用人典故(列舉中國古代用人典故)
1.列舉中國古代用人典故
孝感動天 虞舜，瞽 孝感動天 瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
鹿乳奉親 鹿乳奉親 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語，山中帶箭歸。 百里負米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。 嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾?！?/p>
嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。 蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”
母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫， 衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。
仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝。
2.誰能給我提供一個關于古代在用人方面的一些典故嗎
內(nèi)舉不避親，外舉不避仇
在用人上應向春秋時代的祁子大夫學習，國王讓他推薦一個縣令，他開口而出：解斛。國王說他不是你的仇人嗎？祁大夫笑了：國王您不是問我誰合適當縣令嗎？并沒有問我誰是我的仇人??！國王感嘆。
而后又讓他推薦一校尉，他便說：祁午。祁午---祁大夫的兒郎是也。國王又說：這祁午不是您的兒子嗎？祁大夫慨然而言：國王您問的是誰合適做校尉，并沒有問我誰是我的兒子??！
二人走馬上任后，均功勛卓著，堪當其職，祁子也由此成了千古以來內(nèi)舉不避親，外舉不避仇的典范。
3.關于春秋戰(zhàn)國一位君主用人的典故
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”
孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與？”
對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。詩云：‘哿矣富人，哀此煢獨?！蓖踉唬骸吧圃昭院?！”
曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”
對曰：“昔者公劉好貨；《詩》云：‘乃積乃倉，乃裹糇糧⑾，于橐于囊⑿。思戢用光⒀。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行?！示诱哂蟹e倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色?！?/p>
對曰：“昔者大王好色，愛厥妃?！丛姟翟疲骸殴珌嵏福瑏沓唏R，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇?！斒菚r也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”
翻譯
齊宣王問道：“別人都建議我拆毀明堂，究竟是拆毀好呢？還是不拆毀好呢？
孟子回答說：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就請不要拆毀它吧?！?宣王說：“可以把王政說給我聽聽嗎？”
孟子回答說：“從前周文王治理岐山的時候，對農(nóng)民的稅率是九分抽一；對于做官的人是給予世代承襲的俸祿；在關卡和市場上只稽查，不征稅；任何人到湖泊捕魚都不禁止；對罪犯的處罰不牽連妻子兒女。失去妻子的老年人叫做鰥夫；失去丈夫的老年人叫做寡婦；沒有兒女的老年人叫做獨老；失去父親的兒童叫做孤兒。這四種人是天下窮苦無靠的人。文王實行仁政，一定最先考慮到他們。《詩經(jīng)》說：‘有錢人是可以過得去了，可憐那些無依無靠的孤人吧?！?/p>
宣王說：“說得好呀！”
孟子說：“大王如果認為說得好，為什么不這樣做呢？”
宣王說：“我有個毛病，我喜愛錢財?！?/p>
孟子說：“從前公劉也喜愛錢財。《詩經(jīng)》說：‘收割糧食裝滿倉，備好充足的干糧，裝進小袋和大囊。緊密團結爭榮光，張弓帶箭齊武裝。盾戈斧鉚拿手上，開始動身向前方?！虼肆粼诩依锏娜擞泄龋熊姷娜擞懈杉Z，這才能夠率領軍隊前進。大王如果喜愛錢財，能想到老百姓也喜愛錢財，這對施行王政有什么影響呢？”
宣王說：“我還有個毛病，我喜愛女色。”
孟子回答說：“從前周太王也喜愛女色，非常愛他的妃子?！对娊?jīng)》說：‘周太王古公亶父，一大早驅馳快馬。沿著西邊的河岸，一直走到岐山下。帶著妻子姜氏女，勘察地址建新居。’那時，沒有找不到丈夫的老處女，也沒有找不到妻子的老光棍。大王如果喜愛女色，能想到老百姓也喜愛女色，這對施行王政有什么影響呢？”
出自 孟子 梁惠王下
4.現(xiàn)代有關名人用人的故事
《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。 《林則徐對聯(lián)立志》 這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》 葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。
這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。
一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候。
5.關于“識才用人”的例子
、識才用人篇 人氣旺盛，生意興隆 5.放手使用，用人不疑對手下要給予充分信任，放手使用。
——胡雪巖 胡雪巖做為一名在市場的風險與競爭中謀求發(fā)展的商人，他需要人才，也離不開人才的使用。事實上，胡雪巖特別善于調(diào)動自己手下人才的積極性，盡可能讓他們發(fā)揮自己的能量。
用他自己的話說，他在用人上，確實有許多奇計，百這“奇計”之一，就是“對下屬給予充分信任，放手使用?！鄙虉鋈鐟?zhàn)場，競爭激烈，危機四伏，機遇稍縱即逝。
如果不能及時抓住機遇，事后悔之晚矣。要抓住機遇，就要運用豐富的知識和經(jīng)驗，敏銳地判斷，果斷地決策，迅速地行動，以高效率的工作占領生意場上的有處山頭。
但這種高效率的取得，并非易事，除去才識眼光的因素，還存在心理素質(zhì)的問題。對伙計來說，不能不看老板的臉色、考慮老板的愿望不行事。
但如此一來便會放不開手腳，也便容易失去許多很好的機會。所以，作為老板，就要給予下屬充分的授權，讓他們能獨立地發(fā)揮自己的能力。
對手下要給予充分信任，放手使用?！r的與眾不同之處，在于他敢于開拓，敢于出奇招，做常人不敢想、不敢做的生意，而且他謀事周到，對生意中的各個環(huán)節(jié)、各個細節(jié)、各種可能出現(xiàn)的問題都要認真考慮推敲一番，因而往往能出奇制勝，大獲其利。
一旦看準了，便大膽果斷地行動，這是胡雪巖的作風。然而光有他一個人的高效率是不行的。
他還必須帶出一批人，這批人的工作要能與他的作風相適應、相一致，能在生意場上摸爬滾打、獨擋一面，具有獨立判斷決策的能力，并能迅速付諸行動。一旦有了這樣的下屬，胡雪巖作為總領導者就不再參與具體的工作細節(jié)，他放心地信任下屬，將職權完全交給下屬，令其獨立處理，他絕不進行不必要的干預。
他的用人不疑，即節(jié)省了效率，又增加了下屬的工作信心。劉慶生接受胡雪巖的延聘，做阜康錢莊的檔手。
他上任伊始要做的第一件事，就是籌備錢莊開業(yè)事宜，這其中一件重要的工作，自然是招聘錢莊伙計。招聘伙計是一件大事，當然不能不請示胡雪巖。
按胡雪巖的原則，既然已經(jīng)聘用了劉慶生，就盡管放手讓他自己作主，因此，他在回答劉慶生時，既沒有提出任何具體人選，也沒有擺什么具體要求只是給了他一個大的原則是，即“看了人再用，不要光看面子”。對于具體的操作，他沒有進行任何指示，放心地交給劉慶生去辦。
胡雪巖用人上一直奉行的一個重要原則，就是放手使用、用而不疑。一般來說，除非是那些必須他拿主意的關系生意前途的重大決策，在一些具體的生意事務的運作上，胡雪巖總是放手讓手下去做，決不隨意干預。
在阜康錢莊開辦之初，當他認定自己延聘的錢莊檔手劉慶生可以料理生意事務之后，也幾乎是完全放手讓去做。他只是規(guī)定了幾條大的原則，諸如只要是幫朝廷的忙，即使虧本的生意也可以做；放款要看對象等等。
其它的事情，則全部由劉慶生自己作主，具體事務放手讓他去做，決不隨意干預。劉慶生果斷認銷二萬“官票”就是一例。
“官票”是朝廷新發(fā)行的紙紗，目的是購糧征餉鎮(zhèn)壓太平天國?！肮倨薄钡母脑炜赡茉斐赏ㄘ浥蛎?，使自己貶值。
但朝廷、衙門強行向杭州各錢莊派銷價值二十五萬兩銀子的官票。三十三家小同行、包括阜康在內(nèi)的九家大同行在一起議論此事，各錢莊紛紛叫苦、推諉，不滿意于先繳六成現(xiàn)款、其余四成兩個月后繳清的派銷條件，主張用多少、繳多少。
而劉慶生此前已與胡雪巖談過關于官票的事情，胡雪巖沒有明確表示態(tài)度，但告訴了他自己做生意的一個宗旨，即只要能幫朝廷的忙，即使賠本買賣也做。有這一個宗旨，劉慶生也就放開了，首先主動為阜康錢莊認銷值二萬兩的官票。
這一行動，使阜康這塊招牌，在官廳、在同行中，立刻就很響亮了。胡雪巖得知也極是高興，覺得自己完全可以將錢莊的生意交給劉慶生了。
這就是他用人不疑的結果。 從毛遂自薦看識才用人 稿件來源：焦作日報 作者：謝艷萍 編者的話：人才是企業(yè)發(fā)展的決定力量。
一個企業(yè)的用人之道，最能折射出其經(jīng)營理念和發(fā)展戰(zhàn)略。在近期的版面中，我們開辟的《金山論壇》專欄，旨在剖析我市知名房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)——河南省金山置業(yè)有限公司的識人、選人、用人、育人和留人之道。
本期推出系列之七—— 毛遂，是戰(zhàn)國時趙國平原君的門客。大敵當前，趙國形勢萬分危急。
平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客們召集起來，想挑選20個文武全才一起去。
他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“我聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客20人一同前往，而且不到外邊去尋找。
現(xiàn)在還少一個人，希望先生就以我毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！”幾經(jīng)權衡，平原君終于與毛遂一道前往楚國。在楚國期間，毛遂的勇敢和睿智讓楚王心悅誠服，并立即出兵援趙，逼退了秦軍。
自此，毛遂自薦爭取援兵救國救民的故事被傳為千古佳話。 其實，在毛遂自薦時，平原君不無疑慮：“賢能的人士處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來。
現(xiàn)在，你處在我趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們。
6.唐太宗用人小故事
誰有本事就用誰有一次，唐太宗要給功臣們封官賜爵。
他讓人宣讀事先寫好的名單，并且說：“有不合適的，請?zhí)岢鰜戆??！碧铺诘氖甯咐钌裢ù蛄嗽S多仗，他一直認為自己的功勞最大，可一聽名單上把自己排在后面，就不服氣地大聲說：“當初，我首先起兵響應您，東征西殺。
可您怎么把我排在房玄齡、杜如晦這些人后面了？他們有什么功勞？不過就是舞文弄墨，要不就寫寫劃劃嘛！”唐太宗笑了，說：“叔父雖然首先舉兵起義，可您忘了？您后來還打了兩次大敗仗。房玄齡、杜如晦他們出主意，定計策，幫我取得天下，論功勞，應當排在您的前面。
您雖然是我的至親，我可不能以私情加重對您的封賞??！”大臣房玄齡說：“秦王府里的舊人，都是皇上的老部下了，那些沒升官的，不免有些怨言?！碧铺谡f：“設立官職，為的是選拔有才能的人，替百姓辦事。
不能以新舊分先后。新人有才干的，就要升官；舊人沒有才干的，當然不能提拔。
要不然，國家的事情怎么能辦得好呢？”長孫無忌是唐太宗年輕時候的好朋友，又是他的大舅子（皇后長孫氏的哥哥），有才干又有大功，唐太宗就任命他作了宰相。長孫皇后知道了，怕別人說閑話，對唐太宗說：“我作了皇后，已經(jīng)夠出風頭的了，你就別讓我哥哥當那么大的官，免得……”“不。
我任用你哥哥，是因為他有宰相的才干，不是因為他是我的親戚?！碧铺趫猿肿岄L孫無忌當了宰相。
唐太宗這幾件事辦得好。他用人，就用有才干品德好的，不管那人跟自己個人的關系怎么樣。
虛心納諫古代人把皇帝能聽進不同意見，按正確的意見辦事，叫做“納諫”（納是接受的意思，諫是規(guī)勸的意思）。唐太宗是我國古代帝王中最能納諫的一個。
有個叫元律師的官員犯了法，唐太宗一氣之下，決定處死他。大臣孫伏伽不同意，反對說：“元律師固然有罪，可按照法律不能定為死罪。
您的處罰太重了，應當改一改?！碧铺谙肓艘幌?，說：“你說得對，要不，我就錯殺了人??！”他立刻改變了原來的決定，還下令把一座花園賞給孫伏伽。
可又有一個大臣不同意了，說：“那座花園值一百萬錢，這種賞賜太重了吧？”唐太宗搖搖頭說：“孫伏伽敢直接指出我的過錯，我就要重重地賞他，好讓大家都能像他這樣直言規(guī)勸我呀！”唐太宗這方面的故事有很多很多，他和魏征之間的事更有意思，大家往下看魏征的故事就知道了。有一年，益州（在現(xiàn)在四川?。┑牡胤焦俳o朝廷上了一個奏折，說當?shù)氐牧湃耍ㄒ恢贁?shù)民族）起來叛亂，還搶了東西，請求中央發(fā)兵鎮(zhèn)壓。
唐太宗看了奏折，立刻給益州的地方官下了一道命令，說：“僚人祖祖輩輩居住在深山里，吃的穿的都很差，有時候出來搶些東西，已經(jīng)成了習慣了。這不能算叛亂。
地方官只要公平對待他們，就能把事情平息下來，不出大亂子。萬萬不可動槍動刀，發(fā)兵去殺害他們。
他們也是我的百姓啊！”唐太宗堅決反對派兵去打僚人，避免了一場內(nèi)戰(zhàn)。他在位期間，能平等地對待少數(shù)民族。
國內(nèi)各民族相處得很好，保證了社會的穩(wěn)定和發(fā)展。五條經(jīng)驗唐太宗一共當了二十三年皇帝，在許多方面取得了成功。
唐朝社會安定，經(jīng)濟文化都有很大發(fā)展，成了當時世界上最強盛的國家。許多外國人都來到唐朝，學習我國先進的文化。
唐太宗的年號叫貞觀，后來的人就把唐太宗時期繁榮昌盛的局面叫“貞觀之治”。有一次，唐太宗問幾個大臣：“我的才能比不上古人，可比古人成績大。
你們說這是怎么回事？請你們大膽地說，說錯了也不要緊。”于是，大臣們說開了。
有的說是唐太宗威望高，有的說是唐太宗本事大，說了半天，都是說唐太宗的好話。唐太宗聽了，很不以為然，說：“你們說得不對。
我成功的原因有五條。第一，過去的皇帝常常妒忌有才能的人。
我不這樣，我見了誰有才能就高興，好像就是我自己的才能似的。第二，我用人主要是用他的長處，避免他的短處，不要求一個人樣樣都行。
第三，我不像有的皇帝那樣，對有功的人就喜歡得抱在懷里，對犯了錯誤的人就討厭得要推到溝里去。我是尊重有功的人，也原諒犯錯的人。”
大臣們聽了，一個勁兒地點頭，覺得皇上說得透。只聽唐太宗繼續(xù)說下去：“第四，過去有的皇帝，忌恨敢說直話的大臣，隨便殺害他們。
我從來不這樣，對說直話的人一向是獎勵的。最后一條，過去的皇帝差不多都只重視漢族人，輕視別族的人。
我沒有這種偏見，無論是不是漢族，我同等對待，所以好些外族都來投靠我?！蹦菐讉€大臣都聽呆了。
唐太宗大笑起來：“有了這五條，我才有今天的成功??！”唐太宗說的這五條，就是在今天，也還很有價值。他不愧是我國古代卓越的政治家。
唐太宗登基后，因為開國不久，整個朝廷的結構都在建設與調(diào)整之中。那么把手下的有才之人分別放在什么位置上才能夠成為一個最合理、最有效的組織結構呢？ 房玄齡處理國事總是孜孜不倦，知道了就沒有不辦的，于是太宗任用房玄齡為中書令。
中書令的職責是：掌管國家的軍令、政令，闡明帝事，調(diào)和天人。入宮稟告皇帝，出宮侍奉皇帝，管理萬邦，處理百事，輔佐天子而執(zhí)大政，這正適合房玄齡“孜孜不倦”的特性。
魏征常把諫諍之事放在心中，恥于國君趕。
7.曹操善于用人的有關故事
許攸在官渡之戰(zhàn)最危急時候投奔曹操，雖結果不是很好，但還是得到重用，各位已經(jīng)說過，我就不多說了。
在這里我說說其他幾位，賈詡，先事張濟，后從張繡，在宛打敗曹操，殺了曹操長子曹昂和愛將典韋，但隨后投奔曹操，尤其在郭嘉死后，成了曹操的左臂右膀，官至太尉、魏壽亭侯。再一個是陳宮，在濮陽之戰(zhàn)中，曹操又是差點死在他手上，但最后抓住陳宮時，還是親自為他松綁，好言勸降，只是陳宮過于執(zhí)著，最后還是給殺了，以上2件事，如果曹操沒有過人的氣魄和愛才如命的性格，怎么也不會發(fā)生的。
武將方面，魏之五子良將張遼、樂進、于禁、張合、徐晃中，張遼、張合、徐晃三人都是降將，半路跟隨曹操，可都取得了非凡的成就，這也是對曹操用人唯才是舉是一個很好的解釋。
8.關于唐太宗納諫和用人的故事
他深知，兼聽則明，偏聽則暗。明君兼
聽，昏君偏信。這是大臣魏征跟他講的。有一次，太宗虛心地問魏征，明君和昏君怎樣才能區(qū)分開？魏征鄭重地答道，國君之所以圣
明，是因為他能廣泛地聽取不同的意見；國君之所以昏庸，是因為他偏聽偏信。說完這句話之后，他又舉了歷史上正反兩方面的例子加
以論證。他說，古代堯、舜是圣君，就是因為他們能廣開言路，善于聽取不同意見，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋煬帝
這些昏君，住在深宮之中，隔離朝臣，疏遠百姓，聽不到百姓的真正聲音。直到天下崩潰、百姓背叛了，他們還冥蒙不知。采納臣下的
建議，百姓的呼聲就能夠上達了。魏征的這些至理名言，深深地銘刻在唐太宗的心里。 從此，唐太宗便格外注意虛心納諫。他不管
你是什么人，也不管你提意見的態(tài)度如何，只要你的意見是正確的，他都能虛心接受。這里有一個“回天之力”的真事。當時，唐太宗
下令，要把洛陽破敗了的乾元殿修飾一番，以備作為到外地巡視的行宮。對于皇帝來說，想要修理一下小小的行宮，本來是小事一樁。
可是，有一個小官張玄素，卻上了一道奏折，痛陳此舉不妥。他說，修了阿房宮，秦朝倒了；修了章華臺，楚國散了；修了乾元
殿，隋朝垮了。這都是歷史的教訓?，F(xiàn)在，我們唐朝百廢待興，國力哪里比得上當年的隋朝？陛下在國家的破爛攤子上，繼續(xù)役使飽受
戰(zhàn)亂之苦的百姓，耗費億萬錢財，大興土木。陛下沒有繼承前代帝王的長處，繼承的卻是百代帝王的弊端。如果從這一點看，陛下的過
失遠遠超過了隋煬帝。 這是一道筆鋒犀利、擊中要害的奏折。 但是，小小的張玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聵的暴君
隋煬帝，冒犯天威。這不是拿雞蛋往石頭上撞么？滿朝文武都為他捏一把汗。人們都在觀察唐太宗的反應。假如不是唐太宗，而是別的
皇帝，看到這一大不敬的奏折，當即會雷霆震怒，不僅張玄素人頭落地，而且會株連九族。但是，唐太宗就是唐太宗。他不僅沒有怪罪
張玄素，反而下令召見他。此時的唐太宗想進一步地試一試張玄素的膽量，就直問道，卿說我不如隋煬帝，那么，我和夏桀、商紂相
比，怎么樣呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的紂王，都是歷史上臭名昭著的暴君。唐太宗這樣問，自有深意。不承想，這個張玄素卻直
截了當?shù)卮鸬?，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商紂一樣昏亂。 聽到這句答語，唐太宗不僅沒有發(fā)怒，反而被深深地感動
了。他想，一個小官，敢于冒死直諫，為了什么，還不是為了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的諭旨，停止重修乾元殿。并且表
揚了張玄素，同時賞給他500匹絹。對此事一直關注的魏征，聽到了這個完滿的結局，頗為感觸地嘆道，張公論事，有回天之力，這都
是因為是有高尚道德的君子說的話呀！ 這個“回天之力”的真事，充分地說明了唐太宗的虛心納諫。 唐太宗還有一個優(yōu)點，就
是知錯必改。有一次，他得到了一只精美絕倫的鷂鷹。他一時忘記了魏征平時說的國君不可玩物喪志的話，就興味十足地把鷂鷹放在臂
上，逗著玩。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一時情急，趕忙把鷂鷹藏在懷里。其實，魏征早已把一切看在眼里，卻故作不知。走上前
去，特意講起古代帝王追求逸樂之事，旁敲側擊帝王不可玩物喪志。唐太宗擔心時間長了，鷂鷹悶死。但是，魏征說得沒完沒了，唐太
宗自知理虧，不敢打斷。結果，鷂鷹還是悶死在懷中。 唐太宗知錯必改，知人善任，且胸有大志。在民族政策上，他把少數(shù)民族和
漢族看成一家，對少數(shù)民族采取了安撫、和親的正確政策。少數(shù)民族對唐太宗的政策措施，心悅誠服。唐太宗便具有了很大的向心力，
他們紛紛來歸，并尊稱唐太宗為“天可汗”。唐太宗把文成公主嫁給了吐蕃王松贊干布。這是漢藏民族關系史上的一件大事。作為嫁
妝，文成公主帶去了大批珍寶、經(jīng)典、醫(yī)書、寶器、金銀、金鞍、佩飾、錦緞、藥品，還有食物、飲料、種子、樹木，還有獅子、鳳
凰，等等。文成公主帶去的是中原地區(qū)的先進的文明。松贊干布對這樁婚事非常滿意。他對唐太宗自稱女婿，上表祝賀唐太宗遠征的成
功。這次聯(lián)姻加強了漢藏民族之間的團結，也促進了藏族經(jīng)濟的發(fā)展。 由于用人得當、政策對路、輕徭薄賦、寬刑輕法，使得唐太
宗時期的經(jīng)濟、政治、文化都得到了空前的發(fā)展。 唐太宗的貞觀時期，政治清明，經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，文化昌盛，史稱“貞觀之治".
