雁塔典故(雁塔的由來故事分別有哪些)
1.“雁塔”的由來故事分別有哪些
大雁塔建于652年，因坐落在慈恩寺，又稱慈恩寺塔。關(guān)于“雁塔”這個名字的由來，歷來有不同的說法。
相傳在玄奘法師西天拜佛求經(jīng)的路上，有一天，玄奘法師走到大漠，遇上了風(fēng)沙，迷失了方向。此時，玄奘法師的糧食和水所剩無幾，眼看就要陷入絕境。面對這種危機(jī)，玄奘法師依然淡然盤膝而坐，念經(jīng)呼法號。
這時，從遠(yuǎn)方飛來一只大雁，在玄奘面前抖翅低鳴，頻頻將脖頸伸向遠(yuǎn)方。玄奘法師領(lǐng)會其意，就跟隨這只大雁走出了荒漠，找到了水源。
玄奘法師對大雁充滿了感激之情。回國后，在修建大慈恩寺的時候，他就將塔命名為“雁塔”。
關(guān)于塔名的另一種說法來自古印度迦藍(lán)佛，據(jù)說他曾穿鑿石山做五層高塔，最下面一層是大雁的形狀，稱為雁塔。玄奘最初設(shè)計建造的塔就采用了這種形制，故名“雁塔”。
還有一種說法和佛祖釋迦牟尼有關(guān)，相傳佛祖釋迦牟尼曾化身為一只鴿子，解救天下蒼生。唐代人習(xí)慣上崇尚大雁，通常都以大雁泛指鳥類，因此把塔取名為“雁塔”。
關(guān)于雁塔之名的來源，還有一種說法是，建塔的地點過去常有大雁落腳，在為塔取名時，正好有大雁飛過，玄奘一指大雁，就給此塔定名為“雁塔”。
當(dāng)然，不管“雁塔”2字究竟來自哪里，雁塔之名是確定了。
2.雁塔題名是什么典故
泉州林軒鶴 到西安便急匆匆前往一睹大雁塔的風(fēng)采。
眼前所見的大雁塔比我想象中的要小些，但整個建筑造型簡潔美觀，莊嚴(yán)古樸。 站在慈恩寺里，聽著塔檐四角懸掛著的鈴鐺在風(fēng)中輕輕搖響。
鈴鐺聲中，登上大雁塔，依稀可見塔壁上有題刻的字痕，這就是著名的“雁塔題名”。 雁塔題名是唐代中葉的風(fēng)俗。
當(dāng)時凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念，象征從此步步高升。據(jù)說這種風(fēng)俗起初出現(xiàn)于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時興致之所至，將名字題在大雁塔壁。
其他進(jìn)士從此紛紛仿效，進(jìn)而被皇家推崇，演繹為“雁塔題名”。“曲江赴宴”和“雁塔題名”成為當(dāng)時士子炫耀功名之莫上榮光。
他們呼朋喚友來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第時間用墨筆題在塔壁上，以后如果有人晉升為卿相，還要把姓名改為朱筆書寫。 想當(dāng)年，新科進(jìn)士題名時，滿面春風(fēng)，得意之情溢于言表。
白居易來了，手持紙扇輕搖，27歲的他高中進(jìn)士，自然洋洋自得，便在塔里寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句；劉滄也來了，他躊躇滿志寫下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”的詩句，竟把雁塔題名與登仙相提并論了。到了后來，大雁塔形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。
題名者大概想名留青史，可惜事與愿違。到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場火災(zāi)，塔內(nèi)樓梯全部燒毀，這些唐代進(jìn)士的題壁也因之消失。
明代時，陜西的鄉(xiāng)試舉人追慕唐代進(jìn)士們“雁塔題名”之韻事，也相攜到塔下題詩留名。這些字跡至今仍保留在塔門門楣和石框上，給古城西安留下歷史的余暉。
名題雁塔在當(dāng)時被譽為“天地間第一流人第一等事也”。 其實，大雁塔之所以聞名遐邇，并不是因為“雁塔題名”，而是因為一個人，他就是唐代名僧玄奘。
玄奘是慈恩寺第一任住持，他于貞觀二年（公元628年）獨自從長安西行，穿越沙漠，翻過雪山，歷盡艱難險阻到達(dá)印度。他先后在印度各地從事佛教研究達(dá)17年之久。
他謝絕師友的挽留，滿載佛教經(jīng)典657部，輾轉(zhuǎn)跋涉5萬余公里，歷盡千辛萬苦，于貞觀十九年回到祖國，后整理成《大唐西域記》12卷，10萬字，留為人類珍貴的文化遺產(chǎn)。 大雁塔形狀礅方四正，沉穩(wěn)凝重，而名字卻含有一種飄逸之意。
我感到奇怪的是，大雁塔為什么不取名藏經(jīng)塔，而取名大雁塔？是不是取意大雁銜秋而去銜春而歸，作為唐玄奘西去取經(jīng)歸來的紀(jì)念？ 青燈黃卷寂寞中，暮鼓晨鐘小憩時。唐玄奘在人世的嘈雜中，留守一方凈土。
他沒有“雁塔題名”，但后人將他永恒地刻進(jìn)了歷史。而許多題名者，歷史并沒有記住他們的名字。
登上大雁塔，看長空雁盡，望斷長安之外的天涯路。 看著眼前一片人間煙火的繁華和喧囂，再看看墻上的題名，不由感慨萬千。
在名利的誘惑下，自古以來，有多少人能耐得住寂寞？。
3.“雁塔”的由來故事分別有哪些
大雁塔建于652年，因坐落在慈恩寺，又稱慈恩寺塔。
關(guān)于“雁塔”這個名字的由來，歷來有不同的說法。相傳在玄奘法師西天拜佛求經(jīng)的路上，有一天，玄奘法師走到大漠，遇上了風(fēng)沙，迷失了方向。
此時，玄奘法師的糧食和水所剩無幾，眼看就要陷入絕境。面對這種危機(jī)，玄奘法師依然淡然盤膝而坐，念經(jīng)呼法號。
這時，從遠(yuǎn)方飛來一只大雁，在玄奘面前抖翅低鳴，頻頻將脖頸伸向遠(yuǎn)方。玄奘法師領(lǐng)會其意，就跟隨這只大雁走出了荒漠，找到了水源。
玄奘法師對大雁充滿了感激之情。回國后，在修建大慈恩寺的時候，他就將塔命名為“雁塔”。
關(guān)于塔名的另一種說法來自古印度迦藍(lán)佛，據(jù)說他曾穿鑿石山做五層高塔，最下面一層是大雁的形狀，稱為雁塔。玄奘最初設(shè)計建造的塔就采用了這種形制，故名“雁塔”。
還有一種說法和佛祖釋迦牟尼有關(guān)，相傳佛祖釋迦牟尼曾化身為一只鴿子，解救天下蒼生。唐代人習(xí)慣上崇尚大雁，通常都以大雁泛指鳥類，因此把塔取名為“雁塔”。
關(guān)于雁塔之名的來源，還有一種說法是，建塔的地點過去常有大雁落腳，在為塔取名時，正好有大雁飛過，玄奘一指大雁，就給此塔定名為“雁塔”。當(dāng)然，不管“雁塔”2字究竟來自哪里，雁塔之名是確定了。
4.大雁塔歷史典故
西安與雅典、羅馬、開羅并稱為世界四大古都，從公元前11世紀(jì)到公元10世紀(jì)左右，先后有13個朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)，歷時1100余年。
1981年聯(lián)合國科教文組織把西安確定為世界歷史名城。 ※在西安建都的王朝 在中國歷史上，有20個政權(quán)被認(rèn)為在西安建都。
但是其中哪些應(yīng)該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應(yīng)該算是西安，是一個眾說紛紜的問題。這是人們對于什么是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導(dǎo)致對有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。
目前被官方采用的說法是13個王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數(shù)量上不同的說法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說法。
以數(shù)量多少為序，主要有下列說法： * 10朝—依照時間次序為： 西周（前363年）、秦（統(tǒng)一后15年）、西漢（前210年）、前趙（11年）、前秦（33年）、后秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）。 * 11朝—在10朝的基礎(chǔ)上加上王莽建立的新朝（前15年）。
* 12朝—在11朝的基礎(chǔ)上加上西晉（愍帝4年）。 * 13朝—在12朝的基礎(chǔ)上加上東漢（獻(xiàn)帝6年）。
* 14朝—有兩種情形： 1. 在13朝的基礎(chǔ)上加上大夏王朝； 2. 在13朝基礎(chǔ)上加上武則天建立的武周（15年）。 * 16朝—在13朝的基礎(chǔ)上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權(quán)、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權(quán)和黃巢建立的大齊。
* 17朝—分兩種情形： 1. 在14朝第1種情形的基礎(chǔ)上加上武周，大齊和李自成建立的大順。 2. 在13朝的基礎(chǔ)上加上更始政權(quán)、赤眉政權(quán)、大齊和的大順。
自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷來為地方行政機(jī)關(guān)----州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級建制-京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。
1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。中華人民共和國成立后，西安市曾經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)轄市、西北行政區(qū)轄市、中央直轄市、計劃單列市，從1954年以來，一直為陜西省省會所在地，現(xiàn)屬副省級城市，轄九區(qū)、四縣。
西安是著名的絲綢之路的起點。西漢時期，漢武帝派遣張騫出使西域，正式開辟了以長安為起點，聯(lián)結(jié)歐亞大陸的通道“絲綢之路”。
從此，中國的使臣、商賈和中亞、西亞、南亞各國的使節(jié)客商往來絡(luò)繹不絕，中外商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展，文化交流日趨活躍，友好往來不斷加深。 “西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱。
全省境內(nèi)有重點文物保護(hù)單位 554 處，其中陜西省國家級重點文物保護(hù)單位 89 處，陵墓 8822 處，古遺址 5700 余處，文物點 2 萬 1 千 1 百余個。秦始皇兵馬俑坑被譽為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國遺跡，西安古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。
近年，漢陽陵的開發(fā)又一次造成了世界的轟動，其出土的裸體彩俑被譽為“東方維納斯”。市內(nèi)有 6000 多年歷史的半坡遺址；明代建立的藏石碑三千多塊、被譽為石質(zhì)歷史書庫的碑林博物館；文物儲藏量全國之最的陜西歷史博物館；唐代著名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔；西北歷史最長的清真寺化覺巷大清真寺，以及西安周邊的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵；漢武帝劉徹之墓?jié)h茂陵；唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門寺，唐大明宮遺址等馳名中外的景點。
自然景觀峭拔險峻，獨具特色，境內(nèi)及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀臺、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，更有周邊的森林公園十余個。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
5.西安大雁塔有什么典故
玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時，瞻仰了這座雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。而塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大雁塔與玄奘
大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終于達(dá)到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。后又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當(dāng)返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
6.大雁塔的典故
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時，瞻仰了這座雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。
7.雁塔題名是什么典故
泉州林軒鶴 到西安便急匆匆前往一睹大雁塔的風(fēng)采。
眼前所見的大雁塔比我想象中的要小些，但整個建筑造型簡潔美觀，莊嚴(yán)古樸。 站在慈恩寺里，聽著塔檐四角懸掛著的鈴鐺在風(fēng)中輕輕搖響。
鈴鐺聲中，登上大雁塔，依稀可見塔壁上有題刻的字痕，這就是著名的“雁塔題名”。 雁塔題名是唐代中葉的風(fēng)俗。
當(dāng)時凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念，象征從此步步高升。據(jù)說這種風(fēng)俗起初出現(xiàn)于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時興致之所至，將名字題在大雁塔壁。
其他進(jìn)士從此紛紛仿效，進(jìn)而被皇家推崇，演繹為“雁塔題名”。“曲江赴宴”和“雁塔題名”成為當(dāng)時士子炫耀功名之莫上榮光。
他們呼朋喚友來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第時間用墨筆題在塔壁上，以后如果有人晉升為卿相，還要把姓名改為朱筆書寫。 想當(dāng)年，新科進(jìn)士題名時，滿面春風(fēng)，得意之情溢于言表。
白居易來了，手持紙扇輕搖，27歲的他高中進(jìn)士，自然洋洋自得，便在塔里寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句；劉滄也來了，他躊躇滿志寫下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”的詩句，竟把雁塔題名與登仙相提并論了。到了后來，大雁塔形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。
題名者大概想名留青史，可惜事與愿違。到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場火災(zāi)，塔內(nèi)樓梯全部燒毀，這些唐代進(jìn)士的題壁也因之消失。
明代時，陜西的鄉(xiāng)試舉人追慕唐代進(jìn)士們“雁塔題名”之韻事，也相攜到塔下題詩留名。這些字跡至今仍保留在塔門門楣和石框上，給古城西安留下歷史的余暉。
名題雁塔在當(dāng)時被譽為“天地間第一流人第一等事也”。 其實，大雁塔之所以聞名遐邇，并不是因為“雁塔題名”，而是因為一個人，他就是唐代名僧玄奘。
玄奘是慈恩寺第一任住持，他于貞觀二年（公元628年）獨自從長安西行，穿越沙漠，翻過雪山，歷盡艱難險阻到達(dá)印度。他先后在印度各地從事佛教研究達(dá)17年之久。
他謝絕師友的挽留，滿載佛教經(jīng)典657部，輾轉(zhuǎn)跋涉5萬余公里，歷盡千辛萬苦，于貞觀十九年回到祖國，后整理成《大唐西域記》12卷，10萬字，留為人類珍貴的文化遺產(chǎn)。 大雁塔形狀礅方四正，沉穩(wěn)凝重，而名字卻含有一種飄逸之意。
我感到奇怪的是，大雁塔為什么不取名藏經(jīng)塔，而取名大雁塔？是不是取意大雁銜秋而去銜春而歸，作為唐玄奘西去取經(jīng)歸來的紀(jì)念？ 青燈黃卷寂寞中，暮鼓晨鐘小憩時。唐玄奘在人世的嘈雜中，留守一方凈土。
他沒有“雁塔題名”，但后人將他永恒地刻進(jìn)了歷史。而許多題名者，歷史并沒有記住他們的名字。
登上大雁塔，看長空雁盡，望斷長安之外的天涯路。 看著眼前一片人間煙火的繁華和喧囂，再看看墻上的題名，不由感慨萬千。
在名利的誘惑下，自古以來，有多少人能耐得住寂寞？。
8.雁塔故事特色
雁塔全國同名的有很多，不清楚你問的是哪個，如：大雁塔 （西安大慈恩寺佛塔）大雁塔位于唐長安城晉昌坊（今陜西省西安市南）的大慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩寺塔”。
唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為今天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏文化的典型物證，是凝聚了中國古代勞動人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。
9.西安大雁塔的來歷
雁塔·大慈恩寺是西安市的標(biāo)志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠(yuǎn)眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。介 紹
大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內(nèi)有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，憑欄遠(yuǎn)眺，長安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，可惜早已湮沒在歷史中。但大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻還保留著精美的唐代線刻畫。
大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，唐三藏玄奘曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。雁塔東南側(cè)有和尚墓塔群。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)供奉有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像，是禮佛誦經(jīng)之所。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則多是清代建筑。
大慈恩寺的歷史
大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年（648年），至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請?zhí)陔方ǚ鹚拢n名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔(dān)任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。顯慶元年（656年），唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱為“大慈恩寺”。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內(nèi)多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進(jìn)香賞花，甚是熱鬧。唐末戰(zhàn)亂時，寺院損毀。今天的大慈恩寺是當(dāng)時寺院的西園，為明末清初所重建。
大雁塔的歷史
唐高宗永徽三年（652年）春，玄奘奏請建造雁塔，到十月建成。初時塔為五層，磚表土心。公元701-704年，武則天長安年間重修時改建為七層樓閣式磚塔，一直保存至今。該塔是為保存從印度取回的貝多羅樹葉梵文經(jīng)而建的，并葬有舍利子萬余顆。據(jù)說塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
“雁塔題名”的典故
“雁塔題名”始于唐代。當(dāng)時每次科舉考試之后，新科進(jìn)士除了戴花騎馬遍游長安之外，還要雁塔登高，留詩題名，象征由此步步高升，平步青云。這在當(dāng)時是很高的榮譽。唐代偉大詩人白居易考中進(jìn)士后，登上雁塔，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，表達(dá)他少年得志的喜悅。到了明代，長安雖已不是國都，但當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉(xiāng)試（相當(dāng)于省級考試）結(jié)束后，考中的舉人都要相攜登塔，題詩留名。直到現(xiàn)在，大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩留存。
