劍的歷史典故(收集關(guān)于劍的成語(yǔ)典故)
1.收集關(guān)于“劍”的成語(yǔ)典故
項莊之劍，志在沛公 〖解釋〗比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
同“項莊舞劍，意在沛公”。 項莊舞劍，志在沛公 〖解釋〗比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
同“項莊舞劍，意在沛公”。 明槍容易躲，暗劍最難防 〖解釋〗指公開(kāi)攻擊容易對付，暗地陷害劫難于防備。
同“明槍容易躲，暗箭最難防”。 一劍之任 ①謂以一人一劍之力。
指作戰的士兵，猶言一人之勇。②指獨力擔任艱巨的任務(wù)。
延津劍合 指晉時(shí)龍泉、太阿兩劍在延津會(huì )合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會(huì )合。
學(xué)書(shū)學(xué)劍 學(xué)文練武。語(yǔ)出《史記·項羽本紀》：“學(xué)書(shū)不成，去，學(xué)劍。”
項莊舞劍 見(jiàn)“項莊舞劍，意在沛公” 帷燈匣劍 以帷罩燈，以匣藏劍。比喻真相難明，令人猜疑。
松枝掛劍 《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。
季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死。
于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰(shuí)予乎？’季子曰：‘不然。
始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“松枝掛劍”比喻 上方寶劍 見(jiàn)“上方劍”。 刃樹(shù)劍山 刃：利刃，刀。
原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險的地方。
牽鬼上劍 比喻非常困難。 契船求劍 比喻拘泥成法，不知變通。
語(yǔ)本《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！”《后漢書(shū)·張衡傳》：“世易俗異，事執舛殊，不能通其變，而一度以揆之。
斯 飄零書(shū)劍 古時(shí)謂文人攜帶書(shū)劍，游學(xué)四方，到處飄泊。 批鱗請劍 漢成帝時(shí)，槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上書(shū)請賜尚方斬馬劍斬佞臣安昌侯張禹（成帝師）以厲其馀。
成帝大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”事見(jiàn)《漢書(shū)·朱云傳》。
后以“批鱗請劍”謂敢于直言犯上請斬巨奸。 盤(pán)水加劍 漢代大臣自殺處死的一種表示。
加劍：自殺。 弩張劍拔 比喻雄健。
亦作“劍拔弩張”。 買(mǎi)牛賣(mài)劍 見(jiàn)“買(mǎi)牛賣(mài)劍”。
買(mǎi)犁賣(mài)劍 見(jiàn)“買(mǎi)犁賣(mài)劍”。 賣(mài)劍買(mǎi)犢 同“賣(mài)劍買(mǎi)牛”。
借劍殺人 見(jiàn)“借刀殺人”。 解劍拜仇 謂息爭釋怨。
漢許荊兄子世嘗殺人，仇者將殺世，荊乃跪拜仇者曰：“兄早沒(méi)，只一子，原殺身代之。”仇者曰：“許掾郡中稱(chēng)賢，何敢相侵！”因解劍去。
事見(jiàn)《漢書(shū)·許荊傳》。 劍態(tài)簫心 見(jiàn)“劍氣簫心”。
劍首一吷 見(jiàn)“劍頭一吷”。 劍氣簫心 猶劍膽琴心。
劍及履及 見(jiàn)“劍及屨及”。 揮劍成河 將寶劍一舞，就變出一條河。
形容法術(shù)高明，神通廣大，實(shí)力雄厚。 封刀掛劍 比喻運動(dòng)員結束競技生涯，不再參加正式比賽。
刀頭劍首 極喻危險的境遇。 馳馬試劍 跑馬舞劍。
指講習武事。馳：快跑。
齒劍如歸 猶言視死如歸。 拔劍論功 指爭論功勞激烈到幾乎動(dòng)武。
帷燈篋劍 〖解釋〗比喻真相難明，令人猜疑。同“帷燈匣劍”。
鑄劍為犁 銷(xiāo)熔武器以制造務(wù)農器具。 懸劍空壟 比喻心許朋友的事，不因人死而改變。
學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成 學(xué)習書(shū)法沒(méi)學(xué)好，學(xué)習劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習一無(wú)所成。
匣劍帷燈 帷：帳幕。匣里的寶劍，帳里的明燈，劍氣燈光，若隱若現。
比喻事情無(wú)法掩藏，或故意露出消息引人注意。 項莊舞劍，意在沛公 項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。
比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。 十年磨劍 比喻多年刻苦磨練。
深情故劍 故劍：比喻結發(fā)之妻。結發(fā)夫妻情意濃厚。
指不喜新厭舊。 舌劍唇槍 舌如劍，唇象槍。
形容爭辯激烈，言詞鋒利，針?shù)h相對，各不相讓。 琴劍飄零 琴是古時(shí)文人常攜帶的。
舊指潦倒失意，流落他鄉。 棄書(shū)捐劍 比喻胸懷大大志的人不屑于小事。
琴心劍膽 比喻既有情致，又有膽識（舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子）。 賣(mài)劍買(mǎi)牛 原指放下武器，從事耕種。
后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。 刻舟求劍 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
口蜜腹劍 形容兩面派的狡猾陰險。 劍頭一吷 劍頭：指劍環(huán)頭小孔；吷：象聲詞，形容聲音微小。
比喻言論無(wú)足輕重。 劍膽琴心 比喻既有情致，又有膽識（舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子）。
劍拔弩張 劍拔出來(lái)了，弓張開(kāi)了。形容氣勢逼人，或形勢緊張，一觸即發(fā)。
劍及屨及 形容行動(dòng)堅決迅速。 劍樹(shù)刀山 佛教所說(shuō)的地獄之刑。
形容極殘酷的刑罰。 劍戟森森 比喻人心機多，很厲害。
故劍情深 故劍：比喻結發(fā)之妻。結發(fā)夫妻情意濃厚。
指不喜新厭舊。 風(fēng)刀霜劍 寒風(fēng)象刀，嚴霜象劍。
形容氣候寒冷，刺人肌膚。也比喻惡劣的環(huán)境。
刀山劍樹(shù) 佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
刀槍劍戟 戟：古代一種兵器，合戈、矛為一體，既能直刺，又能橫擊。古代用于砍、刺的四種常用兵器。
亦用于泛指兵器。 刀光劍影 隱約顯現出刀劍的閃光和影子。
形容環(huán)境充滿(mǎn)了兇險的氣氛。 彈劍作歌 比喻懷才不遇。
唇槍舌劍 舌如劍，唇象槍。形容辯論激烈，言詞鋒利，象槍劍交鋒一樣。
賣(mài)劍買(mǎi)琴 指沒(méi)有功名意識，志在歸隱 屨及劍及 屨：鞋；及：趕上。形容人奮發(fā)興起，行動(dòng)果斷迅速 案劍瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。
手握寶劍，怒目而視。
2.古代比較出名的劍有那些
上古十大名劍 第十承影 承影是一把精致優(yōu)雅之劍。
劍氣激射指數：7 第九純鈞 純均是一把尊貴無(wú)雙之劍。 劍氣激射指數：7.5 第八魚(yú)腸 魚(yú)腸劍是一把勇絕之劍。
劍氣激射指數：8 第七、第六干將、莫邪 干將、莫邪是一把摯情之劍。 劍氣激射指數：8.5 第五七星龍淵 七星龍淵是一把誠信高潔之劍。
劍氣激射指數：8.8 第四泰阿 泰阿劍是一把威道之劍。 劍氣激射指數：9.3 第三赤霄 赤霄劍是一把帝道之劍。
劍氣激射指數：9.7 第二湛瀘 湛瀘劍是一把仁道之劍。 劍氣激射指數：10 第一軒轅夏禹劍 軒轅夏禹劍是一把圣道之劍。
劍氣激射指數：無(wú)窮大。
3.古代十大名劍的故事
第一 軒轅夏禹劍 ，黃帝所鑄，傳于夏禹。圣道之劍。
第二 湛瀘 歐冶子鑄成此劍時(shí)，不禁扶劍淚落，因哦他終于圓了自己畢生的夢(mèng)想：鑄出一把無(wú)堅不摧而不帶絲毫殺氣的兵器。 所謂仁者無(wú)敵。仁道之劍。
第三 赤霄 秦朝時(shí)，劉邦以赤霄劍斬秦始皇所化白蟒，遂起義。赤霄是一把帝道之劍。
第四 泰阿 泰阿劍是歐冶子和干將兩 大劍師聯(lián)手所鑄。楚王以泰阿劍退晉軍。泰阿是一把威道之劍。
第五 七星龍淵 這把劍傳說(shuō)是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。 歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開(kāi)茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星"。劍成之后，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有世巨龍盤(pán)臥，是名"龍淵"。 漁丈人以此劍示高潔，橫劍自刎。于伍子胥。 誠信高潔之劍。
第六/第七 干將莫邪 干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。 干將是雄劍，莫邪是雌劍。 干將是丈夫，莫邪是妻子。干將、莫邪是摯情之劍。
第八 魚(yú)腸是專(zhuān)諸刺秦之劍。 魚(yú)腸是一把勇絕之劍。
第九 純鈞 越王勾踐所用，純鈞是一把尊貴無(wú)雙之劍。
第十 承影 有影無(wú)形的長(cháng)劍，鑄造于商朝，后被春秋時(shí)衛國人孔周所藏，是一把精致優(yōu)雅之劍。
謝謝樓主！回答完畢！
4.誰(shuí)知道中國古代十大名劍及典故
[編輯本段]中國古代十大名劍 第十，精致優(yōu)雅之劍，承影 紅木劍
第九，尊貴無(wú)雙之劍，純鈞 黃劍
第八，勇絕之劍，魚(yú)腸 白劍
第七\第六，摯情之劍，干將\莫邪 銀劍\紫劍
第五，誠信高潔之劍，七星龍淵 金劍
第四，威道之劍，泰阿 青劍
第三，帝道之劍，赤霄 紅劍
第二，仁道之劍，湛瀘 烏劍
第一，圣道之劍，軒轅夏禹劍
還有另一種說(shuō)法：十大名劍：勝邪，純鈞，湛瀘，巨闕，魚(yú)腸，泰阿，龍淵，工布，干將，莫邪。其中：泰阿，龍淵，工布，湛瀘，巨闕，魚(yú)腸，純鈞，勝邪由歐冶子鑄就。具體你看百度百科 ，復制就對不起你了
5.中國古代十大寶劍的來(lái)歷和故事都有啥
尊貴無(wú)雙之劍——純均 37 春秋時(shí)期，一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，經(jīng)過(guò)數年臥薪嘗膽終于擊敗吳國的越王勾踐，睡了一個(gè)甜美的午覺(jué)醒了過(guò)來(lái)，心情非常舒暢。
飲了一壺上好的龍井新茶后，勾踐興致勃勃地派手下去找一個(gè)人。這個(gè)人就是薛燭。
薛燭是秦國人，此時(shí)正在越國游歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經(jīng)名動(dòng)列國，被人稱(chēng)為天下第一相劍大師。
不大一會(huì )兒，眉清目秀文質(zhì)彬彬 的薛燭就趕來(lái)了。賓主一番客套寒喧之后，就帶著(zhù)隨從來(lái)到室外寬闊的露臺之上。
越王勾踐酷愛(ài)刀劍，這個(gè)露臺高達數丈，氣勢舒張，光線(xiàn)充沛，專(zhuān)門(mén)用來(lái)看劍賞刀。落座之后， 勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個(gè)年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無(wú)數，一般刀劍肯定難入他的法眼，于是，勾踐一開(kāi)口就叫手下取來(lái)了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。
哪知，薛燭走馬觀(guān)花地看了一遍，隨便地說(shuō)了一句：“這兩把劍都有缺點(diǎn)，毫曹光華散淡，巨闕質(zhì)地趨粗，不能算寶劍。”說(shuō)完他還在溫暖的陽(yáng)光里懶懶地打了一個(gè)哈欠。
勾踐頗感意外，覺(jué)得很沒(méi)面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個(gè)貼身侍從耳邊吩咐了幾句，過(guò)了一會(huì )兒，侍從率領(lǐng)幾百個(gè)鐵甲武士護送一把寶劍來(lái)到臺下。薛燭感到好笑，問(wèn)道：“大王這么興師動(dòng)眾，拿來(lái)的是什么劍啊？”勾踐對薛燭的態(tài)度有一絲不快，他沒(méi)好氣地吐出了兩個(gè)字：“純均”。
只聽(tīng)見(jiàn)“咣啷”一聲，薛燭從座位上仰面摔倒，束發(fā)的金釵掉在地上，一頭長(cháng)發(fā)披散下來(lái)，面色突然凝住、呆滯。好大一會(huì )兒，才突然驚醒，只見(jiàn)他腳尖點(diǎn)地幾個(gè)縱躍掠下臺階，來(lái)到劍前，深深一躬，然后又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過(guò)寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之后方才將劍從鞘中緩緩拔出。
只見(jiàn)一團光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽(yáng)光渾然一體象清水漫過(guò)池塘從容而舒緩，而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……過(guò)了好久，薛燭才用顫抖的聲音問(wèn)道：“這就是純鈞嗎？！”勾踐點(diǎn)了點(diǎn)頭：是，”他得意地接著(zhù)說(shuō)道：“有人要用千匹駿馬三處富鄉兩座大城來(lái)?yè)Q這把寶劍，你看行嗎？”薛燭連忙說(shuō)道：“不能換。”勾踐做作地皺了一下眉頭問(wèn)道：“為什么？你說(shuō)說(shuō)道理。”
薛燭激動(dòng)地大聲對道：“因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬(wàn)載若耶江江水干涸而出銅。
鑄劍之時(shí)，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。
劍成之后，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……”勾踐滿(mǎn)意地頻頻點(diǎn)頭：“說(shuō)得有理，既是無(wú)價(jià)之寶，我就永遠把它珍藏吧。”故事見(jiàn)于《越絕書(shū)》。
6.誰(shuí)了解"蘇秦背劍"的歷史典故
因為蘇秦周游列國時(shí)將劍斜背在身上，近身格斗時(shí)防背后來(lái)襲時(shí)，可用上。另相對來(lái)說(shuō)武術(shù)套路的起名又都喜歡找些熟悉、通俗、大家都知道的名稱(chēng)；故用“蘇秦背劍”。
動(dòng)作要點(diǎn)說(shuō)明：
右手握A棍，左手松開(kāi)。右手運勁將棍向身旁前下方揮去，呈立圓打擊。等棍去盡時(shí)，又運勁向前上方蕩起繞環(huán)一周回復至右肩上，左手張開(kāi)伸向右肋后方迎接蕩回之棍。左右手交換練習，其法相同。收回棍后，要把鐵鏈緊靠肩部，才不致打痛自己。
作用：它能自上而下地打擊對方頭、面、手腕等部位。此勢可接流星趕月，倦鳥(niǎo)知返等勢。
7.中國古代十大寶劍的來(lái)歷和故事都有啥
萬(wàn)仞： 古代名劍。郭于章《劍記》：“西晉寮有旌陽(yáng)令許遜者，得道于豫章山，江中有蛟為 患，旌陽(yáng)沒(méi)水投劍斬之，后不知所在，項漁人網(wǎng)得一石匣，鳴擊之聲數十里，唐朝道王為洪州否刺史，破之得劍一雙，視其銘，一有許旌陽(yáng)字，一有萬(wàn)仞字。”
龍劍：古代名劍。劉禹錫《武陵觀(guān)火》：“晉庫走龍劍，吳室蕩燕雛。”柳宗元《聞歌》詩(shī)曰：“翠帷雙卷出頃城，龍劍破匣雙月明。”
照膽：古代劍名。南朝.梁.陶弘景《刀劍錄》載：“武丁在位五十九年，以元年歲次午鑄一劍，長(cháng)三尺，銘曰‘照膽’，古文篆書(shū)。”
金劍：古劍的一種。《刀劍錄》：“章帝建初八年，鑄金劍令投于伊水中，以壓人膝之怪。”
王氏劍：古代名劍。《五代史.馮暉傳》：“吾聞王氏劍，天下利器也。”
大劍：古代劍名。《五代史.史弘肇傳》：“周太祖出鎮魏州，弘肇議帶樞密以行，蘇逢吉場(chǎng)鄰以為不可，弘肇恨之，明日會(huì )飲竇貞固第，弘肇曰：‘安朝庭定禍亂，直須長(cháng)劍大劍，若毛錐子安足用哉。’”
大梁氏劍：南北朝時(shí)期梁武帝蕭衍命陶弘景所造神劍13口，稱(chēng)大梁氏劍。《劍記》：“梁武帝命陶弘景造神劍十三口，以象閏月。”又引《水經(jīng)注》：“梁國多沼，時(shí)池中出神劍，至令其民像而作之，號大梁氏劍。”
隋刃：亦名浪劍。劍身用毒藥煉鑄，傷人即死。《新唐書(shū).南詔傳》：“隋刃，鑄時(shí)以毒藥并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死。浪人所鑄故亦名浪劍。”（注：浪人，指行蹤不定之人）。
浪人劍：古代名劍。為浪人（行蹤無(wú)定者）所鑄。《會(huì )要》：“貞觀(guān)元十年九月辛卯，南詔獻鋒槊、浪人劍。”亦名“浪劍”。
玉柄龍：古代名劍。《事物異名錄.武器.劍》：“汾陽(yáng)王（郭子儀）誕日，裨將以父所寶玉柄龍奉之。”
青龍劍：唐代名劍。唐.殷成式《酉陽(yáng)雜俎》：“唐開(kāi)元中，河西騎將宋青春每陣，常運劍大呼，……吐蕃曰：‘嘗見(jiàn)青龍突陣而來(lái)，兵刃所及，若叩銅鐵，謂為神助將軍也。”
疥癆賓：古代劍名。《唐書(shū).顧彥輝傳》：“養子瑤，尤親信，彥輝以所佩劍號疥癆賓佩之。”
青霜：古代名劍。此劍之劍光青凜若霜雪，故名。唐.王勃《騰王閣序》：“紫電青霜，王將軍之武庫。”
鴉九劍：唐代鑄劍師張鴉九所造之劍。唐.白居易《鴉九劍》詩(shī)：“歐治子死千年后，精靈暗授張鴉九，鴉九鑄劍吳山中，天與日時(shí)神借功。”
靈寶劍：古代名劍。宋.沈括《夢(mèng)溪筆談》：“錢(qián)塘聞人紹，一劍削十大釘皆截，劍無(wú)纖跡；用力屈之如鉤，縱之鏗鏘有聲，復直如弦。古之所謂靈寶劍也。”
裴旻劍：古代利劍。宋.文同：“交柯?lián)]電裴旻劍，亂蔓漓張曉笑。”
鞘劍：古代劍名。《元史.何實(shí)傳》：“實(shí)來(lái)歸，大將木華黎與論兵事，奇變百出。遂引見(jiàn)太祖，獻軍民之數帝大悅，賜鞘劍。命從木華黎選棄前鋒。”
破山劍：古代劍。《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》：“有農夫耕地得劍，磨洗適市，值賈胡售以百千，未可，至百萬(wàn)，約來(lái)日取之。夜歸語(yǔ)妻子，此何異而價(jià)至。是庭中有石，偶以劍指之，立碎。詰旦，胡人載鏹呈，則嘆叱曰：劍光已盡，不復買(mǎi)。農夫苦問(wèn)之。曰：是破山劍，唯一可用，吾欲持之破寶山耳。”
青蛇：古代劍名。《萬(wàn)花谷》載：“龜文、龍藻、白虹、青蛇……皆劍名也。”
火精：古代名劍。《杜陽(yáng)雜編》：“火精劍，建中二年大林國所貢。云其國有山，方數百里，出神鐵。其山有癉毒，不可輕為采取。若中國之君有道，神鐵則自流煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金如泥。以朽磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光流起。唐德宗時(shí)，上將幸奉天，自攜火精劍出內殿，研檻上鐵狻猊，應手而碎，乃乘輿夜，待從皆見(jiàn)上仗數尺光明，即劍光也。”
折鐵寶劍：古代名劍。狀似刀，僅一側有刃，另一側是背，上有一窄凹槽。劍身中間印有寬凹槽，長(cháng)3尺4寸3分，重僅1斤4兩。《拳劍指南》謂：“狀極古雅，有剛柔力，能彎曲自如。單雙手持之，無(wú)往不利。此是古大將所用折鐵寶劍。”
干將：古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋.闔閭內傳》：“請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，于是干將夫妻，乃斷發(fā)剪爪，投于爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽(yáng)曰干將，陰曰莫邪。”一說(shuō)干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身于爐而成劍。參見(jiàn)“莫邪”。
吳干：指春秋時(shí)期吳國名劍“干將”。《戰國策.趙策》：“夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤(pán)義。”《呂氏春秋.疑似》高誘注：“吳干，吳之干將者也。”參見(jiàn)“干將”條
干勝：古代名劍。《廣雅.釋器》：“斷蛇、魚(yú)腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽(yáng)。
8.劍的來(lái)歷是什么
關(guān)于劍的起源，至今并無(wú)定論。
劍，古代兵器之一，屬于“短兵”。素有“百兵之君”的美稱(chēng)。古代的劍由金屬制成，長(cháng)條形，前端尖，后端安有短柄，兩邊有刃的一種兵器。中國在商代開(kāi)始有制劍的史料記載，一般呈柳葉或銳三角形，初為銅制。
商代青銅冶煉業(yè)的發(fā)達已經(jīng)有了很短的古劍，但直到春秋戰國時(shí)期，各國國君諸侯為保護自己，竭力搜尋工匠高人鑄造利劍。
春秋時(shí)期的短劍多用于防身，據《孔子家語(yǔ)》載："（學(xué)生）子路戎服見(jiàn)孔子，拔劍而舞之，曰：古之君子以劍自衛乎？"
如今最廣為人知的春秋劍術(shù)家是越女，《吳越春秋》中記載了"越女論劍"的故事：她是勾踐時(shí)期生活在深山老林里的無(wú)名少女，從小喜歡擊劍，全憑自己感悟摸索出一套獨特的劍術(shù)，范蠡聞其大名，邀請她來(lái)京城擔任軍中武師。在進(jìn)京途中遇到一位老劍客袁公，要求與越女一較高下，兩人折竹枝比試，少女守三招后一招擊中，袁公不敵飛身上樹(shù)遁走。后少女向勾踐論劍道，提出形神相應、動(dòng)靜互制、長(cháng)于變化、出奇制勝的劍術(shù)理論，然后當場(chǎng)表演，果然以一擋百，由此受到勾踐賞識獲封號為"越女"，并將她的劍法傳授給越國軍官金庸就是以這段典故寫(xiě)成了小說(shuō)《越女劍》。
1965年12月的時(shí)候，考古工作者在湖北江陵一座楚國的墓葬中，出土了600多件器物，其中就有越王勾踐劍。它的長(cháng)度有55.6厘米，插于黑漆劍鞘里。當人們將它從劍鞘內抽出時(shí)，頓時(shí)有一種寒氣逼人的感覺(jué)，劍身呈紫黃顏色，毫無(wú)銹斑，其光亮、色澤如同新鑄成的一般。仔細一看，劍身還布滿(mǎn)略顯黑色的菱形紋飾，劍格正面用藍色琉璃，劍格背面用綠松石鑲嵌成美麗的花紋，在靠近把手的部位，有兩行用金絲鑲嵌的鳥(niǎo)篆文字："越王勾踐，自作用劍。"
越王勾踐為了雪恥復國，臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強的故事在中國傳頌了兩千多年，也使許多人從中受到激勵。勾踐所在的越國地區原本就有質(zhì)地精良的銅、錫和非常發(fā)達的青銅冶鑄技術(shù)，當今浙江著(zhù)名的旅游勝地--莫干山，就是因為傳說(shuō)中的鑄劍名師干將、莫邪夫婦曾在那里鑄劍而得名。越王勾踐為了強兵強國，著(zhù)力發(fā)展兵器的冶鑄，所以才能有這么精良的銅劍問(wèn)世。
9.項莊舞劍的歷史故事
秦朝末年，當是項羽和劉邦還沒(méi)有為敵，但是因為項羽聽(tīng)說(shuō)了劉邦的手下曹無(wú)傷派人來(lái)說(shuō)劉邦想要在關(guān)中稱(chēng)王的事情，非常不滿(mǎn)，當即準率軍攻打劉邦。
當時(shí)項羽的軍隊一共有四十萬(wàn)人，而劉邦只有十萬(wàn)人，可以說(shuō)此時(shí)的劉邦危在旦夕。劉邦聽(tīng)從了謀士張良的建議，準備設宴向項羽謝罪。
在宴席上，項羽的謀士范增認為這是一個(gè)除去劉邦的好機會(huì )，便通過(guò)使眼色和向項羽展示自己的玉玦來(lái)暗示他除掉劉邦。
但是項羽卻始終不為所動(dòng)，在這種情況下，范增值得偷偷命令項莊借舞劍的機會(huì )刺殺劉邦。但是偏向劉邦的項羽的另一個(gè)叔父項伯也起身和項莊舞劍來(lái)護住劉邦。
最終劉邦在樊噲的幫助下逃離了宴會(huì )，致使刺殺失敗。
擴展資料
項莊作為項羽麾下的武將一直追隨項羽南征北戰，最后在烏江邊戰死，項莊是故楚大將軍項燕的第三個(gè)孫子，而項羽是項燕的二孫子，項莊跟項羽是兄弟關(guān)系，至于是不是同母親兄弟就歷史沒(méi)有相關(guān)記載，也有說(shuō)法項莊是項羽的堂弟，這兄弟二人都是由叔父項梁帶大的。
其家喻戶(hù)曉之典故——項莊舞劍，項莊舞劍發(fā)生在鴻門(mén)宴上，其目的是刺殺劉邦，故有項莊舞劍意在沛公之說(shuō)。
項莊的事件主要是在鴻門(mén)宴上，當時(shí)范增好幾次給項王遞眼色要他殺劉邦，有好幾次舉起身上佩戴的玉塊向他示意，項王只是沉默著(zhù)，沒(méi)有反應。
范增起身出去，叫來(lái)項莊，對他說(shuō)：“君王為人心腸太軟，你進(jìn)去上前獻酒祝壽，然后請求舞劍，趁機刺擊沛公（即劉邦），把他殺死在坐席上。不然的話(huà)，你們這班人都將成為人家的俘虜啦。”項莊進(jìn)來(lái)，上前獻酒祝壽。
祝酒完畢，對項王說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)中沒(méi)有什么可以?shī)蕵?lè )的，就讓我來(lái)舞劍吧。”項王說(shuō)：“那好。”項莊就拔劍起舞，叔父項伯也拔劍起舞，常常用身體掩護沛公，項莊沒(méi)有辦法刺擊沛公；故有項莊舞劍意在沛公。
傳聞項莊是位劍術(shù)家，師從項梁，精通多種武藝特別是劍術(shù)。
10.誰(shuí)知道中國古代關(guān)于名劍的傳說(shuō)
中國十大名劍及典故第一軒轅夏禹劍眾神采首山之銅為黃帝所鑄，后傳與夏禹。
劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書(shū)農耕畜養之術(shù)，一面書(shū)四海一統之策。
軒轅夏禹劍！對這樣一把劍我們還能說(shuō)些什么呢。黃帝、夏禹！對這樣兩個(gè)人我們還能說(shuō)些什么呢。
勇氣、智慧、仁愛(ài)……一切歸于兩個(gè)字：圣道。軒轅夏禹劍是一把圣道劍。
第二湛瀘湛瀘是一把劍，更是一只眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。
這把通體黑色渾然無(wú)跡的長(cháng)劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著(zhù)君王、諸侯的一舉一動(dòng)。
君有道，劍在側，國興旺。君無(wú)道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽(yáng)之精，出之有神，服之有威。歐冶子鑄成此劍時(shí)，不禁撫劍淚落，因為他終于圓了自己畢生的夢(mèng)想：鑄出一把無(wú)堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。
所謂仁者無(wú)敵。湛瀘劍是一把仁道之劍。
第三赤霄秦朝時(shí)，有這樣一個(gè)沒(méi)有出息、渾身都是毛病的青年。他懶，從來(lái)不干家里的農活。
他好酒，常常醉成一灘爛泥。他好色，見(jiàn)著(zhù)漂亮姑娘就邁不開(kāi)腿。
他沒(méi)有禮貌，對官對民都大大咧咧。最可氣的是他好撒謊，好吹牛。
他經(jīng)常讓人看他左腿上的七十二個(gè)黑痣，他不說(shuō)這是皮膚病而說(shuō)是天相圖。他經(jīng)常遙望咸陽(yáng)，搖頭嘆氣：嗟乎，大丈夫當如此也！他撒謊越來(lái)越離譜。
他不知從哪兒弄來(lái)一根生銹的鐵棍，告訴鄉里人說(shuō)這是一把從南山仙人那里得來(lái)的寶劍，名字叫：赤霄。他把它奉為至寶，整日“劍”不離身。
他還說(shuō)自己不是人而是天上的一條赤龍。他的牛越吹越大。
他說(shuō)他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說(shuō)始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來(lái)要取而代之也做皇帝。他還說(shuō)他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇最近一段時(shí)間正在豐西澤附近游弋。
他說(shuō)他要斬去這條白蛇，他邊說(shuō)還邊用撿來(lái)的鐵棍比劃了一下。人們都把他的話(huà)當笑話(huà)、大話(huà)，沒(méi)有人相信。
可是，在一個(gè)晚上，一切都變了。這天晚上，鄉里幾十個(gè)結伴去縣里學(xué)徒做工的青年走到了豐西澤，這個(gè)青年也在其中，但他不是去做工而是湊熱鬧，他一邊走一邊掏出酒壺喝。
這幫人走到豐西澤時(shí)停住了腳步，說(shuō)來(lái)也怪，最近，去縣城學(xué)徒做工的人經(jīng)常有人莫名其妙地消失在豐西澤附近，所以，為保險起見(jiàn)，大家派了一個(gè)身手敏捷的青年先走幾步前去打探，過(guò)了一會(huì )兒，探子嚇得面無(wú)人色逃了回來(lái)，他說(shuō)他走一段路聞到前面隱隱有腥氣，于是爬上一棵大樹(shù)了望，看見(jiàn)一條碩大的兇惡的白蛇正擋在道路中間，象在等待什么。人群大驚失色，再也不敢向前。
這時(shí)，這個(gè)青年分開(kāi)眾人向前走去，他說(shuō)那條白蛇在等他，他要斬了它。他一邊說(shuō)一邊拔出鐵棍，腳步踉踉蹌蹌，看來(lái)他喝了一路，到現在已經(jīng)喝醉了。
人們屏住呼吸看著(zhù)他歪歪扭扭遠去的背影，心里都在說(shuō)：這個(gè)傻小子……一夜過(guò)去，這個(gè)青年也沒(méi)有回來(lái)，人們知道他一定成了蛇的美餐。云開(kāi)霧散，大家繼續前行。
走了一段路，突然，他們看見(jiàn)一條碩大的白蛇，被斬為兩截扔在路邊。再向前走了幾里地，發(fā)現這個(gè)青年正躺在路邊呼呼大睡，他的身體上方有一團云氣籠罩，云中有條赤龍正在懶懶洋洋地飛來(lái)飛去。
而手中的那根鐵棍不見(jiàn)了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著(zhù)兩個(gè)篆字：赤霄。這一刻，人們都相信了這個(gè)青年原來(lái)說(shuō)的話(huà)都是真的。
這個(gè)青年就是劉邦。這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。
赤霄劍是一把帝道之劍。第四泰阿楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。
晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。世人都說(shuō)，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。
但是兩位大師卻不這樣認為，他們說(shuō)泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無(wú)形、無(wú)跡，但是劍氣早已存于天地之間，只等待時(shí)機凝聚起來(lái)，天時(shí)、地利、人和三道歸一，此劍即成。晉國當時(shí)最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與愿違，此劍卻在弱小的楚國鑄成，出劍之時(shí)，劍身果然天然鐫刻篆體“泰阿”二字，可見(jiàn)歐冶、干將所言不虛。
晉王當然咽不下這口氣，于是向楚王索劍，楚王拒絕，于是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落并且都城也被團團圍住，一困三年。
城里糧草告罄，兵革無(wú)存，危在旦夕。這一天，晉國派來(lái)使者發(fā)出最后通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時(shí)玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然后左右要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。
第二天拂曉，楚王登上城頭，只見(jiàn)城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時(shí)有傾滅危險。晉國兵馬開(kāi)始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。
楚王雙手捧劍，長(cháng)嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來(lái)祭你！于是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見(jiàn)一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時(shí)飛砂走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒(méi)……這件事情過(guò)后，楚王召來(lái)國中智者風(fēng)胡子。
