蹊(桃李不言下自成蹊中的蹊是什么意思)
1.桃李不言下自成蹊中的蹊是什么意思
比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
桃李不言，下自成蹊 táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī 釋義。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來(lái)走去，走成了一條小路。
比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。 來(lái)源《史記·李將軍列傳》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。
’此言雖小，可以喻大也。” 中華民族五千年燦爛的文化，造就了眾多名垂青史的風(fēng)云人物。
西漢時(shí)期的一代名將李廣便是其中之一。他智勇雙全，長(cháng)期與匈奴作戰，為漢朝立下了赫赫戰功。
作為一個(gè)統軍大將，他武藝過(guò)人、膽略非凡，是不用說(shuō)的，即便在對待部下諸多兵士上，他也有許多令人津津樂(lè )道的故事。 在行軍征戰中，李廣治軍有方，嚴于律己、寬以待人。
一次，在行軍途中，天氣非常寒冷，李廣發(fā)現身邊有一個(gè)腿部負傷的士卒，凍得全身直打顫，行走起來(lái)一跛一跛的，十分艱難。于是他立即跳下馬背，毫不猶豫地牽著(zhù)韁繩來(lái)到這個(gè)士卒跟前，親切地對他說(shuō)：“你行動(dòng)如此不便，就暫時(shí)騎我的馬吧！”說(shuō)完李廣便小心翼翼地把他扶上馬背，并且親自為他牽馬，同時(shí)，輕聲地和他交談。
負傷的士卒受到將軍如此的呵護，不由得感激涕零。當軍隊終于到達宿營(yíng)地點(diǎn)時(shí)，又發(fā)現軍中糧食缺乏，李廣為了讓負傷的士卒吃的好些，就將自己那份飯菜也給他送去，自己卻是空著(zhù)肚子挨了一夜。
李廣為人真誠和善，行事磊落，關(guān)心部下，雖然不自我張揚，但也使許多人深受感動(dòng)。士卒們因受到將軍的關(guān)懷，便全力以赴地殺敵打仗，來(lái)回報他，致使軍隊捷報頻傳，所向無(wú)敵。
因此，司馬遷在他的《史記》中對李廣稱(chēng)贊有嘉。 《史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：“李將悛悛如鄙人，口不能道辭。
及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。
此言雖小，可以諭大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李無(wú)言，下自成蹊”。
蹊，小路。全句指桃樹(shù)、李樹(shù)不會(huì )說(shuō)話(huà)，但因其花朵美艷，果實(shí)可口，人們紛紛去摘取，于是便在樹(shù)下踩出一條路來(lái)。
比喻為人真誠篤實(shí)，德才兼備，自然能感召人心。
2.若耶溪的典故和由來(lái)
若耶溪，今名平水江，是紹興境內一條著(zhù)名的溪流。溪畔青山疊翠，溪內流泉澄碧，兩岸風(fēng)光如畫(huà)。
相傳若耶溪有七十二支流，自平水而北，會(huì )三十六溪之水，流經(jīng)龍舌，匯于禹陵，然后又分為兩股，一支西折經(jīng)稽山橋注入鑒湖，一脈繼續北向出三江閘入海，全長(cháng)百里。
若耶溪源頭在若耶山，山下有一深潭，據說(shuō)就是酈道元《水經(jīng)注》中的“樵峴麻潭”。昔日的潭址已沒(méi)入一九六四年建成的平水江水庫，庫區魚(yú)鷗成群，風(fēng)景秀麗。若耶溪流經(jīng)平水鎮，這一帶以盛產(chǎn)珠茶聞名于世，解放后又新建了平水銅礦。據記載，早在兩千四百多年前，薛燭曾向越王獻策：“若耶之溪涸而銅出”。以后，歐治子就在這里鑄造寶劍。現在的平水銅礦附近，尚有鑄鋪山和歐治大井遺址。
富有詩(shī)情畫(huà)意的若耶溪，使歷代的文人雅士流連忘返。唐代獨孤及的“萬(wàn)山蒼翠色，兩溪清淺流”，孟浩然的“白首垂釣翁，新裝浣紗女”，李白的“若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)“，丘為的”一川草長(cháng)綠，四時(shí)那得辨“等詩(shī)句，都生動(dòng)地描繪了若耶溪兩岸的美麗的風(fēng)光。此外，如唐代的崔灝、元稹、劉長(cháng)卿，宋代的王安石、蘇東坡、陸游，明代的王守仁、徐渭、王思任等文人學(xué)士，也都泛舟若耶，留下了許多麗詞佳文
3.成語(yǔ)故事蹊田奪牛的故事內容如何
蹊田奪牛的成語(yǔ)故事：春秋時(shí)，楚莊王借口陳國大夫夏御叔的兒子夏征舒殺了國君陳靈公，出兵伐陳，殺死了夏征舒，隨即并吞陳國，準備將陳作為楚國的一個(gè)部分。
楚莊王伐陳，曾得諸侯國擁護。得勝后，國內各縣大夫也紛紛致賀。
但是，當出使齊國的大臣申叔時(shí)回來(lái)時(shí)，僅向楚莊王匯報出使的情況，其他什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉身就走了。 楚莊王很不高興，叫住他問(wèn)道：“陳國的夏征舒叛君作亂，是我主持公道，處以應得之罪，誰(shuí)都贊揚我做得對，為什么你對這件事如此冷淡？” 申叔時(shí)回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“我可以為自己辯白幾句嗎？” 楚莊王勉強點(diǎn)了點(diǎn)頭：“講。”
申叔時(shí)說(shuō)：“夏征舒殺了他的國君，你出兵討伐而處死他，做得不錯。 不過(guò)，假如有人說(shuō)：只因牽著(zhù)牛打人家田里走過(guò)一趟，就該沒(méi)收他的牛——這樣的產(chǎn)法對嗎？牽著(zhù)牛踩壞了人家的田當然不對，但是因此而沒(méi)收他的牛，處罰也過(guò)重了。
諸侯擁護您，是因為您討伐有罪的人。現在把陳國并吞而為我國的一部分，這卻是貪得了。
用討伐罪人的名義取得諸侯的擁護，然后趁此侵占別國土地歸為已有，恐怕不怎么合適吧？” 楚莊王聽(tīng)了，覺(jué)得有理，便打消了并吞的念頭。
4.焚琴煮鶴的典故是什么
意思是焚燒琴去煮白鶴。比喻隨意糟蹋美好的事物。
出處：
宋代胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩(shī)話(huà)》：“義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。”
宋朝胡仔在《苕溪漁隱叢篆集》中引用《西清詩(shī)話(huà)》的文章：唐代李商隱的《義山雜纂》內容包羅種類(lèi)幾十種，大多是用詼諧的文章記錄其所聞所見(jiàn)所想。其中有一條說(shuō)是“殺風(fēng)景”，比如以下幾種。
用極清的泉水洗腳；在花叢下曬內褲；在山的背面蓋房子；把琴劈了當柴火煮仙鶴吃；賞花時(shí)沒(méi)有酒或有酒不喝，只喝茶，既聞不到花香，也品不到茶味；在清靜幽雅的松林里，忽然有官老爺的車(chē)騎人馬呼喝而過(guò)。
擴展資料：
焚琴煮鶴的近義詞有：
1、背山造屋
意為靠山建造房屋，比喻使人掃興的事情，大煞風(fēng)景。比喻糟蹋美好的事物。
2、暴殄天物
原指殘害、滅絕天生自然資源。暴：損害。殄：絕，后指任意糟蹋東西、不知愛(ài)惜。
3、哀梨蒸食
意思是將哀梨蒸著(zhù)吃。比喻不識貨。糊里糊涂地糟蹋好東西。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-焚琴煮鶴
5.“蹊田奪牛”起源于什么故事
春秋時(shí)，陳國的君主陳靈公和大臣孔寧、儀行 父跟夏姬都有私情。
有一天，他們在夏姬家喝酒， 拿夏姬的兒子夏征舒開(kāi)玩笑。靈公對儀行父說(shuō)： “征舒像你！ ”儀行父說(shuō)：“更像國君！” 夏征舒聽(tīng)了十分憤怒，后來(lái)，他趁靈公不防 備，射箭殺死了靈公。
孔寧和儀行父逃到楚國去 了。楚莊王因為夏征舒弒君而興師討伐陳國，殺 死了夏征舒，并把陳國收歸為楚國的一個(gè)縣邑。
楚國大夫申叔時(shí)對此頗有微詞，楚莊王聽(tīng)到 了，責備他說(shuō)：“夏征舒殺了他的國君，寡人率領(lǐng)諸 侯討伐并且殺掉他，諸侯和本國大夫都來(lái)慶賀，只 有你不慶賀我，為什么呢？” 申叔時(shí)說(shuō)：“夏征舒殺了他的國君，您討伐并 殺掉他，是您伸張正義。 但臣也聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：如果有 人牽牛踐踏了別人的田地，就該把他的牛奪走（牽 牛以蹊人之田，而奪之牛）。
讓牛踐踏田地的人， 確實(shí)有罪，但奪走他的牛，懲罰就太重了。現在把 陳國設置為楚國的一個(gè)縣邑，這不是跟奪別人的 牛一樣嗎？” 楚莊王聽(tīng)了點(diǎn)頭稱(chēng)是。
后來(lái)，楚莊王重新封 立了陳國。只是從每個(gè)鄉抽一個(gè)人帶回楚國，聚 居一地，稱(chēng)為“夏州”，以旌表此次戰功。
