家風(fēng)家訓(xùn)典故(關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的故事有哪些)
1.關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的故事有哪些
1、司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。
北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。
他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。
""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。
以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。2、吉鴻昌不忘父訓(xùn)吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。
否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財(cái)"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。
"吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。
遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。3、魯迅教子順其自然魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。
兒子出生時(shí)，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見(jiàn)是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人?！苯Y(jié)果母子平安。
在兒子成長(zhǎng)過(guò)程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來(lái)實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說(shuō)：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛(ài)?！睋?jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。
有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報(bào)紙打他屁股。后來(lái)，魯迅向母親寫(xiě)信解釋道：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的?！?/p>
4、錢(qián)基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)錢(qián)基博乃一代國(guó)學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。錢(qián)基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。
1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。
等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。
一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要?！彪S后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜；然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰。”
希望錢(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對(duì)當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)保持距離，埋首國(guó)學(xué)，他這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。5、梁?jiǎn)⒊轿粣?ài)子女梁?jiǎn)⒊芯艂€(gè)子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的佳話。
這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家梁思禮。另外，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì)活動(dòng)家。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于子女的愛(ài)，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財(cái)、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就會(huì)了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F(xiàn)堪稱(chēng)典范。
寫(xiě)信時(shí)，梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中，他寫(xiě)道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對(duì)于你們的愛(ài)情，十二分熱烈。
你們無(wú)論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來(lái)一封信，便幾個(gè)字報(bào)報(bào)平安也好?！痹谇髮W(xué)這一方面，梁?jiǎn)⒊静豢粗匚膽{，而是強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。
他對(duì)梁思莊說(shuō)：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好?！辈⒔毯⒆觽兦髮W(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)責(zé)任的重要。1923年，他寫(xiě)給長(zhǎng)女梁思順的信中說(shuō)：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物?！?/p>
當(dāng)然，寫(xiě)信教導(dǎo)自己的孩子之余，梁任公沒(méi)忘了夸一夸女婿、兒媳。
2.家風(fēng)家訓(xùn)的故事
1、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。
2、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
3、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
4、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
5、家，心靈的守護(hù)地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
6、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
7、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
8、陰陽(yáng)和，萬(wàn)物生長(zhǎng)，父母安，家庭興旺。
9、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
3.家風(fēng)家訓(xùn)小故事
內(nèi)容如下：
家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。 為弘揚(yáng)良好家訓(xùn)家風(fēng)，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，深刻領(lǐng)悟家風(fēng)的力量，近期，峨眉一小正積極開(kāi)展“傳家訓(xùn) 立家規(guī) 牽手父母樹(shù)新風(fēng)”系列教育活動(dòng)。
孔子世家教育子女十訓(xùn)
1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；
2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；
3、越是偉人，越要自我學(xué)習(xí)與自我感悟；
4、失敗也絕不氣餒，用頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)精神武裝自己；
5、通過(guò)長(zhǎng)途旅行考驗(yàn)和鍛煉自己；
6、三人行必有我?guī)熝桑?/p>
7、結(jié)交與自己志同道合的人；
8、不親自教授子女，只監(jiān)督和考察其學(xué)習(xí)情況；
9、人性的弱點(diǎn)有時(shí)反而會(huì)成就一代偉人；
10、培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣
關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名言：
1、做人要做老實(shí)（遵紀(jì)守法）、誠(chéng)實(shí)（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。
3、粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
4、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。
5、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無(wú)后者，那是德至薄也。
7、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛(ài)眾；四宜慎食。
10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書(shū)勤。
11、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。
12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必?cái)?；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問(wèn)題。>
4.描述好家風(fēng)好家訓(xùn)的故事有哪些
有孔融讓梨
還有七步成詩(shī)
司光砸缸
駱賓王的鵝鵝鵝
晉明帝的日近日遠(yuǎn)
家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨
家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，更是使國(guó)家更加富強(qiáng)的必不可少的一點(diǎn)。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國(guó)家的基石。
在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量。因?yàn)?，家族為了維持必要的法制制度，就擬定的行為規(guī)范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。
自漢初起，家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的 名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”的節(jié)儉持家思想，今天看來(lái)仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行的。當(dāng)中，最為人稱(chēng)道的名訓(xùn)，如 朱子治家格 ，至今 膾炙人口。
家訓(xùn)之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容
每個(gè)家族都有不同的族規(guī)家訓(xùn)。家譜中較為常見(jiàn)者，大致包括了以下內(nèi)容：
注重家法、國(guó)法
和睦宗族、鄉(xiāng)里
孝順父母、敬長(zhǎng)輩
合乎禮教、正名分
祖宗祭祀、墓祭程序
修身齊家
5.關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的故事
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛(ài)幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)一直其樂(lè)融融，在小區(qū)里傳為佳話。
爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對(duì)外婆做的菜從來(lái)不挑剔，總是裝作很愛(ài)吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見(jiàn)丈母娘，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。
每次家里有重大事項(xiàng)需要討論，開(kāi)始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見(jiàn)，實(shí)在不能統(tǒng)一，最后大多是聽(tīng)外公外婆的，用爸爸的話說(shuō)，這就叫百孝順為先。 外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽(tīng)?zhēng)吵起來(lái)，爸爸媽媽總是耐心勸說(shuō)，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責(zé)怪他們的意思。
爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順沒(méi)有敬，哪來(lái)孝？對(duì)長(zhǎng)輩首先是順從，要讓他們順心，感覺(jué)到被人尊重，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。
6.家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)小故事
家 風(fēng) 家 訓(xùn)
俗話說(shuō)得好：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！奔绎L(fēng)家訓(xùn)傳承千年，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)文化。可是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，這種傳統(tǒng)的藝術(shù)文化反倒被年代的不同而被人遺忘，而取而代之的卻是金錢(qián)，利益，甚至違逆不孝。，時(shí)代是在發(fā)展，人們的品行卻在不斷退化。
所以今天我要和大家一起探討家風(fēng)家訓(xùn)這個(gè)話題。 所謂“家風(fēng)”，就是家規(guī)，它就如班風(fēng)一樣，是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣。，爸爸媽媽常說(shuō)：“百世勤為先?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感?！逼淇梢?jiàn)勤奮的重要，在家中爸爸也常常督促我要克服心中的惰性，爭(zhēng)做勤奮的陽(yáng)光少年。 家中的第二條家規(guī)是“孝”千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。也就是什么事兒盡量讓長(zhǎng)輩順心順意。不跟長(zhǎng)輩頂嘴，不當(dāng)面指責(zé)長(zhǎng)輩，這也是孝順的體現(xiàn)。長(zhǎng)輩們說(shuō)的話，我們一定要認(rèn)真聽(tīng)，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。當(dāng)然，我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在餐桌上，吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩先坐，我才能坐，長(zhǎng)輩沒(méi)有動(dòng)筷，我也不能動(dòng)筷，漸漸地，這已成為一種習(xí)慣。（當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣。） 所謂“家訓(xùn)”字典上說(shuō)是“家長(zhǎng)在立身處世為學(xué)等方面對(duì)子孫的教誨?！倍覅s認(rèn)為家訓(xùn)是一個(gè)家庭的涵養(yǎng)，是家教好的表現(xiàn)。我雖不知道我家的家訓(xùn)是什么，但小時(shí)候，媽媽常教育我說(shuō)：“要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人?！彼?，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”。從小到大，我們對(duì)父母說(shuō)過(guò)的謊，連起來(lái)也許能繞地球幾圈，打個(gè)比方：當(dāng)你考試成績(jī)不理想時(shí)，你是否和父母說(shuō)過(guò)：這次考得都不好呢？當(dāng)你犯了大錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)追問(wèn)時(shí)，你是否讓別人當(dāng)了替罪羊，只為保全工作呢？當(dāng)你摔壞了什么東西時(shí)，你是否為自己推托，找各種借口，甚至撒謊呢？但其實(shí)做錯(cuò)事情不打緊，如果說(shuō)謊而為自己找借口，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)因?yàn)樵S多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，可當(dāng)我主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤是，爸爸媽媽反而不會(huì)打罵我，相反，當(dāng)我逃避錯(cuò)誤時(shí)，他們便會(huì)非常的生氣。所以無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯(cuò)，自己也要敢于承擔(dān)，而不是靠撒謊來(lái)逃避錯(cuò)誤。 家風(fēng)、家訓(xùn)有著異曲同工的方面。有的家庭十分重視，而有的家庭卻忽略了這一點(diǎn)。 但是，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住，它是中國(guó)的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，我們應(yīng)該把這種好的文化發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)傳承下去。
7.有關(guān)家風(fēng)家規(guī)的故事
這兩天，央視推出家風(fēng)、家規(guī)的系列采訪節(jié)目。
不少上點(diǎn)年紀(jì)的受訪者除懷念以前家風(fēng)的淳樸，更多在批評(píng)當(dāng)代家庭在家風(fēng)方面存在的問(wèn)題。剛巧，春節(jié)期間在老家走親戚，也見(jiàn)聞了類(lèi)似的現(xiàn)象： 一個(gè)已經(jīng)讀初中的男孩子，父母安排他隨車(chē)去走親戚，這個(gè)孩子忙著坐在電腦前打游戲，拒不理會(huì)父母的話。
即便關(guān)閉了他的電腦，也照樣不去；給他壓歲錢(qián)，忙著打游戲的他，手也懶得接一下?? 一個(gè)已經(jīng)讀初中的女孩子，也是癡迷電腦游戲，除了吃飯和討要壓歲錢(qián)，其它時(shí)候并不合群。 至於見(jiàn)到的那些年歲小的孩子，嬌慣得更加成性的比比皆是，當(dāng)父母的唯命是從，孩子成了家里的主宰。
孩子的一些劣習(xí)，在父母那邊可能變成了個(gè)性。 我們?cè)谥肛?zé)這些孩子的同時(shí)，也該反思成年人的責(zé)任。
的時(shí)候，還向成年男士提出了個(gè)非常重要的問(wèn)題：我們現(xiàn)在怎樣做父親？這樣的提問(wèn)，今天似乎更有現(xiàn)實(shí)意義。 俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。離開(kāi)法規(guī)，社會(huì)的秩序很難正常。
作為社會(huì)細(xì)胞的家庭，擔(dān)負(fù)著向社會(huì)輸送人才的重任，家庭教育作為孩子的第一課堂和終身學(xué)校，其質(zhì)量的合格與否，在相當(dāng)程度上關(guān)系到一個(gè)民族未來(lái)的興衰?，F(xiàn)在，不少孩子自私、孤僻、不懂禮節(jié)，也沒(méi)有協(xié)作精神，與家庭規(guī)則的缺失有很大聯(lián)系。
家庭是個(gè)小社會(huì)，要維系家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，家庭要同外部社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，必須有自己的一套規(guī)則。有什麼樣的家庭規(guī)則，就有什麼樣的家庭風(fēng)貌。
所以，當(dāng)代中國(guó)家庭的家風(fēng)不是有無(wú)的問(wèn)題，而是好壞的問(wèn)題。有人把家風(fēng)不好歸咎於獨(dú)生子女政策，這個(gè)說(shuō)法有其道理，卻未必凖確。
換句話說(shuō)，即便二胎政策推行若干年后，假若我們，新生一代身上的壞毛病可能更多，，他們就越可能是名副其實(shí)的「垮掉的一代」，而不僅僅個(gè)文學(xué)流派的代名詞。 家規(guī)首先要給成年人立規(guī)矩，才談得上約束孩子。
不少家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，實(shí)際上是成年家庭成員沒(méi)有自律精神的寫(xiě)照。就一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，孩子一次能看多長(zhǎng)時(shí)間的動(dòng)畫(huà)片，孩子的禮貌問(wèn)題，孩子的玩具數(shù)量，孩子的自私問(wèn)題，關(guān)鍵是需要家長(zhǎng)們把握好度的問(wèn)題。
無(wú)限制地迎合孩子，唯恐孩子不高興。這種贖罪式的家庭教育，最終會(huì)把孩子的欲望給無(wú)限制地膨脹起來(lái)。
孩子的欲望沒(méi)有窮盡，家庭的供給則有限度。這樣，難免讓一些孩子為滿足個(gè)人的欲望而危害社會(huì)。
在歷史上，中國(guó)的家庭文化也頗有建樹(shù)。至少，近現(xiàn)代的《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》，就是例證。
現(xiàn)在不少父母在科學(xué)哺育孩子父母用心多，對(duì)孩子言行的限制方面用力不足，導(dǎo)致走門(mén)串戶的時(shí)候， 央視在春節(jié)期間推出家風(fēng)的采訪，只是外圍的同題發(fā)問(wèn)。這樣的話題，涉及了問(wèn)題的皮毛，遠(yuǎn)未觸及問(wèn)題的要害。
希望家規(guī)建設(shè)引起更多人的關(guān)注。馬年春節(jié)期間中央電視臺(tái)搞了個(gè)調(diào)查，主要就是問(wèn)采訪對(duì)象的家風(fēng)家規(guī)是什么。
我覺(jué)得這個(gè)選題非常接地氣，有意義 。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是最具中華民族文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，在這樣的節(jié)日期間播出這樣的節(jié)目可謂是從小處著眼挖掘 我們的傳統(tǒng)文化，從家風(fēng)家規(guī)的角度來(lái)傳播、傳承 我們的文化，對(duì)年輕一代具有很好的教育意義 。
談起家風(fēng)家規(guī)， 我們家也有很好的傳承 。 我們老家地處蘇北徐州地區(qū)的農(nóng)村，從民國(guó)時(shí)期起就從山東曹縣境內(nèi)遷居至此，一直以來(lái)幾代人繁衍生息在這片土地上 。
我因?yàn)槭?家族中的所謂“長(zhǎng)子長(zhǎng)孫”，所以從小時(shí)候起就沒(méi)少聽(tīng)過(guò)爺爺和父親的教誨，他們總是告訴我說(shuō)：“做人要有責(zé)任心，要勤勞致富，忠厚傳家 ?！被蛟S是耳濡目染吧，我從小學(xué)習(xí)就刻苦努力，大學(xué)畢業(yè)之后工作也兢兢業(yè)業(yè)，到如今已經(jīng)在北京生活近20年，事業(yè)算是小有成就；特別是平時(shí)為人處世，我一向真誠(chéng)、直爽，與人為善，人際關(guān)系一直很好 。
在做好自己工作的同時(shí)，我也一直牢記家人的教誨，不遺余力的幫助弟地、堂弟、堂妹們，現(xiàn)如今他們的生活、工作都越來(lái)越好，讓我這個(gè)做大哥也挺有成就感 。實(shí)際上不光我自己如此，家里的男女老少基本上都有這樣的觀念，我想這和 我們家的家風(fēng)、家規(guī)的熏陶不無(wú)關(guān)系，和整個(gè)大家庭的教育分離不開(kāi) 。
昨天晚上我到弟弟家吃飯，不經(jīng)意間和弟媳婦也聊了這個(gè)話題 。 弟妹說(shuō)在她們老家，家風(fēng)也是很鮮明的 。
弟妹老家在安徽岳西，她們家在當(dāng)?shù)匾彩峭?，人?shù)不少，年輕一輩或大學(xué)畢業(yè)后在外地工作，或是在當(dāng)?shù)刈錾?，整個(gè) 家族的生活也是紅紅火火 。 弟妹說(shuō)，她父親經(jīng)常告訴她，她們家的家風(fēng)家規(guī)是“窮莫忘讀書(shū)，富莫忘養(yǎng)豬”，意思是家里的人都要重視對(duì)孩子的教育，而且要有居安思危的意識(shí) 。
我覺(jué)得這個(gè)家訓(xùn)也挺有意思，反應(yīng)了這么多年來(lái)她們家的一種文化傳承 。說(shuō)實(shí)話， 弟妹嫁給我弟弟也有好幾年了，從她身上的確能看到他們 家族文化的影響 。
一個(gè)人成長(zhǎng)，家庭的教育和影響至關(guān)重要，這里面家風(fēng)家規(guī)的影響是潛移默化的 。如今 我們家也有了下一代--弟弟家的小寶寶出生兩個(gè)月了—我覺(jué)得她長(zhǎng)大的過(guò)程中，也肯定會(huì)受到 我們家和 弟妹家家風(fēng)的影響—能讓下一代健康成長(zhǎng)成才是一個(gè)家庭最大的心愿吧 。
家風(fēng)也好，家規(guī)也好，我覺(jué)得都是一個(gè) 家族、一個(gè)家庭生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是 家族傳承下來(lái)的文化積淀，這里面大。
8.優(yōu)秀家風(fēng)小故事
親嘗湯藥：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
"家風(fēng)"又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)， 也即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。 家風(fēng)就是給家中后人們樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類(lèi)拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。
家風(fēng)，如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國(guó)家有性格一樣，一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中，會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見(jiàn)的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無(wú)不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。
可以將家風(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。傳統(tǒng)作為人類(lèi)代代相傳的行事方式，是從過(guò)去延傳到現(xiàn)在的事物。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)濾和沉淀，就形成不了傳統(tǒng)。家風(fēng)作為特定家庭的傳統(tǒng)，也是該家庭長(zhǎng)時(shí)期歷史汰選、傳統(tǒng)沉淀的結(jié)果，是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶。
9.家風(fēng)家訓(xùn)背景故事100字
家風(fēng)小故事：
一日與師兄聊天，他說(shuō)我張嘴閉嘴“您”“您”的很是奇怪。我反問(wèn)，“對(duì)師兄這不是應(yīng)該的嗎？”“是是，只是覺(jué)得你太客氣了”“也是從小家里就這么教的”“說(shuō)的是，現(xiàn)在的孩子們凈不懂規(guī)矩的”。我聽(tīng)了一愣，細(xì)細(xì)咂么規(guī)矩這二字，大有國(guó)法，小有家規(guī)。
我媽不是什么文化人，但為人比較體面。從小她對(duì)我說(shuō)的最多的一句話是：人活著是要有規(guī)矩的，孩子在街上走，穿著打扮看娘的手藝，說(shuō)話辦事顯出爹的教養(yǎng)。出來(lái)這么多年，每每通電話她從不噓寒問(wèn)暖，而是一再叮囑：這年頭早已經(jīng)沒(méi)有餓死的了，但在外面混的好壞沒(méi)關(guān)系，別給爸媽丟人就行。甚至在擇偶上，她的第一標(biāo)準(zhǔn)無(wú)所謂富貴，而是父母要知書(shū)達(dá)理。
話不好聽(tīng)，道理是對(duì)的。
細(xì)想想，從小我們家里的規(guī)矩真是多多。光從吃上說(shuō)，全家人圍坐著用餐，大人不動(dòng)、小孩不能動(dòng)，長(zhǎng)輩坐在正中，其他人依次而坐，一般來(lái)說(shuō)夫妻要挨著。有的孩子得寵可以挨著老人，但座椅不可高于長(zhǎng)輩。吃飯坐下就不能再換位置，端著碗滿處跑那是要飯的。不能拿筷子敲碗，喝湯不許吸溜，吃飯不能吧唧嘴，閉上嘴咀嚼是基本禮儀，小孩吃飯出聲會(huì)挨罵。夾菜只能夾前面的，不許過(guò)河；許騎馬夾，不許抬轎夾；騎馬指夾浮頭的菜，抬轎就是抄底。吃飯時(shí)不能一只手在桌下。家有客人，要謹(jǐn)記茶七、飯八、酒滿?？腿嘶赝霑r(shí)一定不能說(shuō)：還要飯嗎？得問(wèn)：再給您添點(diǎn)？
去人家串門(mén)，拍門(mén)時(shí)先輕敲一下，再連敲兩下。急促的拍門(mén)是屬于報(bào)喪，本家必不悅。遞剪子時(shí)手要攥著剪子尖兒，把剪刀柄讓給對(duì)方。與人拍照合影，輕易不搭對(duì)方肩膀，除非是長(zhǎng)輩疼孩子。
另外，我們家老人教育孩子還有許多瑣碎事。不許叉腿坐著，不許喳喳呼呼，不許嘬牙花子，不許斜眼看人，老說(shuō)眼斜心不正。不許擄袖子挽褲腿，不許斗楞腿，所謂男抖窮女抖賤。
當(dāng)然，自己也不是什么都還在守著。規(guī)矩是人定的，可能也在變，但與人為善，對(duì)長(zhǎng)輩、社會(huì)、生命的三分敬畏之心、禮待規(guī)矩在任何年代、任何國(guó)度都不能丟。
