎兵逃至烏江。
巢湖民間傳說，項(xiàng)羽是途經(jīng)巢湖散兵灣，軍潰兵散逃至烏江的。項(xiàng)羽由垓下帶了八百騎兵連夜突圍南逃進(jìn)入巢湖南濱灣（今散兵灣）。項(xiàng)羽在踟躕山（今楚歌嶺）安營扎寨，筑壘構(gòu)城。
如今，項(xiàng)羽兵潰地散兵灣已發(fā)展成巢南重鎮(zhèn)散兵鎮(zhèn)。踟躕山亦易名楚歌嶺，這也是四面楚歌成語的溯源地。屹立鎮(zhèn)東的楚歌嶺仍見證著當(dāng)年的四面楚歌聲。
傳承至今的散兵地名，是戰(zhàn)爭的休止符，和平的畫外音。
擴(kuò)展資料：
今日的散兵鎮(zhèn)，歷經(jīng)2000余年的滄桑，由一個小漁村演變成了一個建制鎮(zhèn)，并納入環(huán)巢湖旅游12鎮(zhèn)之一，正在建設(shè)環(huán)巢湖旅游特色小鎮(zhèn)。
項(xiàng)羽散兵的楚漢歷史文化傳說、楚歌嶺、銀屏山景區(qū)等，是散兵寶貴的歷史人文資源和旅游資源。
散兵鎮(zhèn)結(jié)合《散兵鎮(zhèn)總體規(guī)劃（2015-2030）》、《“環(huán)湖十二鎮(zhèn)”特色城鎮(zhèn)風(fēng)貌總體控制規(guī)劃》，圍繞楚漢歷史文化建設(shè)（截至2017年）。
在2017年10月當(dāng)?shù)卣絾诱v地建成區(qū)整治建設(shè)項(xiàng)目，將散兵鎮(zhèn)打造為環(huán)境整潔、管理有序、設(shè)施完善的美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
參考資料：搜狗百科-散兵鎮(zhèn)
6.公車的相關(guān)典故
應(yīng)試舉人為什么稱為“公車”呢？
早在漢代，便有了以公家車馬送應(yīng)試舉人赴京的傳統(tǒng)。最早為漢代官署名，臣民上書和征召都由公車接待。后也代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。原指入京請?jiān)富蛏蠒允拢蔡刂溉刖嚨娜松蠒允隆?/p>
出處《史記·東方朔傳》：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。”《漢書·張敞傳》：“天子思敞攻效，使使者即家所 在召敞。敞……即裝隨使者詣公車上書。”后來，滿洲貴族入主中原不久，為了籠絡(luò)知識分子，在順治八年作出規(guī)定：“舉人公車，由布政使給與盤費(fèi)。”即應(yīng)試舉人的路費(fèi)由政府的布政使供給，路費(fèi)的多少，因路程遠(yuǎn)近而不同。廣東瓊州府最多，每名三十兩白銀，山東最少，每名只有一兩。其余地區(qū)，由三兩至二十兩不等。另外還規(guī)定，云南、貴州和新疆的應(yīng)試舉人除了每人發(fā)給白銀三兩，還發(fā)給火牌，憑牌供給驛馬一匹，車上插一面“禮部會試”黃布旗。這樣，“公車”就成了應(yīng)試舉人的代稱了。
“公車”可以說是公共汽車的前身，但已不是公共汽車的含義了。最早出現(xiàn)了上述皇家公車，當(dāng)然只為去京應(yīng)試的舉人服務(wù)，普通老百姓是無緣乘坐的。后來出現(xiàn)了俗名“跑車”的公車，注意，這“跑車”可不是如今的法拉利或林寶堅(jiān)尼呀！是類似公共汽車的馬車。準(zhǔn)確來說，應(yīng)當(dāng)說是公共馬車。它以騾子或是馬為動力，拖著輛當(dāng)時非常講究的雙輪車。騾馬膘肥體壯，冬有衣夏有遮；車子有藍(lán)黑納花兒的布篷子，銅活裝飾；車把式（馬車夫）穿中式緊身褲褂，羊肚手巾包頭，手執(zhí)檳榔木桿的馬鞭……頗有幾分江湖豪氣！
北京的真正公共汽車問世前，這類“跑車”的生意紅火，據(jù)說風(fēng)行了足有三百來年！我小時候早有公共汽車了，不過我也坐過出租馬車，因?yàn)榉财嚥坏街帲R車可去。坐在歐式古典馬車上頗為神氣，大有時光倒流之感呢！
