勞動(dòng)典故(古詩(shī)中運(yùn)用勞動(dòng)典故的詩(shī)句)
1.古詩(shī)中運(yùn)用勞動(dòng)典故的詩(shī)句
觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)，
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋骸凹姨镙敹惐M，拾此充饑腸?！?
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
觀田家 韋應(yīng)物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家?guī)兹臻e，耕種從此起。
丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉(cāng)稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里.
傷田家 聶夷中
二月賣新絲，
五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡，
剜卻心頭肉。
我愿君王心，
化作光明燭。
不照綺羅筵，
偏照逃亡屋。
2.勞動(dòng)的故事
彭德懷開田的故事
發(fā)表時(shí)間：2006-4-30 11:04:37 作者： 點(diǎn)擊次數(shù)：118
1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉(xiāng)——湖南省湘潭縣烏石寨。他看著童年時(shí)代就十分熟悉的家鄉(xiāng)的山水草木，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切?；叵朐趹?zhàn)爭(zhēng)年代，鄉(xiāng)親們跟著共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國(guó)的解放和革命的勝利。想到這里，彭總不由得感慨萬千：“是呵，苦了多少年的鄉(xiāng)親們?cè)撨^過好日子啦！”
彭德懷來到了響塘區(qū)南谷公社的陳蒲大隊(duì)調(diào)查。午飯的時(shí)間到了，彭德懷沒有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨(dú)自一人來到離食堂不遠(yuǎn)的賀老伯家里。剛跨進(jìn)屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關(guān)切地湊上去問：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？”
老伯沒好氣地說：“有什么飯吃！只因彭德懷要來調(diào)查，大隊(duì)才開食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。我不去湊這個(gè)熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽，話出有因，順手將鍋蓋揭開，只見鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實(shí)難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿了淚花。
回到故居，彭德懷召開了社員大會(huì)，他說：“我是討過飯的，是餓怕了的，可那是舊社會(huì)。如今，我們當(dāng)家做了主人，我們應(yīng)該抓緊時(shí)機(jī)開荒種糧，生產(chǎn)自救，把窮隊(duì)變?yōu)楦魂?duì)，不應(yīng)該再有人餓肚皮了。我這次回來是當(dāng)社員的，隊(duì)上要安排我出工，不安排的話，我就邀請(qǐng)婆婆姥姥上山砍柴去?！闭f干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動(dòng)，他特別提倡開田，在工余時(shí)間還動(dòng)員侄兒一道去開田。侄兒望著兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀(jì)一大把了，還開什么田啰？”彭德懷風(fēng)趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說我年老，做起事來，還可以跟你們小青年比一比呢！”說完就捋起衣袖，用他那曾指揮過千軍萬馬的手，揮鋤猛干起來，像個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)。
在彭德懷的帶動(dòng)下，家鄉(xiāng)一塊塊新田被開發(fā)出來，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉(xiāng)親們一道收棉花，種麥子，撒下了無數(shù)的汗珠。他說：“從今年起，我每年回來參加勞動(dòng)一個(gè)月，別的重活干不了，幫生產(chǎn)隊(duì)看牛，看湖鴨。如果不能回來，就投資一百元交隊(duì)上?！本瓦@樣，彭德懷在家鄉(xiāng)立了個(gè)不計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬的特殊社員的“戶頭”。
來源：《名人勞動(dòng)故事》 小編輯：grace
3.巧用勞動(dòng)典故的詩(shī)句
1.《公無渡河》唐.李白
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，
清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，
公乎公乎掛罥于其間，箜篌所悲竟不還。
2.《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》唐.白居易
江從西南來，浩浩無旦夕。長(zhǎng)波逐若瀉，連山鑿如劈。
千年不壅潰，萬姓無墊溺。不爾民為魚，大哉禹之績(jī)。
導(dǎo)岷既艱遠(yuǎn)，距海無咫尺。胡為不訖功，余水斯委積？
洞庭與青草，大小兩相敵。混合萬丈深，淼茫千里白。
每歲秋夏時(shí)，浩大吞七澤。水族窟穴多，農(nóng)人土地窄。
我今尚嗟嘆，禹豈不愛惜。邈未究其由，想古觀遺跡。
疑此苗人頑，恃險(xiǎn)不終役。帝亦無奈何，留患與今昔。
水流天地內(nèi)，如身有血脈。滯則為疽疣，治之在針石。
安得禹復(fù)生，為唐水官伯？手提倚天劍，重來親指畫。
疏流似剪紙，決壅同裂帛。滲作膏腴田，踏平魚鱉宅。
龍宮變閭里，水府生禾麥。坐添百萬戶，書我司徒籍。
3.《彼農(nóng)二章》唐.陸龜蒙
世路澆險(xiǎn)，淳風(fēng)蕩除。彼農(nóng)家流，猶存厥初。藁焉而席，
茨焉而居。首亂如葆，形枯若腒。大耋既鮐，童子未□。
以負(fù)以載，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古書。小倦于學(xué)，
時(shí)游汝廬。有飯一盛，莫鹽莫蔬。有繻一緹，不襟不祛。
所謂饑寒，汝何逭歟。
禹貢厥田，上下各異。善人為邦，民受其賜。去年西成，
野有遺穗。今夏南畝，旱氣赤地。遭其豐兇，概斂無二。
退輸弗供，進(jìn)訴弗視。號(hào)于旻天，以血為淚。孟子有言，
王無罪歲。詩(shī)之窮辭，以嫉悍吏。
4.古人辛勤勞動(dòng)的故事
1、懸梁刺股：漢代孫敬讀書非常勤奮，從早上晨曦微露一直讀到皓月東升，中間一刻也不休息。
假如看倦了想打盹，就拿一根繩子系在頭頂上，繩子另一端掛在屋梁上，這樣就無法打瞌睡，讓自己始終保持清醒。憑著這股勁，孫敬終于成為當(dāng)世大學(xué)者。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他讀書非常勤奮，如果昏昏欲睡，就自己拿一把錐子來刺擊大腿，血一直流到腳踝。尖銳的疼痛又提醒他繼續(xù)用力。
就這樣，蘇秦終于學(xué)成滿腹經(jīng)綸，掛六國(guó)相印，主持合縱抗秦的大計(jì)。 2、焚膏繼晷：唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在自述自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。
……焚膏油（膏油，指點(diǎn)燈的油）以繼晷（晷：讀guǐ，日影，比喻時(shí)光），恒兀兀（恒兀兀：勤學(xué)不止的樣子）以窮年?！彼x書學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常是口中不斷地吟誦著《六經(jīng)》，手中不停地翻閱著各種典籍，從點(diǎn)起油燈一直學(xué)到天亮，就這樣夜以繼日，一年又一年。
以后，“焚膏繼晷”就成了形容勤奮學(xué)習(xí)的典故。當(dāng)人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的佳作，贊嘆其雄健奔放、神奇生動(dòng)而又充滿藝術(shù)魅力的文辭時(shí)，是否會(huì)想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。
1、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（孔子） 2、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
（韓愈） 4、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（對(duì)聯(lián)） 1、勤能補(bǔ)拙：鄭板橋是清代“揚(yáng)州八怪”之一。
他天資并不聰明，記憶力也不好。但勤能補(bǔ)拙，他就在“勤”字上下功夫。
例如：一本書，別人只需看一、二遍，就可以記住它的內(nèi)容，但鄭板橋不行。于是，他就多讀幾遍，一些經(jīng)典的書籍，他還會(huì)讀上百遍，直到融會(huì)貫通，徹底弄懂才肯罷休。
他不僅勤于讀書，還勤于思考和勤于練習(xí)。他常常眼望天空，一動(dòng)不動(dòng)地發(fā)呆，別人跟他說話，他的回答也常常是答非所問，或前言不對(duì)后語，其實(shí)他是在專注地思考問題。
正由于他勤奮努力，終于成為清代著名的畫家、書法家和詩(shī)人。 2、刮目相看：三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)有一位將軍叫呂蒙。
他從小家貧，依靠姐夫鄧當(dāng)生活，因此除了苦練武功以外，沒有讀多少書。其后一直過著軍旅生活，也沒有能認(rèn)真地讀一點(diǎn)書。
后來吳王孫權(quán)要他認(rèn)真讀書，呂蒙辭以軍中多務(wù)。孫權(quán)說：“你說你事情多，難道比我還多嗎？我還經(jīng)常讀史書、兵書，自己覺得收益很大?！?/p>
從那以后，呂蒙發(fā)憤讀書，孜孜不倦。都督魯肅曾去看望呂蒙，開始時(shí)對(duì)呂蒙還有輕視之意。
經(jīng)過交談，發(fā)現(xiàn)呂蒙有的方面比自己知道得還多，他高興地拍著呂蒙說：“我以為你只有武略，想不到你現(xiàn)在這樣博學(xué)多知，已不是以前的吳下阿蒙了?！眳蚊烧f：“士別三日，自當(dāng)刮目相看嘛?！?/p>
、映月讀書：南齊時(shí)的江泌家境貧窮，白天做鞋為生，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。
白居易有詩(shī)云：“是時(shí)天無云，山館有月明，月下讀數(shù)遍，風(fēng)前吟一聲?！泵辖家苍小耙关殶魻T絕，明月照吾書”的詩(shī)句，說明許多古人都有映月讀書的體驗(yàn)。
2、囊螢映雪：囊螢映雪是說晉代的車胤和孫康為了學(xué)習(xí)，夜晚點(diǎn)不起燈，車胤夏日里就捉螢火蟲裝在絹袋中照明，而孫康則在冬夜下大雪時(shí)，映著雪光讀書。后《三字經(jīng)》中引用了這個(gè)典故曰：“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！?/p>
3、鑿壁偷光：西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。
當(dāng)?shù)匾粋€(gè)大戶人家有許多藏書，匡衡就到他家去做工，但他不要報(bào)酬。主人很驚奇，問他為什么，他說：“我想得到主人的書，全部讀完它?！?/p>
主人很受感動(dòng)，就用書作報(bào)酬資助他。后來，匡衡成了一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者。
4、長(zhǎng)明燈下苦讀：元代畫家、詩(shī)人王冕出身農(nóng)家，小時(shí)候要幫人家放牛，干雜活。有一天，他借到一本早就想看的書，但白天在寺院里干活，一則忙得喘不過氣來，二則老和尚也不讓他干活時(shí)看書，所以他只好在晚上讀書。
可是沒錢買燈油，好學(xué)的王冕忽然想到：佛殿里不是有長(zhǎng)明燈嗎？那里，老和尚晚上是不會(huì)去的，極安靜，沒有干擾。深夜，他來到佛殿，只見長(zhǎng)明燈在微風(fēng)中搖蕩，微弱的光照在佛像上，顯得陰森可怖；但是強(qiáng)烈的求和欲使他壯大了膽子，爬到佛像的膝上，湊著長(zhǎng)明燈讀他喜愛的書。
他專心致志，很快就忘掉了周圍的一切。從此以后，佛殿的長(zhǎng)明燈下，天天有個(gè)孩子在凝神苦讀。
5、歐陽修鋪沙識(shí)字：宋代著名文學(xué)家歐陽修，四歲喪父，母親給別人洗衣服、做針線活來維持一家生活。到了入學(xué)年齡，歐陽修家貧不能入塾，只得跟母親學(xué)習(xí)。
他把細(xì)沙倒在院子里當(dāng)紙，把蘆葦桿當(dāng)筆。歐陽修跟母親日日學(xué)字，接受訓(xùn)蒙教育，過了一段時(shí)間，歐陽修就可以閱讀一些書籍了。
有了自學(xué)能力以后，他更加刻苦努力，在22歲時(shí)考中了進(jìn)士 ，后來成了著名的散文大家。
5.引用勞動(dòng)典故的古詩(shī)有什么啊
觀刈麥 [以下均轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)]
作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
鋤禾
鋤禾日當(dāng)午，
汗滴禾下土.
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦.
蠶婦
[宋] 張俞
昨日入城市，
歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，
不是養(yǎng)蠶人。
杜荀鶴 《蠶婦》
粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我殘辛苦，底事渾身著苧麻。
憫農(nóng)
唐 李 紳
春 種 一 粒 粟，
秋 收 萬 顆 子。
四 海 無 閑 田，
農(nóng) 夫 猶 餓 死。
6.勞動(dòng)者的典故
從社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的角度上來看，勞動(dòng)這個(gè)概念包括所有人類在自然界和社會(huì)中有意識(shí)地從事的創(chuàng)造性的過程。勞動(dòng)的意義來自于勞動(dòng)的人在其所處的自然條件和社會(huì)環(huán)境中的需要、能力和世界觀 。勞動(dòng)的意義和目的勞動(dòng)有許多不同的原因和目的。但不論是在哪一種社會(huì)體系中，抽象地來看勞動(dòng)一般有以下的目的：
個(gè)人以及社會(huì)作為個(gè)人的集合勞動(dòng)來生產(chǎn)和制造其所需要的生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及來滿足其需要。 勞動(dòng)作為保證或改善勞動(dòng)的人或其家庭成員、朋友、團(tuán)體、集團(tuán)或階級(jí)的社會(huì)地位的手段。 參加創(chuàng)新、文化和藝術(shù)創(chuàng)造的過程，參加科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和發(fā)現(xiàn)，參加對(duì)政治或社會(huì)的改革。 勞動(dòng)的歷史意義通過勞動(dòng)和勞動(dòng)所創(chuàng)造的文化和技術(shù)的發(fā)展人類不但能夠在自然界幸存下來，而且能夠不斷地加強(qiáng)社會(huì)的生產(chǎn)力以至于這個(gè)似乎無限的生產(chǎn)力的發(fā)展開始威脅到地球的生態(tài)系統(tǒng)和人類本身的存在。從20世紀(jì)中開始越來越多的歷史學(xué)家開始注意到勞動(dòng)的這個(gè)歷史意義。
勞動(dòng)過程隨著社會(huì)的規(guī)則和法律的不同而變化。而一個(gè)社會(huì)的規(guī)則和法律又是有很大一部分是由社會(huì)所擁有的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。生產(chǎn)關(guān)系可以看做是調(diào)整一個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)資源的供給、分布及勞動(dòng)結(jié)果的方式。也就是說，勞動(dòng)隨文化和社會(huì)的變遷和差異而不斷地變化。生產(chǎn)關(guān)系決定勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和政治目的和意義。每個(gè)文化時(shí)期和歷史時(shí)期都有其特有的勞動(dòng)形式。
勞動(dòng)有一個(gè)與社會(huì)和國(guó)家體系不十分相關(guān)的方面，這就是技術(shù)水平。雖然每個(gè)人和每個(gè)社會(huì)的能力和經(jīng)濟(jì)可能不同，但一般來說人類總是盡可能地使用最有效的和新穎的技術(shù)來保證和提高其勞動(dòng)的質(zhì)量和生產(chǎn)力，來保證其勞動(dòng)結(jié)果符合社會(huì)的需要。但隨著技術(shù)的發(fā)展人的體力在勞動(dòng)過程中越來越不重要了。其結(jié)果是體力勞動(dòng)不斷地被機(jī)器取代，而為了維護(hù)和發(fā)展現(xiàn)代化的生產(chǎn)系統(tǒng)的運(yùn)行，越來越多的勞動(dòng)力需要更好的教育和訓(xùn)練，新的勞動(dòng)產(chǎn)生。雖然如此在一些發(fā)展國(guó)家中今天甚至于可以達(dá)到三分之一的人不直接參加勞動(dòng)而是通過社會(huì)福利或其它方式來享受勞動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。對(duì)于這些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人來說這個(gè)現(xiàn)象是一個(gè)非常重要的和非常棘手的社會(huì)問題。
一些哲學(xué)家（比如卡爾·波普）認(rèn)為只有從獨(dú)立的意識(shí)中產(chǎn)生的勞動(dòng)才會(huì)對(duì)社會(huì)帶來最大的財(cái)富，因?yàn)榕`或士兵式的勞動(dòng)者沒有或只很有限地可以選擇其最有效的勞動(dòng)方式和工具。 所以，在某種意義上，凡是進(jìn)行勞作活動(dòng)的人，都是勞動(dòng)者，區(qū)別在于有些使用體力，有些人使用腦力。
7.古人熱愛勞動(dòng)的故事
一、明清兩個(gè)朝代的皇帝在二月初二勞動(dòng) 相傳，二月二是我國(guó)古代的勞動(dòng)節(jié)。
據(jù)西晉皇甫謐創(chuàng)作的《帝王世紀(jì)》記載：伏羲氏時(shí)期，每年農(nóng)歷二月二“御駕親耕”。 自唐代開始，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，皇帝率百官象征性地參加勞動(dòng)，農(nóng)民在農(nóng)具上綁以紅綢布表示喜慶。
到了明清時(shí)，每逢二月二，皇帝都會(huì)親手扶犁耙耕田，大臣一手提著竹籃一手撒種，皇后和宮女挑籃來送飯。 “二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛。
正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋?！?/p>
這首膾炙人口的打油詩(shī)，反映的便是明清兩個(gè)朝代的皇帝，在二月初二勞動(dòng)的場(chǎng)景。 二、陶淵明對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn) 陶淵明在《歸園田居》中寫道：南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨下田鏟除雜草，暮色披月光扛鋤回家。陶淵明細(xì)膩生動(dòng)地描寫了自己對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)，和對(duì)田園勞作之樂愜意、舒適的享受。
擴(kuò)展資料 名人愛勞動(dòng)的故事： 克洛克的家境并不富裕，下課的時(shí)候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當(dāng)天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子?！备赣H沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈。
克洛克拿來毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然后看著父親，等他驗(yàn)收。 父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。
父親指著桌子說：“孩子，擦桌子是很簡(jiǎn)單的活兒?？墒悄氵B桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當(dāng)。
克洛克回到了快餐店，他謹(jǐn)記父親的教誨，每次擦桌子都要準(zhǔn)備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個(gè)方向擦，為的是不讓毛巾重復(fù)污染桌面。最終，克洛克得到老板賞識(shí)留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。
10年后，他創(chuàng)立了自己的品牌麥當(dāng)勞。
8.有關(guān)名人的勞動(dòng)小故事
彭德懷開田的故事 1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉(xiāng)——湖南省湘潭縣烏石寨。
他看著童年時(shí)代就十分熟悉的家鄉(xiāng)的山水草木，看著闊別多年的父老鄉(xiāng)親，感到格外親切?；叵朐趹?zhàn)爭(zhēng)年代，鄉(xiāng)親們跟著共產(chǎn)黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終于盼來了全國(guó)的解放和革命的勝利。
想到這里，彭總不由得感慨萬千：“是呵，苦了多少年的鄉(xiāng)親們?cè)撨^過好日子啦！” 彭德懷來到了響塘區(qū)南谷公社的陳蒲大隊(duì)調(diào)查。午飯的時(shí)間到了，彭德懷沒有到“公共食堂”去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨(dú)自一人來到離食堂不遠(yuǎn)的賀老伯家里。
剛跨進(jìn)屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關(guān)切地湊上去問：“老伯，為什么不到食堂去吃飯？” 老伯沒好氣地說：“有什么飯吃！只因彭德懷要來調(diào)查，大隊(duì)才開食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。
我不去湊這個(gè)熱鬧，真是打腫臉充胖子！”彭德懷一聽，話出有因，順手將鍋蓋揭開，只見鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實(shí)難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿了淚花。
回到故居，彭德懷召開了社員大會(huì)，他說：“我是討過飯的，是餓怕了的，可那是舊社會(huì)。如今，我們當(dāng)家做了主人，我們應(yīng)該抓緊時(shí)機(jī)開荒種糧，生產(chǎn)自救，把窮隊(duì)變?yōu)楦魂?duì)，不應(yīng)該再有人餓肚皮了。
我這次回來是當(dāng)社員的，隊(duì)上要安排我出工，不安排的話，我就邀請(qǐng)婆婆姥姥上山砍柴去?！闭f干就干，從那以后彭德懷就與社員一起參加集體勞動(dòng)，他特別提倡開田，在工余時(shí)間還動(dòng)員侄兒一道去開田。
侄兒望著兩鬢斑白的伯伯勸道：“你老人家年紀(jì)一大把了，還開什么田啰？”彭德懷風(fēng)趣地回答：“年老骨頭枯，正好做功夫！別說我年老，做起事來，還可以跟你們小青年比一比呢！”說完就捋起衣袖，用他那曾指揮過千軍萬馬的手，揮鋤猛干起來，像個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)。 在彭德懷的帶動(dòng)下，家鄉(xiāng)一塊塊新田被開發(fā)出來，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉(xiāng)親們一道收棉花，種麥子，撒下了無數(shù)的汗珠。他說：“從今年起，我每年回來參加勞動(dòng)一個(gè)月，別的重活干不了，幫生產(chǎn)隊(duì)看牛，看湖鴨。
如果不能回來，就投資一百元交隊(duì)上。”就這樣，彭德懷在家鄉(xiāng)立了個(gè)不計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬的特殊社員的“戶頭”。
9.名人愛勞動(dòng)的故事50字
克洛克的家境并不富裕，下課的時(shí)候在一家快餐店打工。起初老板安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當(dāng)天就溜回了家。
克洛克向父親訴苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子?！备赣H沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦干凈?？寺蹇四脕砻恚谧雷由想S意擦了一遍，然后看著父親，等他驗(yàn)收。父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。父親指著桌子說：“孩子，擦桌子是很簡(jiǎn)單的活兒?？墒悄氵B桌子都擦不干凈，還能做好什么，憑什么做老板？”克洛克羞愧難當(dāng)。
克洛克回到了快餐店，他謹(jǐn)記父親的教誨，每次擦桌子都要準(zhǔn)備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個(gè)方向擦，為的是不讓毛巾重復(fù)污染桌面。
最終，克洛克得到老板賞識(shí)留了下來，并接管了那家快餐店，做了老板。10年后，他創(chuàng)立了自己的——麥當(dāng)勞。
