直推上典故(單刀直入的典故)
1.單刀直入的典故
這典故出自《三國演義》中的故事：關(guān)公赴會(huì)——單刀直入
關(guān)羽為了荊州之事只身過江，與魯肅會(huì)面，以下為其簡(jiǎn)要內(nèi)容。酒過三巡，菜過五味，魯肅迫不及待地直奔主題，索還荊州。關(guān)公開始時(shí)以飲酒莫談國事為由將話題叉開，哪料魯肅步步緊逼；關(guān)公乃以劉備繼承漢室土地為由，且使刀鈴錚錚直響。周倉插話：“天下土地，惟有德者居之，豈獨(dú)是汝東吳當(dāng)有耶？”抵賴之言，毫不掩飾。關(guān)羽于是變色而起，從周倉手中奪過大刀，假裝怒叱道：“這是國家大事，休得多嘴，快快給我退出！”明叱周倉，實(shí)在魯肅！接著，關(guān)公推醉，右手提刀，左手挽住魯肅手，親熱之中又帶有幾分殺氣：“今天飲酒，我已經(jīng)醉了，莫要再提荊州之事，擔(dān)心我這刀傷了故舊之情。改日我再請(qǐng)到荊州赴會(huì)，再作商議?！濒斆C被他一提，掙脫不得，早已嚇得魂不附體，暗藏的刀斧手也只好望洋興嘆。到了船邊，關(guān)公才放了魯肅，拱手道謝而別。魯肅如癡如醉，半晌才緩過氣來。供參考。
2.西方神話中一直推大石頭上山卻又總在山頂滾下去,然后繼續(xù)推的那個(gè)
西西弗斯 在古希臘神話中，有一個(gè)故事。
西西弗斯因?yàn)樵谔焱シ噶朔?，被大神懲罰，降到人世間來受苦。對(duì)他的懲罰是：要推一塊石頭上山。
每天，西西弗斯都費(fèi)了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，但到了晚上石頭又會(huì)自動(dòng)地滾下來，于是，第二天又要把那塊石頭往山上推。這樣，西西弗斯所面臨的是永無止境的失敗。
大神要懲罰西西弗斯，也就是要折磨他的心靈，使他在“永無止境的失敗”命運(yùn)中，受苦受難。 可是，西西弗斯還是不肯認(rèn)命，每次，在他推石頭上山時(shí)，大神都打擊他，告訴他不可能成功。
西西弗斯不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想著：推石頭上山是我的責(zé)任，只要我把石頭推上山頂，我的責(zé)任就盡到了，至于石頭是否會(huì)滾下來，那不是我的事。 再進(jìn)一步，當(dāng)西西弗斯努力地推石頭上山時(shí)，他心中顯得非常平靜，因?yàn)樗参恐约海好魈爝€有石頭可推，明天還不會(huì)失業(yè)，明天還有希望。
大神因?yàn)闊o法再懲罰西西弗斯，就放他回了天庭。 西西弗斯的命運(yùn)可以解釋我們一生中所遭遇的許多事情，西西弗斯的努力也可以是我們努力工作的寫照。
3.孫敬懸梁的故事
東漢時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹（瞌睡）。
為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上。
這樣讀書疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來再繼續(xù)讀書，后來他終于成為了赫赫有名的政治家。
擴(kuò)展資料：
"懸梁"的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學(xué)，從早到晚地讀書。
有時(shí)疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒。
懸梁刺股作為刻苦學(xué)習(xí)的成語典故，故事源自戰(zhàn)國的蘇秦和東漢的孫敬。懸梁刺股歷史典故給我們帶來的啟示：只要付出時(shí)間和精力，就會(huì)有收獲。用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。
相似典故：
1、鑿壁偷光
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。
縣里有個(gè)名文不識(shí)大戶人家，但家中富有，有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ灰獔?bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣。
他說：“我希望讀遍主人家的書?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學(xué)問家。
2、囊螢映雪
晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天時(shí)間背誦詩文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。
他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。
雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)好問，后來終有成就，官至吏部尚書。
3、韋編三絕
春秋時(shí)期的書，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。像《周易》這樣厚重的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過熟牛皮繩編連起來的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。
即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質(zhì)了?！?/p>
4.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！?/p>
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。” 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。
當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)?！? 司馬睿并沒有恢復(fù)中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過這條大江?！?/p>
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。
祖逖說服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來越高了。
劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人。現(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>
公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來休息。
桃豹在趙營內(nèi)看到晉兵運(yùn)來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。
趙營里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。
這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。
生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了?！?/p>
祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
5.關(guān)公赴會(huì)
單刀赴會(huì)典故：
關(guān)羽為了荊州的問題獨(dú)自過江，與魯肅會(huì)面。酒桌上，魯肅開門見山，直奔主題，索還荊州。關(guān)羽開始時(shí)以“飲酒莫談國事”為理由將話題岔開，不料魯肅步步緊逼。
接著，關(guān)羽借口喝醉了，右手提刀，左手挽著魯肅的手，親熱之中又帶有幾分殺氣地說：“今天飲酒，我已經(jīng)醉了，莫要再提荊州之事，我擔(dān)心這刀傷了故舊之情。改日我再請(qǐng)您到荊州赴會(huì)，再做商議?！?/p>
魯肅掙脫不了，早已嚇得魂不附體，暗藏的刀斧手也不敢擅自行動(dòng)。到了船邊，關(guān)羽才放了魯肅，拱手道別。
擴(kuò)展資料
單刀赴會(huì)主要人物介紹：
1、關(guān)羽（？-220年），字云長(zhǎng)，東漢末年劉備麾下名將。河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)）人。起先關(guān)羽跟隨劉備起兵鎮(zhèn)壓黃巾叛亂，和張飛共同輔佐劉備、忠心不二，“恩若父子”，被譽(yù)為忠義的化身。
關(guān)羽后被吳軍擒獲，遭到殺害。其“忠”、“義”操行被后來統(tǒng)治者所渲染，并加以神化，尊之為“關(guān)公”、“關(guān)帝”。今華北不少地區(qū)廣大農(nóng)村中都建有“關(guān)帝廟”，俗稱“關(guān)老爺廟”。
2、魯肅（172-217） 字子敬。東漢末年孫權(quán)帳下外交家，戰(zhàn)略家。臨淮東城（今定遠(yuǎn)）人。出身士族。幼喪父，有壯節(jié)，好為奇計(jì)，喜擊劍騎射。
他為人嚴(yán)格，生活節(jié)儉，治軍有方，禁令必行，雖忙于軍備，手不釋卷，又善談?wù)?，擅長(zhǎng)文辭。他與周瑜交好，孫策經(jīng)營江東，他與周瑜同歸之。孫策死，他繼續(xù)輔佐孫權(quán)，為孫權(quán)所敬重。
參考資料來源：百度百科-單刀赴會(huì)
6.關(guān)公赴會(huì)
赤壁之戰(zhàn)以后 諸葛亮三計(jì)氣死周瑜 得了荊湘九郡 其中荊洲是當(dāng)時(shí)軍事要陣 為兵家必爭(zhēng)之地 劉備為完成三足鼎立之勢(shì) 需奪取西川 以立其業(yè) 故派大將關(guān)羽鎮(zhèn)守要地荊洲 吳國為了得到失去的土地 始終不放棄奪回荊洲的想法 因此 設(shè)酒宴名為招待關(guān)羽 實(shí)為鴻門之宴 宴請(qǐng)關(guān)羽過江到東吳 席間埋伏刀斧手欲殺之 關(guān)羽久戰(zhàn)沙場(chǎng) 熟讀兵書 早知是計(jì) 便有所準(zhǔn)備 故而 只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員 提著寶刀 輕駕小舟 單刀赴會(huì) 席間 關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由 拉著魯肅不放手 互相敬酒 實(shí)則以魯肅為人質(zhì) 以脫身 埋伏刀斧手見魯肅被困 不敢輕易下手 關(guān)羽不僅應(yīng)邀赴了宴會(huì) 更挫動(dòng)了吳國的銳氣 打消了孫權(quán)收回荊洲的念頭 同時(shí)也歌頌了關(guān)羽勇敢的精神和過人的才智
魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。
魯肅少年時(shí)，周瑜帶了幾百人從魯肅門前過，向魯肅借糧。魯肅當(dāng)時(shí)前里有兩囤米，魯肅當(dāng)時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來向?qū)O權(quán)推薦了魯肅。
魯肅見了孫權(quán)，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《塌上策》。孫權(quán)非常敬重魯肅，與他日夜交談。
208年，曹操南下，東吳分為主戰(zhàn)主和兩派。魯肅立主一戰(zhàn)，主動(dòng)前往江夏請(qǐng)諸葛亮過江，使孫權(quán)看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。赤壁之戰(zhàn)中，魯肅以武將身份出戰(zhàn)，總領(lǐng)三軍，立下了莫大功勞。赤壁之戰(zhàn)后，魯肅立主將荊州借給劉備，使得曹操寫字的筆嚇得掉在地上。
210年，周瑜病逝，臨死前向?qū)O權(quán)推薦魯肅繼任都督。瑜臨終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”
魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開始和關(guān)羽就荊州問題展開了斗爭(zhēng)。劉備大軍殺至公安，孫權(quán)也主張讓呂蒙迎敵。
魯肅在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出，與關(guān)羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著名的單刀會(huì)。這件事的真正英雄并非關(guān)羽，而是魯肅。
在單刀會(huì)上，魯肅義正言辭，蜀方無言以對(duì)，只得割讓三郡。
217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。
歷史上的魯肅，作戰(zhàn)時(shí)手不釋卷，是一代儒將。但在《三國演義》中，魯肅基本上就沒有什么功勞了，完全成了諸葛亮的陪襯，對(duì)這位文武全才來說，實(shí)在是太不公平了?？梢哉f在《三國演義》中和歷史相差最大的人物就是魯肅了。
參考資料：baidu
7.推敲的典故是什么
唐代詩人賈島，字閬仙（一作浪仙），年輕時(shí)因考試不中，曾出家當(dāng)過和尚，法名無本。后來又還俗應(yīng)試，到底沒有考進(jìn)“進(jìn)士”，只做過“長(zhǎng)江主簿”等小官，醫(yī)生窮愁潦倒。他的詩風(fēng)格清麗，非常注重鍛字煉句。 《隋唐嘉話》、《唐詩紀(jì)事》和《苕溪漁隱從話》都載有他的這樣一則故事：
賈島因赴考到京（長(zhǎng)安）。一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩，忽然得了兩句道：
“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！?
賈島自己覺得這兩句還不錯(cuò)?？墒牵钟X得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門早該關(guān)上，恐怕推不開了，不如改為“僧敲月下門”。心里這么琢磨著，嘴里也就反復(fù)地念著：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺地隨著表演起來：一會(huì)兒伸手一推，一會(huì)兒舉手作敲的姿勢(shì)。這時(shí)，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韓愈恰巧從這兒經(jīng)過，隨從儀仗，前呼后擁地過來了。按當(dāng)時(shí)規(guī)矩，大官經(jīng)過，行人必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避讓路，否則就要犯罪。賈島這時(shí)正迷在他的那句詩里，竟沒有發(fā)覺，等到近身，回避也來不及了，當(dāng)即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。韓愈問明原委，不但沒有責(zé)備賈島，還很稱贊他認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。對(duì)于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說：“還是‘敲'字好?！?
兩人于是并騎而行，談了一些關(guān)于詩文寫作的問題。從此成了朋友。
成語“推敲”的出典，就是由于這個(gè)故事。后來，形容反復(fù)地研究措詞、斟酌字句，就叫“推敲”。
上述賈島的詩句，見《題李凝幽居》，是一首五律，全詩如下：
閑居少鄰并，草徑入荒原。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來此，幽期不負(fù)言。
8.關(guān)于直言納諫的事例
魏征直言覲見唐太宗
公元630年，唐太宗派人征兵。有個(gè)大臣建議：不滿十八歲的男子，只要身材高大，也可應(yīng)征。唐太宗同意了。但是詔書卻被魏徵扣住不發(fā)。唐太宗大發(fā)雷霆，派人把魏徵叫來，訓(xùn)斥道：“那些個(gè)頭高大的男子，自己說不到十八歲，其是可能是故意隱瞞年齡，逃避征兵。我的詔書，你為什么扣住不發(fā)？”魏徵說：“我聽說，把湖水抽干捉魚，雖能捉到魚，但是到明年湖中就無魚可撈了；把樹林燒光捉野獸，也可以捉到野獸，但是到明年就無獸可捉了。如果把那些身強(qiáng)力壯，不到十八歲的男子都征來當(dāng)兵，以后還從哪里征兵呢？國家的租稅雜役有由誰來負(fù)擔(dān)呢？”魏徵說的唐太宗啞口無言。唐太宗于是又重新下道詔書，免征不到十八歲的男子。由于唐太宗能虛心納諫，他在位期間，唐朝的政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，成為太平盛世。公元603年，落后的封建制度中，國家重大決策權(quán)只掌握在皇帝一個(gè)人手中。幸運(yùn)的是，百姓有一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫的賢臣和一個(gè)明辨是非，虛懷納諫的明君。
