開黑(關(guān)于交友的典故或成語故事至少2個(gè))

1.關(guān)于交友的典故或成語故事（至少2個(gè)）

管寧割席 出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。

管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。 曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書，有個(gè)坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。

管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時(shí)的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。

知音之交 出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！案呱搅魉北扔髦夯蛑?。

伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說：“彈琴?gòu)椀谜婧冒?！好像泰山一樣高大?！?/p>

過了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴?gòu)椀谜婧冒?！好像長(zhǎng)江黃河一樣激蕩?！?鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。

不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。 即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。

膠漆之交 出自《后漢書.獨(dú)行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時(shí)就有“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”之說。

陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。

兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂?，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請(qǐng)，張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。

第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢數(shù)十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。

小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。 有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。

失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來，才真相大白。

陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書郎，雷義因?yàn)榇耸茏?，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。

后來陳重復(fù)出，任細(xì)陽縣令，頗有政績(jī)，舉措標(biāo)新立異；又升任會(huì)稽郡太守，因?yàn)榻憬闳ナ朗貑?，辭官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

2.關(guān)于交友的典故

交友典故：知音之交

出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟裉┥揭粯痈叽??！边^了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴?gòu)椀谜婧冒?！好像長(zhǎng)江黃河一樣激蕩?！辩娮悠谒篮?，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。

3.關(guān)于交友的成語典故

高山流水 鐘子期與俞伯牙

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮螅劳词е?，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。

管鮑之交 管仲和鮑叔牙

起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話。在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。

4.有關(guān)交友的典故（成語典故,要內(nèi)容、原文、出自）

良師益友liáng shī yì yǒu

[釋義] 良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。

[語出] 清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》：“雖然有那良師益友；苦口婆心的規(guī)勸；卻總是耳邊風(fēng)；縱有時(shí)聽得入耳；自己要想發(fā)憤為雄；都是一般虎頭蛇尾?！?/p>

[正音] 良；不能讀作“l(fā)ián”。

[辨形] 益；不能寫作“一”。

[近義] 情同手足 莫逆之交

[反義] 一丘之貉 狐群狗黨

[用法] 含褒義。多用于善于教誨和熱心幫助他人的人。一般作主語、賓語、定語。

[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

[例句] 正因?yàn)榻?jīng)常有幾位~的規(guī)勸；他才不至于滑入犯罪的深淵。

[英譯] wise and trusted adviser and helper

5.關(guān)于友誼的名人典故五則

1，高山流水

春秋時(shí)期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說他彈琴連吃草的馬也 會(huì)抬頭傾聽。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。

伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期 聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山?！庇们俾暠憩F(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽后說：“善哉，洋洋兮 若江河?！?/p>

后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。

2，馬克思與恩格斯的友誼

馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié) 識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無私的友誼。

40年 間，他們精誠(chéng)合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科 學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。

即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。

3，人生得一知己足矣

魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，

瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。

在瞿秋白就義后 ，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。

4，管鮑之交

春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。

在管仲的輔 佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

5，范仲淹與王質(zhì)

北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。

有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，

真誠(chéng)待友，和那些見利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。

6.關(guān)于朋友的典故

1. 莊子和惠子 提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遙游》里被莊子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家學(xué)派著名學(xué)者，“惠子多方，其書五車”，藕們今天“學(xué)富五車”的成語，典出于此。

惠子常常和莊子辯論，多半是居于下風(fēng)。據(jù)說惠子熱心用世，曾為梁相，懷疑莊子想取而代之，被莊子比喻好吃腐鼠的鴟梟。

好像莊子對(duì)惠子非常不屑，其實(shí)不然，他們是惺惺相惜，相互愛重的朋友。惠子先莊子而逝，莊子過其墓，悲不自勝，講了一個(gè)著名的寓言故事來說明他們的友誼，那就是匠石運(yùn)斤成風(fēng)、削去郢人鼻端上的白堊的故事。

“運(yùn)斤成風(fēng)”現(xiàn)在用來比喻技巧的嫻熟。其實(shí)這個(gè)故事還有下文。

后來，宋元君想叫匠石再示范一次，此時(shí)郢人已死，匠石說：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。”

講完這個(gè)故事，莊子沉痛的說：“自夫子（指惠子）之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”這個(gè)寓言感慨之深，非藕淺薄言辭所能盡釋。有過惠子這樣的朋友，莊子才能對(duì)朋友之間的關(guān)系有那樣貼切的形容，原話引用： 相視一笑，莫逆于心——他們是朋友！ 2、伯牙和子期 大家耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

伯牙善琴，子期善聽。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

后來的人們根據(jù)想象，加上一個(gè)戲劇性的情節(jié)。據(jù)說伯牙專程探訪子期，子期已死，他悲痛遺憾，不能自已，發(fā)之于琴，在子期墓前彈響，圍觀的男女老少，盡皆嘻笑。

伯牙好不奇怪，說藕這樣的悲情傾注于琴聲之中，你們?yōu)槭裁葱?？大家回答他說，我們覺得好聽，高興得發(fā)笑，伯牙憤而摔琴。唉，除了那個(gè)人，其余的批評(píng)、討論，甚至贊賞，都不能得其三味，斯人已去，滿世無其知者，鼓琴何益？ 高山流水，千古知音——他們是朋友！ 3、管仲和鮑叔 管鮑貧賤之交，兩人一起做買賣，管仲不客氣的拿大頭，鮑叔不覺得他貪，因?yàn)橹拦苤俦茸约焊F。

管仲在戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)逃兵，鮑叔不認(rèn)為他怯懦，因?yàn)橹浪欣夏冈谔谩９苤佥o佐公子糾，成了階下之囚，鮑叔輔佐公子小白，是為齊桓公。

鮑叔極力舉薦，管仲以此當(dāng)上齊國(guó)國(guó)相，地位比鮑叔高，鮑叔并不介懷。管仲說：“生我者父母，知我者鮑叔。”

理解包容，相互成全——他們是朋友！ PS：叫慣了姐姐叫荷衣真不習(xí)慣。 異姓姐妹，自然是朋友的一種，繼續(xù)叫姐姐吧。

PS：準(zhǔn)備下了，看見妹妹，連忙留步撲一個(gè)，藕們今天繼續(xù)著藕下你上的不湊巧 補(bǔ)充：羊角哀和左伯桃的有后續(xù)，我看到一個(gè)完整版本是這樣的： 那是一個(gè)冬天，饑寒交迫的左伯桃對(duì)他的朋友羊角哀說：“我的學(xué)問，品德都不及你，與其兩人抱恨屈死他鄉(xiāng)，不如你一人赴京趕考。” 羊角哀無力但又堅(jiān)決地?fù)u搖頭。

夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盤纏，把衣服輕輕蓋在羊角哀的身上，自己在雪地里凍餓而死。 羊角哀醒來見好友的衣衾尤在，而人已故去，便號(hào)啕大哭。

羊角哀一路奔到楚國(guó)，被拜為上卿。他回來，找到左伯桃的遺骸，重新厚葬。

左伯桃的墓地和“荊將軍”墓為鄰。一日，羊角哀夢(mèng)見好友對(duì)自己說，他天天被荊將軍責(zé)打，痛苦不堪。

夢(mèng)醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔劍自刎，趕赴九泉護(hù)持朋友左伯桃。 一直疑惑那個(gè)“荊將軍”是指什么。

懇請(qǐng)賜教。

7.和朋友有關(guān)的典故

管鮑之交 管仲和鮑叔牙是好友。

兩人合伙做生意，管仲少出資而多分利，鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽取管仲謀策，遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)，而不是管仲無能；管仲臨陣逃脫，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無才。齊桓公即位后，鮑叔牙又向桓公力薦管仲為相，而甘愿位在管仲之下。

鮑叔牙死后，管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說：「生我者父母，知我者鮑叔?！购笕思匆浴腹荃U之交」表示不以物移、堅(jiān)貞真摯的情誼。

割席斷交 管寧和華歆（xin）在年輕的時(shí)候，是一對(duì)非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動(dòng)，在菜地里鋤草。兩個(gè)人努力干著活，顧不得停下來休息，一會(huì)兒就鋤好了一大片。

只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當(dāng)”一下，碰到了一個(gè)硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。

黑黝黝的泥土中，有一個(gè)黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來是錠金子。”

接著，他不再理會(huì)了，繼續(xù)鋤他的草。 “什么？金子！”不遠(yuǎn)處的華歆聽到這話，不由得心里一動(dòng)，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。

管寧見狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說：“錢財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動(dòng)去獲得，一個(gè)有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的?！?華歆聽了，口里說：“這個(gè)道理我也懂?！?/p>

手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來，他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活。

可是他心里還在惦記金子，干活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個(gè)樣子，不再說什么，只是暗暗地?fù)u頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。

于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。 原來是一位達(dá)官顯貴乘車從這里經(jīng)過。

一大隊(duì)隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風(fēng)凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對(duì)于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對(duì)外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒有發(fā)生一樣。 華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚(yáng)的聲勢(shì)和豪華的排場(chǎng)吸引住了。

他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊(duì)細(xì)看。 管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。

等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了?！?/p>

真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。