成語的意思典故(成語解釋和典故)
1.成語解釋和典故
草木皆兵 東晉的時候，北方的前秦王苻堅，想要征服中原，統(tǒng)一天下。
公元383 年 ，他調(diào)兵90 萬大軍浩浩蕩蕩地迫進(jìn)淮河，進(jìn)攻東晉。 弱小的東晉沉著應(yīng)敵。
大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰(zhàn)。 前秦王苻堅覺得自己有百萬強兵，糧草堆積如山，打一個弱小的晉朝是不費吹灰之力的，而且應(yīng)首戰(zhàn)告捷，一舉攻占壽陽。
苻堅自信必勝，于是派東晉降將朱序去謝營勸降，可是朱序到了那里不但沒勸降反而告訴謝石說 ：“秦軍雖夸口說有百萬強兵，可大部分還在路上，如果現(xiàn)在乘秦大軍未到，迅速打過去，敗其先鋒，后軍銳氣就可弱 。”于是謝石立刻派部下劉牢率精兵5 萬趁著天黑，渡過洛澗奇襲秦軍，結(jié)果苻堅的軍隊大敗。
苻堅吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個冷戰(zhàn)。苻堅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見晉軍隊伍整齊，士氣高昂。
再看，八公山上草木叢叢，迎風(fēng)搖曳，他以為那是晉兵，不覺惴惴不安，自言自語道：“晉兵真不少啊。” 后來秦軍士氣極度低落，苻堅的指揮已無能為力，結(jié)果秦軍全線崩潰，苻堅中箭逃回洛陽，一路上“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”。
從此前秦王朝日趨瓦解。 差強人意 出自《后漢書？吳漢傳》。
原文：「諸將見戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整勵器械，激揚士吏。
帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：『吳公差強人意，？若一敵國矣！』 「差強人意」原意是說，還算能振奮人的意志。后人表示還能使人滿意。
吳漢，字子顏，東漢初南陽宛縣（今河南南陽）人，新莽年間，王莽為了籠絡(luò)人才，於是開武科場比武，當(dāng)時收了吳漢為將。 吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計謀行刺王莽事敗而身亡。
此事王莽并不知道，他只是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。后來吳漢在潼關(guān)，活捉劉秀。
這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽劉秀是劉邦的后代，且準(zhǔn)備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。 吳漢依母親的話行事，后來投奔劉秀，征伐漁陽等郡騎兵，因立戰(zhàn)功，被任為大司馬，率領(lǐng)騎兵作戰(zhàn)，因?qū)伊?zhàn)功，劉秀即位后，被封為廣平侯。
有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領(lǐng)都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營里和士兵們一起磨勵武器，并且鼓勵士兵們的勇氣。
劉秀知道后，贊嘆地說：「吳將軍的所作所為還算叫人滿意呀！」 1、鑿壁借光 東晉時期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)。
可是家境貧寒，晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。
怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥 后漢時，南陽有一書生名叫高鳳，少時，“家以農(nóng)畝為業(yè)”，他卻“專精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著小麥。
為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護(hù)。突然，天降暴雨。
此時的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書呢。不知不覺中雨水將庭院中的小麥沖跑了。
一會兒，高鳳的妻子從地里趕回來了，一看，啊呀！簡直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書中神游。在妻子的責(zé)問聲中，高鳳才恍如從夢中醒來。
后來，人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書專致，用“流麥?zhǔn)俊狈Q書呆子。 3、蘇秦刺股 戰(zhàn)國時期的著名社會活動家、外交家蘇秦，一次因多次游說秦王失敗而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說。蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書。
“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵。 4、截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時候他的父親叫他去放羊。
路溫舒在放羊的同時，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡，用蒲簡來寫字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。 5、三余讀書 三國時，有個名叫董遇的人，常常教育他的學(xué)生利用“三余”時間讀書。
所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。”后用“三余”泛指空閑時間。
多用來指讀書，有惜時之意。 6、陶侃運甓 晉時，有一個官至太尉的人陶侃，閑來無事時，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來。
循環(huán)往復(fù)，不知疲倦。一些人看見后不解其意，便問其緣由。
陶侃回答說，恐怕攸閑慣了，將來不能干一番大事。后來，人們用“運甓”表示勵志勤力，不畏往復(fù)；用“運甓甕、運甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。
7、聞雞起舞 《晉書·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常常互相勉勵，立志為國效力。他們二人常常“共被同寢”半夜聽到雞叫，即起來操演武藝。
后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時奮發(fā)。 8、臨池學(xué)書 古代一位書法家張芝，練習(xí)書法的時候，將其家中的衣帛都寫上字，而后再洗凈煮白，反復(fù)為之，盡將池水都染黑了。
2.成語的典故和意思
1、初出茅廬 典故————三國中的諸葛亮意思—————————————————————— 2、高山流水 典故—————玉百牙遇子其意思—————————————————————— 3、臥薪嘗膽 典故—————————列國時越王勾踐 意思——————————————————-———— 4、價值連城 典故————————和氏璧意思——————————————————-———— 5、游刃有余 典故———————————庖丁解牛意思——————————————————————意思查成語詞典吧。
3.有典故成語的解釋
臥薪嘗膽 （wò xīn cháng dǎn） 常用：常用成語， 年代：古代成語， 結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語， 詞性：中性成語 燈謎面：勾踐 解釋：薪：柴草。
睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
典故：《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。” 舉例：中國足球要想沖出亞洲，必須~，刻苦訓(xùn)練。
公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國。
過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準(zhǔn)備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯喜否 貪財好色，可以派人去賄賂他。”
勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應(yīng)帶西施和文種去見吳王。 文種見了吳王，獻(xiàn)上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。”
伯喜否 也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。
勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。
勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強。 再說吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。
他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經(jīng)常出兵與其它國家打伏。他還聽信伯喜否 的壞話，殺了忠臣伍子胥。
這時的吳國，貌似強大，實際上已經(jīng)是走下坡路了。 公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。
夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經(jīng)是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰(zhàn)屢敗。
最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
4.成語的典故和意思
初出茅廬
注釋：原比喻新露頭腳。現(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作。缺乏經(jīng)驗。
出處：《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”
高山流水
注釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處：《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
臥薪嘗膽
注釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
出處：《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
價值連城
注釋：形容物品十分貴重。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧。”
游刃有余
注釋：刀刃運轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實際經(jīng)驗，解決問題毫不費事。
出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
5.成語及其解釋和典故
拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”
其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。
以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
注釋 憫――――耽心、憂慮的意思。 長――――生長、發(fā)育的意思。
揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。
芒芒然，很疲倦的樣子。 謂――――告訴。
病――――勞累。 予――――文言人稱代詞，我的意思。
趨――――趕去。 非徒―――不僅只是。
評點 此則寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發(fā)，只能是好心辦壞事。 防微杜漸 解釋： 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。 東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。
她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權(quán)。看到這種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。
大臣丁鴻就是其中的一個。 丁鴻很有學(xué)問，對經(jīng)書極有研究。
對竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個當(dāng)時認(rèn)為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。
和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。 丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。
請畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。 注釋 祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。
這里是祭祀的意思。 舍人——部屬，在自己手下辦事的人。
卮——音之，古代飲酒用的器皿。 固——固然，本來的意思。
安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。 亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。
戰(zhàn)國策——我國一部古書的名稱。原來只是一些零散的材料，記載我國戰(zhàn)國時代謀士和說客的政治活動及其言辭。
西漢人劉向?qū)⑦@些材料進(jìn)行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國排列起來，一共編成三十三卷，簡稱《國策》。 點評： 這個畫蛇添足的人，不僅驕傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被別人喝了。
喝不成酒事小，害人害已事大。有的人辦事，總是覺得自己高明，比別人了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，失敗的，不論對國家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。” 注釋 荊宣王——就是楚國的國君楚宣王。
他是楚肅王的兒子，名字叫良夫。 北方——指我國當(dāng)是中原一帶的各個諸侯小國家。
昭奚恤——人名，楚國當(dāng)時著名的將領(lǐng)。 江一——人名，魏國人，很有智謀，當(dāng)時在楚國做事。
長——音掌，長官，首領(lǐng)的意思。 然——就是這個樣子，（回答）“對”的意思。
評點 這個故事主要的意義不在于表現(xiàn)狐貍的聰明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的壞人為了欺負(fù)好人和干壞事，總要找到一種勢力作為靠山，打著一塊招牌，掩護(hù)自己，嚇唬別人。善良的人們，要學(xué)會識破這種騙術(shù)。
涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’” 注釋 貸――――借貸。 諾――――答應(yīng)的聲音。
好、可以的意思。 哉――――文言語助詞。
呢、嗎的意思。 激――――引導(dǎo)。
邑金―――封地上所得到的財產(chǎn)收入。 肆――――賣東西的鋪子、商店。
評點 作者用十分簡練的文筆，描繪出一個吝嗇鬼的形象，揭示出了一個淺顯的道理：當(dāng)別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。 刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 注釋 涉——跋涉，就是渡過江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。 契——音氣，動詞，用刀子。
6.以下成語的意思及歷史典故（不要太復(fù)雜的）
一鼓作氣
【解釋】：
一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
【出自】：《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
相關(guān)故事：曹劌論戰(zhàn)
老馬識途
【解釋】：老馬認(rèn)識路。比喻有經(jīng)驗的人對事情比較熟悉。
【出自】：《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
退避三舍
比喻退讓和回避，避免沖突。
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年。
經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
完璧歸趙
釋義：本指藺相如將和氏璧完好地從秦國送回趙國。后比喻把原物完好地歸還物品主人。
一鳴驚人
淳于髡是齊國的一位入贅女婿。身高不足七尺。為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯國，從未受過屈辱。齊威王在位時喜歡躲藏起來，徹夜陶醉于酒宴，不理政事，將國事委托卿大夫。文武百官也荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危在旦夕。身邊近臣不敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語勸諫說：“國中有大鳥，落在大王庭院里，三年不飛又不叫，大王猜這是什么鳥？”齊威王說：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不鳴則已，一鳴驚人。”于是就詔令全國七十二縣長官來朝奏事，獎賞一人，誅殺一人；又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持三十六年。這些話都記載在《田完世家》里
臥薪嘗膽
薪；柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)憤圖強。
毛遂自薦
毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項工作。
【出自】：《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。
紙上談兵
【解釋】：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚荒芙鉀Q實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
【出自】：《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
朝秦暮楚
戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復(fù)無常，沒有原則。亦比喻行蹤不定或生活不安定。
遠(yuǎn)交近攻
【解 釋】 先和距離遠(yuǎn)的國家交朋友，進(jìn)攻鄰近的國家。本是戰(zhàn)國時范雎為秦國采用的一種外交策略，秦國用它達(dá)到了并吞六國、建立統(tǒng)一王朝的目的。后亦指待人、處世的一種手段。
7.成語的典故出處和意思 急
成語“大公無私”意思是為了公眾的利益，不計較個人的得失。
這是對一個人的寬闊胸襟的描述。這個成語來自春秋時期的故事。
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢？” 祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！” 平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！” 祁黃羊回答道：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。
解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？” 祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。”
平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？” 祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。 孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。
像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！” 中國還有句古話說“薦賢不避仇，舉賢不避親”，意思是在為國家推舉賢才的時候，不考慮這個人跟自己的親疏關(guān)系，只要對國家有好處就可以。在現(xiàn)實生活中，能做到這一點的人就可以被稱為“大公無私”的人。
伐性之斧 世界上的事物是為生命而存在的，生命不是為這些事物存在的。 如果音樂聽得能忘了自我，不要再聽。
美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。
圣人對于聲色滋味，只求維持生命，多了就舍棄，這是真正的保有自己的生命。這樣的人，眼明、耳聰、口敏，不為外物所動。
富貴而追求這些的人，大多不知道這個道理，日夜以求，得到了就樂此不疲，怎么不損害自己的生命呢？出門坐車，回來乘轎，一味追求舒適，導(dǎo)致四肢痹蹶。每頓飯大魚大肉，花天酒地，總是強迫自己，叫做“爛腸之食”。
整日里輕歌曼舞、靡靡之音，一定要盡興，叫做“伐性之斧”。這些多是富貴帶來的，所以古代有些人不愿意富貴，也不是沽名釣譽，而是因為他們看到了生命的實質(zhì)。
“伐性之斧”指毀壞人性的斧頭，比喻為害身心的事物。 呆若木雞 紀(jì)渻子是春秋時訓(xùn)練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來訓(xùn)練斗雞。
十天之后，齊王問他：「斗雞現(xiàn)在訓(xùn)練得怎樣了？」紀(jì)渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天后齊王又來問他：「這回斗雞該訓(xùn)練好了吧？」紀(jì)渻子回答說：「還沒有，它現(xiàn)在還不能沉住氣呢。
」一個月后齊王已經(jīng)等得不耐煩了，可是紀(jì)渻子還是搖頭說不行。又過了十天后，紀(jì)渻子告訴齊王斗雞訓(xùn)練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！ 負(fù)荊請罪：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。
孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。
孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。
吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
8.三個成語,有成語意思和大概的典故,
濫竽充數(shù)
【解釋】濫：不加選擇；竽：古代的一種樂器
濫竽充數(shù)漫畫
；充：冒充；數(shù)：數(shù)目。
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，齊湣王喜歡聽一個一個地演奏，南郭處士聽后便逃走了。
熟能生巧
熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。
陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸。曾經(jīng)他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，他也只不過微微地點點頭贊許這情況。
陳堯咨看到了，跑過來問道：“你也會射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)難道不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是熟能生巧罷了。”陳堯咨聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的技術(shù)！”老翁說：“憑著我倒油的經(jīng)驗就可知道這個道理。”于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用勺子把油倒進(jìn)葫蘆，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是熟能生巧罷了。”陳堯咨見此，只好笑著尷尬地將老翁打發(fā)走了。
掩耳盜鈴
原為掩耳盜鐘。掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺；以為自己聽不見；別人聽不見。比喻自欺欺人。
范氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鐘。想要背著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
