郇侯宇典故(章得象的軼事典故)

1.章得象的軼事典故

慶歷間富鄭公、韓魏公俱少年執(zhí)政，頗務(wù)興作。章郇公位丞相，終日默然，如不能言?；騿?wèn)郇公：“富、韓勇于事為何如？”曰：“得象每見(jiàn)小兒跳躑戲劇，不可訶止。俟其抵觸墻壁，自退耳。方銳于跳躑時(shí)，勢(shì)難遏也。”后富、韓二公，閱歷歲月，經(jīng)涉憂患，始知天下事不可妄有紛更。而王荊公年少氣盛，強(qiáng)項(xiàng)莫敵，盡取祖宗典制變亂之，二公不可救止而去，始嘆郇公之言為賢也。

2.明清時(shí)期膠州的歷史典故

膠州古代人口發(fā)展緩慢。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的百余年人口增長(zhǎng)相當(dāng)迅速，年平均增長(zhǎng)高達(dá)14‰。建國(guó)前后人口生產(chǎn)處于無(wú)政府狀態(tài)。

公元20世紀(jì)70年代以后，結(jié)束了人口生產(chǎn)的失控狀態(tài)。同時(shí)，隨著人民生活條件的改善和教育醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，人口素質(zhì)不斷增強(qiáng)。

一 人口數(shù)量 明代始有人口記載。1586（明萬(wàn)歷十四年），18474 丁，約9萬(wàn)人。

明末清初，人口減少，至1653年（清順治十年）， 13848丁，約7萬(wàn)人。1711年（康熙五十年），18097丁，約9萬(wàn)人。

1713年，清廷規(guī)定：“新增人丁為盛世滋生人丁，永不加賦”。此后，人口統(tǒng)計(jì)數(shù)大幅度增長(zhǎng)，至1836年（道光十六年），106350丁，約50萬(wàn)人。

1919年（民國(guó) 8年），總?cè)丝?10526人。至1944年，總?cè)丝谶_(dá) 712755人。

建國(guó)后，膠州人口發(fā)展較快，1949-1987年38年間，人口增加24萬(wàn)人，人口平均增長(zhǎng)速度為11%。其中，1950-1957年， 8年間人口增加6.9萬(wàn)人。

1958-1961年，人口逐年下降，4年間減少4.2萬(wàn)人。1962-1972年，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始好轉(zhuǎn)，人口呈迅速增長(zhǎng)趨勢(shì)， 11年間人口增加12.8萬(wàn)人。

1973-1987年，推行計(jì)劃生育政策，人口增長(zhǎng)速度放慢，15年間人口增加8.1萬(wàn)人。 二 人口分布 民國(guó)以來(lái)，人口密度逐漸增大。

1919年（民國(guó)8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里為546人，分別為1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。

膠州北部平原區(qū)占全市面積的49.5%,1964年普查人口為284807人，占全市總?cè)丝诘?7%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口為414268人，占全市總?cè)丝诘?0%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵區(qū)占全市面積的50.5%,1964年普查人口218038人，占市總?cè)丝诘?3%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市總?cè)丝诘?0%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。

1964年城鎮(zhèn)人口38057人，占總?cè)丝诘?.6%；農(nóng)村人口464788人，占總?cè)丝诘?92.4%。此后10余年城鎮(zhèn)人口平均每年增加不足300人。

1978年起，隨著工商業(yè)的發(fā)展，城鎮(zhèn)人口較大幅度增長(zhǎng)，至 1987年，人口68640人，占全市總?cè)丝诘?0%，平均每年增長(zhǎng)2673人。 三 人口變動(dòng) 人口變動(dòng)分自然變動(dòng)和機(jī)械變動(dòng)： 自然變動(dòng) 民國(guó)時(shí)期，膠州人口為高出生、高死亡、低自然增長(zhǎng)率類型。

建國(guó)后，人民的生活狀況和醫(yī)療條件明顯改善，人口死亡率總的趨勢(shì)逐漸下降。進(jìn)入70年代后，死亡率穩(wěn)定在6‰左右，增長(zhǎng)趨勢(shì)與出生率基本一致。

1949~1987年，出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)生育高峰期、一個(gè)生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，為第一個(gè)生育高峰期。

1958~1961年，群眾生活困難，營(yíng)養(yǎng)不良，出現(xiàn)生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，減少2250人。

1962-1970年，出現(xiàn)第二個(gè)生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增長(zhǎng)136389人。

從70年代起，計(jì)劃生育工作逐漸走上正軌，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增長(zhǎng)76703人，自然增長(zhǎng)率8.47‰。

機(jī)械變動(dòng) 明洪武至永樂(lè)年間，先后有云南、山西等地移民遷居膠州定居，另立村莊二百余個(gè)，為明清時(shí)期規(guī)模最大的人口計(jì)劃遷移。民國(guó)時(shí)期，遇有災(zāi)荒年景，佃農(nóng)、破產(chǎn)農(nóng)民多到外地逃荒要飯，或到東北三省謀生，俗稱“闖關(guān)東”。

年景好轉(zhuǎn)大多數(shù)又轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)。建國(guó)后，膠州遷出人口多于遷入人口。

1954~1987年，遷出人口441705人，遷入人口356975人。其中1954~1979年， 26年遷出人口比遷入人口多95261人，平均每年遷移凈減少人口 3664人；1980~1987年，平均每年遷移凈增加人口1316人。

四 民族構(gòu)成 膠州自古以來(lái)主要為漢族人居住。建國(guó)后，來(lái)膠州定居的少數(shù)民族人口漸趨增多。

1953年，少數(shù)民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全縣總?cè)丝跒?02845人，其中漢族502802人，占總?cè)丝诘?9.99%；少數(shù)民族43人，占總?cè)丝诘?.01%。

少數(shù)民族中，回族25人、滿族5人、高山族4人、朝鮮族3人、壯族3人、蒙古族1人、苗族1人、維吾爾族1人。1982年人口普查，共有12個(gè)民族，比1964年新增4個(gè)民族（水族、藏族、錫伯族、達(dá)斡爾族），減少1個(gè)民族（維吾爾族）。

總?cè)丝跒?56096人，其中漢族655878人，占總?cè)丝诘?9.97%；少數(shù)民族人口增加到218人，占總?cè)丝诘?.03%。少數(shù)民族中，回族88人、滿族87人、朝鮮族24人、蒙古族7人、壯族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、錫伯族1人、達(dá)斡爾族1人。

少數(shù)民族人口分布比較集中。1985年有少數(shù)民族人口 130人。

其中112人分布于膠城鎮(zhèn)，占少數(shù)民族人口總數(shù)的86%；余18人分布于三官?gòu)R、大莊、冷家村、北王珠、小麻灣、南杜村、鋪集7處鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 五 性別構(gòu)成 民國(guó)時(shí)期，男性多于女性，1929年（民國(guó)18年），男性299685人，占總?cè)丝诘?4.87%；女性246476人，占總?cè)丝诘?5.13%。

1944年，男性374521人，占總?cè)丝诘?2.55%；女性338234人，占總?cè)丝诘?7.75%。建國(guó)后，人口性別比例的變化分為兩個(gè)階段。

1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。

3.關(guān)于西安的特色小吃葫蘆雞的典故想一個(gè)具有創(chuàng)意的小故事~謝謝了~

葫蘆雞始創(chuàng)于唐玄宗時(shí)期，經(jīng)歷幾代廚師精心研制，一直流傳至今，有“長(zhǎng)安首味”之謄。這種宮廷菜，選用特種雞，經(jīng)捆扎、烹制，形似葫蘆（葫蘆雞即此得名）色澤金黃，皮酥肉嫩，香爛味醇，筷觸骨離，蘸椒鹽吃，其味更佳。西安飯莊的“葫蘆雞”最負(fù)盛名。

陜西傳統(tǒng)名菜，始于唐代。葫蘆雞的傳統(tǒng)選料，是用西安城南三爻村的“倭倭”雞。這種雞飼養(yǎng)一年，凈重一公斤左右，肉質(zhì)鮮嫩。葫蘆雞的制作分清煮、蒸籠、油炸三道工序。制作時(shí)先放在清水中漂洗，除凈血污，煮時(shí)用麻絲將雞捆好，以保持雞的整形，待鍋內(nèi)涼水燒沸，投入雞，煮半小時(shí)取出，盛—盆內(nèi)，添肉湯、料酒、精鹽、醬油、蔥、姜、八角、桂皮，入籠蒸透。油炸時(shí)，將菜籽油燒八成熱投入蒸好的整雞，用手勺撥動(dòng)，至雞是金黃色時(shí)，用漏勺撈出，瀝油，隨即盛盤(pán)中，上桌時(shí)另帶小蝶花椒鹽佐食。

其風(fēng)味特點(diǎn)是：色澤金紅，皮酥肉嫩，香爛味醇，筷到骨脫。含有豐富蛋白質(zhì)和人體所需的飽和脂肪酸。

相傳“葫蘆雞”創(chuàng)始于唐代天寶年間，出日于唐玄宗禮部尚書(shū)韋陟的家廚之手。據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》和《云仙雜記?！酚涊d：韋陟出身于官僚家庭，憑借父兄的蔭庇，貴為卿相，平步官場(chǎng)。此人錦衣玉食，窮奢極欲，對(duì)膳食極為講究，有“人欲不飯筋骨舒，夤緣須人郇公廚”（韋陟裘郇國(guó)公）之說(shuō)。有一天，韋陟嚴(yán)命家廚烹制酥嫩的雞肉。第一位廚師采用先清蒸，再油炸的辦法制出，韋陟品嘗后認(rèn)為肉太老，沒(méi)有達(dá)到酥嫩的口味標(biāo)準(zhǔn)，大為惱火，命家人將這位廚師鞭打五十而致死。第二位廚師采取先煮，后蒸，再油炸的方法；酥嫩的要求都達(dá)到了，但由于雞經(jīng)過(guò)三道工序的折騰，已骨肉分離，成了碎塊。韋陟懷疑家廚偷吃，不容家廚辯說(shuō)，又命家丁將家廚活活打死。懾于韋陟的淫威，其他家廚不得不繼續(xù)為其烹飪。第三位家廚接受了上兩次家廚烹制的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在烹制前用細(xì)繩把雞捆扎起來(lái)，然后先煮，后蒸，再油炸。這樣烹制出來(lái)的雞，不但香醇酥嫩，而且雞身完整似葫蘆。這時(shí)，韋陟才滿意。后來(lái)人們把用這種方法烹制出來(lái)的雞叫做“葫蘆雞”，一直流傳至今。

4.秦晉之好的典故

秦晉兩國(guó)聯(lián)姻。

后比喻兩姓聯(lián)姻。 周末分封諸侯時(shí)，諸侯國(guó)的大小強(qiáng)弱，本來(lái)是不好分清的，只是選擇好地方分封下去就是了。

后來(lái)周平王東遷，周王室衰落下去，一些諸侯國(guó)才利用這個(gè)機(jī)會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，直到公元前六百六七十年，以絳今山西翼城為都城的晉強(qiáng)大了起來(lái)，其國(guó)君晉獻(xiàn)公迅速擴(kuò)展疆域，把原來(lái)的“百里之封”擴(kuò)張到方圓數(shù)千里。山西大部分與河北、河南及陜西的一部分都被他占據(jù)了。

與此同時(shí)，已把國(guó)都遷到雍今陜西鳳翔的秦國(guó)在秦穆公努力下招賢納士，也大大地?cái)U(kuò)展了疆域。所謂“益國(guó)十二，開(kāi)地千里”就是指的這件事。

秦與晉兩國(guó)是鄰居，又都強(qiáng)大了起來(lái)，可以說(shuō)是門(mén)當(dāng)戶對(duì)加上不是同姓晉是周室同宗，姓姬，秦是西戎邊野，姓嬴，就通起婚來(lái)，晉獻(xiàn)公把他的女兒嫁給了秦穆公，因此，后來(lái)人們就叫她“穆姬”古人沒(méi)有姓，都是以封地或官職、職業(yè)為姓，有的也沒(méi)有名字，女性更是如此。秦穆公的大兒子，后來(lái)即穆公位的弘就是穆姬生的，繼位后稱秦康公。

幾年以后，晉國(guó)的驪姬設(shè)計(jì)害死太子申生，申生有兩個(gè)向來(lái)有賢名的弟弟一個(gè)是重耳即后來(lái)繼齊桓公成為霸主的晉文公、另一個(gè)是夷吾，夷吾即后來(lái)的晉惠公。他們以及夷吾的兒子子圉yǔ即后來(lái)的晉懷公都分別先后到秦國(guó)住過(guò)，也都娶了秦國(guó)宗室之女。

以后，盡管有時(shí)免不了打仗，可仍是不斷地通婚。

5.獅子頭為什么叫獅子頭

“獅子頭”，即揚(yáng)州話說(shuō)的“大斬肉”，北方話叫“大肉丸子”或“四喜丸子”。據(jù)說(shuō)它的“遠(yuǎn)祖”是南北朝《食經(jīng)》上所記載的“跳丸炙”（《齊民要術(shù).炙法第八十》）。

史書(shū)記載，當(dāng)年隋煬帝帶著嬪妃隨從，乘著龍舟和千艘船只沿大運(yùn)河南下時(shí)，“所過(guò)州縣，五百里內(nèi)皆令獻(xiàn)食。一州至百輿，極水陸珍奇”（《資治通鑒》）。楊廣看了揚(yáng)州的瓊花，特別對(duì)揚(yáng)州萬(wàn)松山、金錢(qián)墩、象牙林、葵花崗四大名景十分留戀。回到行宮后，吩咐御廚以上述四景為題，制作四道菜肴。御廚們?cè)趽P(yáng)州名廚指點(diǎn)下，費(fèi)盡心思終于做成了松鼠桂魚(yú)、金錢(qián)蝦餅、象芽雞條和葵花斬肉這四道菜。楊廣品嘗后，十分高興，于是賜宴群臣，一時(shí)間淮揚(yáng)菜肴風(fēng)行朝野。

到了唐代，隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，官宦權(quán)貴們也開(kāi)始講究飲食。有一次，郇國(guó)公韋陟宴客，府中的名廚韋巨元也做了揚(yáng)州的這四道名菜，并伴以山珍海味、水陸奇珍，令賓客們嘆為觀止。當(dāng)“葵花斬肉”這道菜端上來(lái)時(shí)，只見(jiàn)那巨大的肉團(tuán)子做成的葵花心精美絕倫，有如雄獅之頭。賓客們趁機(jī)勸酒道：“郇國(guó)公半生戎馬，戰(zhàn)功彪炳，應(yīng)佩獅子帥印。”韋陟高興地舉酒杯一飲而盡，說(shuō)：“為紀(jì)念今日盛會(huì)，‘葵花斬肉’不如改名‘獅子頭’?！币缓舭僦Z，從此揚(yáng)州就添了“獅子頭”這道名菜。

清代，乾隆下江南時(shí)，把這一佳肴帶入京都，使之成為清宮菜之一。嘉慶年間，甘泉人林蘭癡著的《邗江三首吟》中，也歌詠了揚(yáng)州的“葵花肉丸”。其序曰：“肉以細(xì)切粗?jǐn)貫橥?，用葷素油煎成葵黃色，俗名葵花肉丸。”其詩(shī)云：“賓廚縷切已頻頻，團(tuán)此葵花放手新。飽腹也應(yīng)思向日，紛紛肉食爾何人?！?/p>

隋煬帝楊廣，到揚(yáng)州觀看瓊花以后，留連江南，觀賞了無(wú)數(shù)美景。他在揚(yáng)州飽攬了萬(wàn)松山，金錢(qián)墩，象牙林，葵花崗，四大名景以后，對(duì)園林勝景，贊賞不己，并親自把四大名景更名為千金山，帽兒墩，平山堂，瓊花觀?；氐叫袑m之后，又喚來(lái)御廚，讓他們對(duì)景生情，做出四個(gè)菜來(lái)，以記念這次的江南揚(yáng)州之行，（古時(shí)有用菜肴仿制園林勝景的習(xí)俗。）御廚費(fèi)盡心思，做出了四樣名菜。這四個(gè)菜時(shí)1松鼠桂魚(yú)， 2金錢(qián)蝦餅，3象牙雞條，4葵花獻(xiàn)肉。楊廣品嘗以后，非常高興，于是乎，賜宴群臣，一時(shí)間成為佳肴，傳遍江南。官宦權(quán)貴宴請(qǐng)賓客也都以有這四個(gè)菜為榮，奉為珍品。

到了唐代，更是金盤(pán)玉膾，佳饌俱陳。這一天，郇國(guó)公宴客，命府中名廚韋巨元做松鼠桂魚(yú)， 金錢(qián)蝦餅，象牙雞條，葵花獻(xiàn)肉四道名菜，并伴有山珍海味，水陸奇珍。賓客無(wú)不嘆為觀止。當(dāng)葵花獻(xiàn)肉一菜端上時(shí)，只見(jiàn)用巨大的肉圓做成的葵花心，美侖美奐，真如雄獅之頭。郇國(guó)公半生戎馬，戰(zhàn)功彪炳，賓客勸酒道：“公應(yīng)佩九頭獅子帥印?！臂▏?guó)公舉杯一飲而盡，說(shuō)“為紀(jì)念今夕之會(huì)，葵花肉不如改為‘獅子頭’。”自此維揚(yáng)名菜，又添一道“獅子頭”，紅燒，清蒸，膾炙人口。

6.《龍文鞭影》良弼課兒的典故,故事里有這樣的詩(shī)句“記取韓公訓(xùn)阿

在這里韓公指的是韓愈，阿符則是韓愈的兒子。韓愈署作中有一篇“教子書(shū)”之類的詩(shī)文叫做《符讀書(shū)城南》，而“記取韓公訓(xùn)阿符”則出自我余姓氏上世遺澤：郇國(guó)（即端禮公）“教子詩(shī)”之中。詩(shī)文如下：

白發(fā)無(wú)憑吾老矣，青春不再汝知乎，年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫，幸有明窗并凈幾，何勞鑿壁與編蒲，功成欲自殊頭角，記取韓公讀阿符。

“記取韓公訓(xùn)阿符”在這里作者則是以借鑒韓愈的“教子書(shū)”的內(nèi)容來(lái)作自己的“教子書(shū)”的方式，以告誡自己的兒子的意思。

郇國(guó)公或端禮公這個(gè)稱呼應(yīng)該是我余氏對(duì)上世的尊稱，真實(shí)的姓名身份是：余良弼（生卒年月不詳），字巖起，號(hào)龍山，宋代福建順昌縣人。宋建炎二年（1128）中進(jìn)士，任樞密院計(jì)議官，后出任漳、泉二州（今福建省屬）通判。紹興三年（1133），金兵勾結(jié)交趾（今越南）一帶溪峒首領(lǐng)（部落統(tǒng)治者，時(shí)稱蠻寇）侵?jǐn)_邊疆。他們偽造公文，企圖使奸細(xì)蒙混進(jìn)關(guān)。邊區(qū)官員發(fā)現(xiàn)公文中所蓋的“廣西漕臺(tái)”印章為假，即報(bào)廣西道（州以上行政機(jī)構(gòu)）。道官認(rèn)為余良弼處事果斷，就調(diào)他任廣西漕臺(tái)（管漕運(yùn)的官），前往處理。余良弼趕到邊區(qū)，及時(shí)查獲混入軍中的奸細(xì)，處以刑罰，加強(qiáng)了邊區(qū)防衛(wèi)，使蠻寇不敢入侵。后升任靜江知府，經(jīng)略廣西（邊州安撫使）。在任勵(lì)精圖治，“減鬻爵、禁販奴、撫諸峒、殲群盜，治效尤著”（清光緒《順昌縣志·人物》），由于他辦事廉明，抵制行賄，懲辦販賣奴婢，維護(hù)少數(shù)民族的利益，深得當(dāng)?shù)厝罕姄泶鳌：笳{(diào)任直秘閣。余良弼聚書(shū)萬(wàn)卷，讀后還寫(xiě)有序言，以教導(dǎo)子孫。著有《龍山文集》。

有資料顯示余良弼是南宋學(xué)者、藏書(shū)家。當(dāng)時(shí)是給正在朱熹門(mén)下求學(xué)的兒子寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，告誡他珍惜時(shí)光和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

我第一次看到這一詩(shī)句是從我的族譜中看到的，開(kāi)始我也搞不明白，一直疑惑了我好長(zhǎng)的時(shí)間，后來(lái)我查閱了多資料，才使我得出答案。

7.秦晉之好出自什么典故

秦穆公為了籠絡(luò)公子圉，把自己的女兒懷贏嫁給了他。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應(yīng)該是很穩(wěn)固的了。

然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了，外公家又被秦國(guó)滅亡，害怕國(guó)君的位置會(huì)被傳給別人，跑回晉國(guó)。秦穆公立即決定要幫助重耳當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君，把逃到楚國(guó)的重耳接過(guò)來(lái)。

還要把女兒懷贏改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國(guó)君主，跟秦國(guó)不相往來(lái)，重耳在秦穆公的幫助下，當(dāng)上了晉國(guó)的新國(guó)君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公。

秦穆公也在重耳死后不久，借機(jī)打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國(guó)，也成了“春秋五霸”之一。

因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國(guó)家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱作結(jié)為“秦晉之好”。

擴(kuò)展資料：

“秦晉之好”實(shí)是一種典型的政治婚姻，這種婚姻的功能不是保障個(gè)人的或家庭的幸福，而是旨在實(shí)現(xiàn)政治溝通與政治結(jié)盟（因此亦稱“秦晉之匹”、“秦晉之盟”或“秦晉之約”）。

春秋之后的后世君主，也善于利于聯(lián)姻來(lái)強(qiáng)化政治聯(lián)盟。東漢的劉秀原娶美人陰麗華為妻，后來(lái)為了籠絡(luò)河北真定恭王劉揚(yáng)勢(shì)力，又娶劉揚(yáng)外甥女郭圣通為妻。

劉秀登基后，封郭圣通為后。待北方劉姓集團(tuán)被征服，又廢了郭圣通，可見(jiàn)其聯(lián)姻策略是出于政治考慮。

參考資料：百度百科-秦晉之好