嗟來(lái)之食典故(誰(shuí)知道嗟來(lái)之食的典故)
1.誰(shuí)知道嗟來(lái)之食的典故
題名： 嗟來(lái)之食
所屬朝代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
拼音： jiē lá zhī shí
出處
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《禮記·檀弓》：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰："嗟！來(lái)食！"（餓者）揚(yáng)其目而視之，曰："予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。"從而謝焉，終不食而死。
解釋?zhuān)?/p>
"嗟來(lái)之食"這則成語(yǔ)的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的"喂"。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。
一天，一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的?！?黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
2.不食嗟來(lái)之食是誰(shuí)的典故
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，一個(gè)名叫黔敖的貴族奴隸主，在路邊準(zhǔn)備好飯食，提供給路邊饑餓的人食用。有一個(gè)饑餓之人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉兩眼昏花無(wú)神的走過(guò)來(lái)。這個(gè)時(shí)候黔敖左手端著食物，右手端著湯，就說(shuō)：“喂！來(lái)吃吧”。
然后那名饑餓的人抬頭看著黔敖，說(shuō)：“我正是因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落到了這個(gè)地步”。之后黔敖追上前去向他道歉，但他最后還是沒(méi)有接受食物，最終餓死了。曾子在聽(tīng)了這件事之后表示“恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃?！?/p>
對(duì)于不食嗟來(lái)之食的歷史典故，一直以來(lái)都存在爭(zhēng)議。一些人認(rèn)為不接受別人的施舍，是一種有氣節(jié)的行為，黔敖傲氣的施舍帶有侮辱性。許多有志氣的人，都覺(jué)得不接受別人侮辱性的施舍，是一種精神和氣節(jié)。但也有一些人不認(rèn)同這種觀念，覺(jué)得黔敖并沒(méi)有侮辱的意思。
嗟來(lái)之食原指憫人饑餓，呼其來(lái)食，嗟相當(dāng)于“喂”，是一種不禮貌的招呼聲。有些人認(rèn)為，黔敖與饑餓之人素不相識(shí)，根本就不知道他的名字，說(shuō)“嗟，來(lái)食”或許有些不禮貌，但是并沒(méi)有侮辱不當(dāng)之處。就連曾子在聽(tīng)了這件事之后，都覺(jué)得那人不用這樣。而且雖然黔敖無(wú)禮的呼喚了饑者，但是之后還特意去道歉了，并沒(méi)有侵害侮辱那人骨氣。
3.嗟來(lái)之食的意思和典故,必采納
嗟來(lái)之食
出處：《禮記·檀弓下》
齊大饑，黔敖為食于路以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。
釋義：嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”；指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，國(guó)內(nèi)民窮糧缺。一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死，活著的人也餓得奄奄待斃。
這時(shí)，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發(fā)點(diǎn)“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的車(chē)子上，等著有人經(jīng)過(guò)。正在這時(shí)，一個(gè)餓得不成樣子的人走了過(guò)來(lái)。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認(rèn)為顯示自己“仁慈”的時(shí)候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠(yuǎn)地、傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”。
他一心以為那個(gè)餓漢會(huì)對(duì)他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨?？沙龊跻饬系氖?，那個(gè)餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的。你以為一個(gè)人為了食物，就會(huì)拋棄自己的尊嚴(yán)，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！”說(shuō)完，那餓漢扭頭就走。最后，他終因饑餓而死于路旁。
4.誰(shuí)知道嗟來(lái)之食的典故
題名： 嗟來(lái)之食 所屬朝代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 拼音： jiē lá zhī shí 出處這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《禮記·檀弓》：齊大饑。
黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。
黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰："嗟！來(lái)食！"（餓者）揚(yáng)其目而視之，曰："予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。"從而謝焉，終不食而死。
解釋?zhuān)?嗟來(lái)之食"這則成語(yǔ)的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的"喂"。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。 有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。
一天，一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的?！?黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
5.成語(yǔ)典故 嗟來(lái)之食 與何人有關(guān)
齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落到這個(gè)地步！”黔敖追上前去道歉，饑民終究沒(méi)有吃，最后餓死了……
參考資料：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。
一天，一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的?！?黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
6.成語(yǔ)典故嗟來(lái)之食
成語(yǔ)語(yǔ)解釋
嗟來(lái)之食
jiē lái zhī shí
《禮記·檀弓下》：“ 齊 大饑， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。 默敖 左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來(lái)食?！瘬P(yáng)其目而視之曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而死?！?/p>
春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒，有人在路上施舍飲食，對(duì)一個(gè)饑餓的人說(shuō)“嗟，來(lái)食”。饑餓的人說(shuō)，我就是不吃“嗟來(lái)之食”。終于不食而死。
后泛指帶有侮辱性的施舍。
