韓康典故(韓康的典故：韓康賣(mài)藥)
1.韓康的典故：韓康賣(mài)藥
皇甫謐著《高士傳》：“韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。常采藥名山賣(mài)于長(zhǎng)安市，口不二價(jià)三十余年。時(shí)有女子從康買(mǎi)藥，康守價(jià)不移。女子怒曰：“公是韓伯休那，乃不二價(jià)乎？”康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？乃遁入霸陵山中。
公車(chē)連征不至?；傅蹠r(shí)，乃備玄纁安車(chē)以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾。辭安車(chē)，自乘柴車(chē)冒晨先發(fā)。至亭，亭長(zhǎng)以韓征君當(dāng)過(guò)，方發(fā)人牛修道橋，及見(jiàn)康柴車(chē)幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長(zhǎng)，康曰：“此自老子與之，亭長(zhǎng)何罪？”乃止?？狄蛑新诽佣?。以壽終。
譯文
韓康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長(zhǎng)安集市上叫賣(mài)，不讓還價(jià)。三十多年不變。 有一次，一個(gè)女子向韓康買(mǎi)藥，韓康堅(jiān)持價(jià)格不改變。女子發(fā)火道：“你莫非就是韓伯休？才不讓還價(jià)！”韓康天長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我本來(lái)想要逃避現(xiàn)實(shí)，（不料）今日連小女子都知道我韓伯休，我何必再賣(mài)藥！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隱居去了。
朝廷得知此事，一連幾次派人進(jìn)山尋訪，征召韓康出來(lái)做官，韓康死活不肯。后來(lái)，漢桓帝親自準(zhǔn)備了一份厚禮，派專員駕著駟馬高車(chē)，去聘請(qǐng)他。當(dāng)使者捧著圣旨來(lái)到山中草廬時(shí)，韓康身不由己，假裝答應(yīng)出山。但是他堅(jiān)辭不乘官車(chē)，自己駕著一輛破牛車(chē)，天不亮就先于使者起程。到了一個(gè)驛亭，正逢亭長(zhǎng)因奉命為朝廷命官韓征君修路架橋，向民間征召壯丁牲口。亭長(zhǎng)見(jiàn)韓康布衣方巾，駕牛車(chē)而來(lái)，不認(rèn)識(shí)他，以為是鄉(xiāng)村野老，不召自來(lái)，便命手下?lián)屗呐?。韓康也不動(dòng)聲色，卸車(chē)?yán)U牛。一會(huì)兒，使者大車(chē)接踵而至，才知道老頭就是韓征君，亭長(zhǎng)嚇得面如土色。使者請(qǐng)示韓康，要斬殺亭長(zhǎng)。韓康淡然道：“牛是我自己交給他的，亭長(zhǎng)有什么罪過(guò)呢？”使者才停止。韓康乘機(jī)在進(jìn)京途中逃跑（進(jìn)入深山老林），憑借高壽無(wú)疾死去。
2.韓康的典故：韓康賣(mài)藥
皇甫謐著《高士傳》：“韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。
常采藥名山賣(mài)于長(zhǎng)安市，口不二價(jià)三十余年。時(shí)有女子從康買(mǎi)藥，康守價(jià)不移。
女子怒曰：“公是韓伯休那，乃不二價(jià)乎？”康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？乃遁入霸陵山中。公車(chē)連征不至。
桓帝時(shí)，乃備玄纁安車(chē)以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾。
辭安車(chē)，自乘柴車(chē)冒晨先發(fā)。至亭，亭長(zhǎng)以韓征君當(dāng)過(guò)，方發(fā)人牛修道橋，及見(jiàn)康柴車(chē)幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。
有頃，使者至，奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長(zhǎng)，康曰：“此自老子與之，亭長(zhǎng)何罪？”乃止。
康因中路逃遁。以壽終。
譯文韓康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長(zhǎng)安集市上叫賣(mài)，不讓還價(jià)。
三十多年不變。 有一次，一個(gè)女子向韓康買(mǎi)藥，韓康堅(jiān)持價(jià)格不改變。
女子發(fā)火道：“你莫非就是韓伯休？才不讓還價(jià)！”韓康天長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我本來(lái)想要逃避現(xiàn)實(shí)，（不料）今日連小女子都知道我韓伯休，我何必再賣(mài)藥！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隱居去了。朝廷得知此事，一連幾次派人進(jìn)山尋訪，征召韓康出來(lái)做官，韓康死活不肯。
后來(lái)，漢桓帝親自準(zhǔn)備了一份厚禮，派專員駕著駟馬高車(chē)，去聘請(qǐng)他。當(dāng)使者捧著圣旨來(lái)到山中草廬時(shí)，韓康身不由己，假裝答應(yīng)出山。
但是他堅(jiān)辭不乘官車(chē)，自己駕著一輛破牛車(chē)，天不亮就先于使者起程。到了一個(gè)驛亭，正逢亭長(zhǎng)因奉命為朝廷命官韓征君修路架橋，向民間征召壯丁牲口。
亭長(zhǎng)見(jiàn)韓康布衣方巾，駕牛車(chē)而來(lái)，不認(rèn)識(shí)他，以為是鄉(xiāng)村野老，不召自來(lái)，便命手下?lián)屗呐！ｍn康也不動(dòng)聲色，卸車(chē)?yán)U牛。
一會(huì)兒，使者大車(chē)接踵而至，才知道老頭就是韓征君，亭長(zhǎng)嚇得面如土色。使者請(qǐng)示韓康，要斬殺亭長(zhǎng)。
韓康淡然道：“牛是我自己交給他的，亭長(zhǎng)有什么罪過(guò)呢？”使者才停止。韓康乘機(jī)在進(jìn)京途中逃跑（進(jìn)入深山老林），憑借高壽無(wú)疾死去。
3.韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個(gè)朝代
韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號(hào)贛叟，相州安陽(yáng)（今屬河南）人，北宋政治家、名將。
韓康：東漢民間醫(yī)生。字伯休，一名恬休。
亦兆霸陵（今陜西長(zhǎng)安）人。常采藥名山，銷(xiāo)售于長(zhǎng)安市，口不二價(jià)，三十余年，因而有“韓康賣(mài)藥，言不二價(jià)”之典故。
韓非：也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書(shū)中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書(shū)韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制 養(yǎng)非所用 用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而著書(shū)，寫(xiě)出了《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)外儲(chǔ)》 《說(shuō)林》 《說(shuō)難》等著作，洋洋十萬(wàn)余言。 韓信：韓信（？—前196年），漢族，字重言，淮陰（時(shí)稱淮陰，今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，楚州市區(qū)留有與胯下之辱相關(guān)的“胯下橋”遺址，并在鎮(zhèn)淮樓東側(cè)建有韓侯祠紀(jì)念。
西漢開(kāi)國(guó)功臣，初屬項(xiàng)羽，后歸劉邦。中國(guó)歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥和軍事理論家。
中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物。 韓愈；韓愈（768~824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。
字退之，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。
他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。
他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落阱下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物。
4.韓康賣(mài)藥寫(xiě)的什么故事
韓康，字伯休，是一個(gè)德才兼?zhèn)涞碾[士。出身望族，卻不慕名利，他他致力于醫(yī)藥，采藥于名山，然后到長(zhǎng)安大街上賣(mài)，“口不二價(jià)，三十余年。”
有一次，一個(gè)婦女從韓康那里買(mǎi)藥時(shí)與他討價(jià)還價(jià)，韓康死守著原先的價(jià)格不松口，那個(gè)婦女生氣地說(shuō)道：“連你也口不二價(jià)，難道你是韓伯休不成？”，韓康一聽(tīng)，不僅嘆道：“我本來(lái)因?yàn)榱艘苋ッ?。所以才去賣(mài)藥的?，F(xiàn)在連女子們也曉得我了。還要賣(mài)藥干什么呢？”于是，就在霸陵山里的地方隱居下了。
后來(lái)朝廷知道韓康的學(xué)問(wèn)和才氣，就想請(qǐng)他出來(lái)做官，屢次去征召他。他也不肯出去。漢恒帝便派人持厚禮和車(chē)輛去接他，使者奉詔書(shū)到韓康家中，韓康迫不得已，才答應(yīng)遵命。但他沒(méi)坐恒帝給他準(zhǔn)備的車(chē)，而是坐著自己家拉柴的車(chē)，在天未亮?xí)r駕車(chē)先行了。走到一個(gè)地方，亭長(zhǎng)因韓康要從這里路過(guò)，就征用人力和畜力來(lái)修路筑橋，見(jiàn)韓康這般模樣，以為他是種田翁，欲叫人奪下他的牛，朝廷使者趕到，看見(jiàn)被奪牛者是韓康，就要處死這個(gè)亭長(zhǎng)，韓康說(shuō)，這怪我自己，請(qǐng)求赦免了那個(gè)亭長(zhǎng)。走到半路，韓康竟找著個(gè)機(jī)會(huì)暗暗地逃走了。
5.韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個(gè)朝代
韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號(hào)贛叟，相州安陽(yáng)（今屬河南）人，北宋政治家、名將。
韓康：東漢民間醫(yī)生。字伯休，一名恬休。
亦兆霸陵（今陜西長(zhǎng)安）人。常采藥名山，銷(xiāo)售于長(zhǎng)安市，口不二價(jià)，三十余年，因而有“韓康賣(mài)藥，言不二價(jià)”之典故。
韓非：也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書(shū)中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書(shū)韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制 養(yǎng)非所用 用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣?！?/p>
便退而著書(shū)，寫(xiě)出了《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)外儲(chǔ)》 《說(shuō)林》 《說(shuō)難》等著作，洋洋十萬(wàn)余言。 韓信：韓信（？—前196年），漢族，字重言，淮陰（時(shí)稱淮陰，今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，楚州市區(qū)留有與胯下之辱相關(guān)的“胯下橋”遺址，并在鎮(zhèn)淮樓東側(cè)建有韓侯祠紀(jì)念。
西漢開(kāi)國(guó)功臣，初屬項(xiàng)羽，后歸劉邦。中國(guó)歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥和軍事理論家。
中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物。 韓愈；韓愈（768~824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。
字退之，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。
他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。
他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落阱下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物。
6.韓康買(mǎi)藥是什么意思
韓康賣(mài)藥 東漢桓帝時(shí)，長(zhǎng)安有個(gè)叫韓康的人，常到深山采藥，然后在集市上出賣(mài)。
他賣(mài)的藥，價(jià)錢(qián)三十年不變，因此長(zhǎng)安的人都知有個(gè)韓康，賣(mài)藥“口不二價(jià)”。韓康覺(jué)得這個(gè)名聲很不光彩，可又不肯變價(jià)。
一次，一個(gè)婦女來(lái)買(mǎi)藥，討價(jià)還價(jià)，韓康還是堅(jiān)持老價(jià)錢(qián)，女人氣道：“你這人真怪，難道你是‘口不二價(jià)’的韓康嗎？”羞得韓康滿臉通紅，覺(jué)得連女人都知道這個(gè)惡名聲，真沒(méi)臉再賣(mài)藥了，于是逃進(jìn)霸陵山隱居不出。漢桓帝覺(jué)得這個(gè)人很有意思，就請(qǐng)他出來(lái)做官。
他走到半道，覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，又跑了回去，一直到死再未出山。
7.清名滿天下,無(wú)處匿韓康
韓康（公元2世紀(jì)），字伯休，一名恬休，關(guān)中霸陵（今西安市東）人。他出身望族，卻不慕名利，致力于醫(yī)藥，采藥于名山，賣(mài)藥于長(zhǎng)安（今西安市）市面，“口不二價(jià)，三十余年?！币源吮砻餍抛u(yù)為重，所售藥是貨真價(jià)實(shí)的。有女子從韓康那里買(mǎi)藥時(shí)討價(jià)還價(jià)，韓康守價(jià)不移，那女子生氣地說(shuō)，你不讓價(jià)，難道你是韓伯休嗎，韓康感嘆地說(shuō)，我本想避名埋姓。今小女子都知道我的姓名，我還賣(mài)藥做什么？便隱入霸陵山中了。
后來(lái)朝廷知道韓康的學(xué)問(wèn)和才氣，授以博士。漢恒帝（147~167）派人持厚禮和車(chē)輛接他，使者奉詔書(shū)到韓康家中，他迫不得已，才答應(yīng)遵命。但他不乘朝廷的車(chē)輛，而乘自已的牛車(chē)。在天未亮?xí)r駕車(chē)先行了，走到一個(gè)地方，亭長(zhǎng)因韓康征士要從這里路過(guò)，就動(dòng)用人力和畜力來(lái)修路筑橋；見(jiàn)韓康這般模樣，以為他是種田翁，叫人奪下他的牛，朝廷使者趕到，看見(jiàn)被奪牛者是韓康，欲處死這個(gè)亭長(zhǎng)，韓康說(shuō)，這怪我自己，不能怪亭長(zhǎng)，并在途中向東逃入霸陵山中，隱居而終。
8.“韓康藥”一詞的來(lái)歷
【韓康藥】參見(jiàn)人事部·雅逸“賣(mài)藥”。北周庾信《和張待中述懷》：“時(shí)占季主龜，乍販韓康藥。”
【賣(mài)藥】漢趙岐《三輔決錄》卷一：“韓康，字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采藥賣(mài)于長(zhǎng)安市中，口不二價(jià)者三十余季。時(shí)有女子買(mǎi)藥于康，怒康守價(jià)，乃曰：‘公是韓伯休邪，乃不二價(jià)乎？’康嘆曰：‘我欲避名，今區(qū)區(qū)女子皆知有我，何用藥為？’遂遁入霸陵山中，博士公車(chē)連征不至。”O(jiān)詠隱士。唐皇甫冉《賣(mài)藥人處得南陽(yáng)朱山人書(shū)》：“賣(mài)藥何為者，逃名市井居。”另參見(jiàn)九流部·醫(yī)藥“韓康藥”、人物部·其他“韓康”。
9.文言文《韓康》、幫忙翻譯翻譯、作業(yè)哎\ 很急得、3Q
譯文
韓康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長(zhǎng)安集市上叫賣(mài)，口不二價(jià)。三十余年不變。 有一次，一位女人向韓康買(mǎi)藥，糾纏了大半天，韓康不讓分毫。女人發(fā)火道：“你莫非就是韓伯休？才口不二價(jià)！”韓康見(jiàn)天機(jī)泄漏，乃長(zhǎng)嘆一聲道：“我隱匿三十多年，本想逃避現(xiàn)實(shí)，不料今日連女人都知道我韓伯休，我何必再賣(mài)藥！”于是收拾行囊，逃入霸陵山中隱居去了。
朝廷得知此事，一連幾次派人進(jìn)山尋訪，征召韓康出來(lái)做官，韓康死活不肯。后來(lái)，漢桓帝親自準(zhǔn)備了一份厚禮，派專員駕著駟馬高車(chē)，去聘請(qǐng)他。當(dāng)使者捧著圣旨來(lái)到山中草廬時(shí)，韓康身不由己，只好答應(yīng)出山。但是他堅(jiān)辭不乘官車(chē)，自己駕著一輛破牛車(chē)，天不亮就先于使者起程。到了一個(gè)驛亭，正逢亭長(zhǎng)因奉命為朝廷命官韓征君修路架橋，向民間征召壯丁牲口。亭長(zhǎng)見(jiàn)韓康布衣方巾，駕牛車(chē)而來(lái)，不認(rèn)識(shí)他，以為是鄉(xiāng)村野老，不召自來(lái)，便命手下?lián)屗呐！ｍn康也不動(dòng)聲色，卸車(chē)?yán)U牛。一會(huì)兒，使者大車(chē)接踵而至，才知道老頭就是韓征君，亭長(zhǎng)嚇得面如土色。使者請(qǐng)示韓康，要斬殺亭長(zhǎng)。韓康淡然道：“牛是我自己交給他的，亭長(zhǎng)有什么罪過(guò)呢？”阻止了使者的淫威。 不過(guò)，在進(jìn)京途中，韓康還是想辦法逃入深山老林，以高壽無(wú)疾而終。
10.韓康賣(mài)藥,不二其價(jià)
皇甫謐《高士傳》
【韓康賣(mài)藥】
韓康賣(mài)藥。不二其價(jià)。女子皆知。避名山下。
【原文】
漢韓康、字伯休。賣(mài)藥長(zhǎng)安市?？诓欢r(jià)。三十余年。時(shí)有女子買(mǎi)藥。康守價(jià)不二。女子怒曰。公是韓伯休耶。乃不二價(jià)?？祰@曰。我本避名。今女子皆知。何用藥為。遂隱霸陵山中。屢征不起?；傅燮钢?。中道遁去。
口不二價(jià)。三十余年。女子皆知其名。其言必信、為何如耶。今之經(jīng)商者。自夸真不二價(jià)。童叟無(wú)欺。獨(dú)不及女子。若遇佼好婦女。輒選其貨以誘之。廉其價(jià)以悅之。以視韓伯休。其亦有愧于中否。
【白話解釋】
漢朝時(shí)候有一個(gè)人。姓韓單名叫一個(gè)康字的。他的表字叫做伯休。在長(zhǎng)安地方的市面上賣(mài)著藥?？诶锊徽f(shuō)兩樣的價(jià)錢(qián)。這樣地賣(mài)了三十幾年。有一次、有一個(gè)女子向他來(lái)買(mǎi)藥。韓康守著價(jià)值不肯讓價(jià)。那個(gè)女子生了氣。說(shuō)道。你難道是韓伯休嗎。為什么不二價(jià)呵。韓康聽(tīng)了。嘆著一口氣說(shuō)道。我本來(lái)因?yàn)榱艘苋ッ?。所以做著賣(mài)藥的?，F(xiàn)在連女子們也曉得我了。還要做什么賣(mài)藥的生活呢。就在霸陵山里的地方隱下了。朝廷里屢次去征召他。他也不肯出去?；傅塾昧硕Y物去聘請(qǐng)他出來(lái)。他到了半路里。竟暗暗地逃走了。
