思念(思念的成語典故)
1.思念的成語典故
一日三秋 釋義：三秋：三個季度。
意思是一天不見面，就象過了三個季度。比喻分別時間雖短，卻覺得很長。
形容思念殷切。 【出處】《詩經·王風·采蓮》：“彼采葛兮，一是不見，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮；彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”
這是一首表達思念之情的詩，是寫一對男女分開之后，心中非常思念對方。全詩的意思是：我日夜思念的那個人啊！你正在外面摘葛藤，我要是一天沒有看到你，就像是三個月都沒有見你那樣；我日夜思念的那個人啊！你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見你，就如同九個月沒見你一樣；我日夜思念的那個人啊！你正在野外摘艾草，我要是一天不見你，就好象隔了三年那樣長！ ---------- 白云親舍 【釋義】親：指父母；舍：居住。
比喻思念父母。 【用法】作主語、定語；指思念親人 【相近詞】白云孤飛、暮云親舍 白云孤飛 【釋義】比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
這兩個成語的故事】唐朝時期，狄仁杰任并州法曹參軍，與父母相隔很遠，不能相見。一天他登上太行山，轉身朝河陽方向遙望，對左右人說自己的父母就住在遠方的那白云之下。
他久久地注視那塊白云，直至它從視野中消逝。 ------------- 驛寄梅花 【釋義】請郵差寄送梅花。
比喻向遠方友人表達思念之情。 【出處】折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，卿寄一枝春。 三國·陸凱《贈范曄》詩 成語故事】南北朝時期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經常書信往來。
一年早春，陸凱遇到去長安的驛使，就折下一枝盛開的梅花，托信使帶給遠在長安的范曄，報道江南春天的消息。 ----------- 紅豆相思 解釋： 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。
比喻男女相思。 出處： 唐·王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。”。
2.關于“相思”的典故
互相思念，多指男女彼此思慕
相關詞語：
紅豆相思
紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。刻骨相思 （kè gǔ xiāng sī）
形容思念之深，歷久難移。
聞聲相思
聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。 長相思 ：
1.指絲棉。 2.樂府《雜曲歌辭》名。內容多寫男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩人寫此題者甚多，常以"長相思"三字開頭，句式長短錯落不一。 3.唐教坊曲名，后用為詞牌名。因南朝梁陳樂府《長相思》而得名。又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等
相思草 ：
1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ：
1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現象。
相思樹 ：
1.相傳為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。憑自殺，何投臺而死，遺書愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲鳴。宋人哀之，遂號其木曰"相思樹"。后因以象征忠貞不渝的愛情。
3.有關“思念”的典故、有名的那種
白族民間傳說，古時蒼山上的一位獵人與南詔公主相愛成親后，卻被一法師打入洱海之中，化作一石騾。
痛失夫君的公主，化作了一朵望夫云，永遠飄在洱海上空守護著自己的愛人。而那晶瑩剔透的蒼山雪，就是公主純潔凄美的眼淚，古往今來，竟綿綿不絕在北方 有座望夫崖訴說著 千古的悲哀傳說里 有一個女孩心上人 飄流在海外傳說里 她站在荒野就這樣 癡癡的等待傳說里 她站在荒野就這樣就這樣癡癡的等待這一等 千千萬萬載風雨中 她化為石塊在天崖 猶有未歸人在北方 猶有望夫崖山可移 此崖永不移海可枯 此情永不改山可移 此崖永不移海可枯海可枯此情 永不改望夫崖上的那個女的，是一個民間傳說，如果我沒記錯的話應該是白族的，那個女的是個皇族，愛上了一個放牛的，然后私奔，到了一個高山上，那個女得覺的很冷，所以他LG就去幫他偷一件寶衣，結果被發(fā)現，被別人化成了一頭石驢，后來那個女的天天等，終于化做了一塊石頭，稱為望夫崖，傳說每到一定時間人們就能聽到那頭驢的叫聲。
4.關于“相思”的典故
互相思念，多指男女彼此思慕 相關詞語： 紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。
比喻男女相思。刻骨相思 （kè gǔ xiāng sī） 形容思念之深，歷久難移。
聞聲相思 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。
長相思 ： 1.指絲棉。 2.樂府《雜曲歌辭》名。
內容多寫男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩人寫此題者甚多，常以"長相思"三字開頭，句式長短錯落不一。
3.唐教坊曲名，后用為詞牌名。因南朝梁陳樂府《長相思》而得名。
又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等 相思草 ： 1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ： 1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現象。
相思樹 ： 1.相傳為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。
憑自殺，何投臺而死，遺書愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，兩墳相望。
不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲鳴。
宋人哀之，遂號其木曰"相思樹"。后因以象征忠貞不渝的愛情。
5.中國古代有哪些相思故事
七夕相思 話紅豆
七夕節(jié)，自南北朝迄今，已纏綿悱惻地流傳了千年。當牛郎織女從鵲橋渡天河，盈手一握的瞬間，那穿越時空的相思，讓天下人無不感慨、動容。如今，七夕已被公認為中國的情人節(jié)，而紅豆也成了中國情人節(jié)中，與“洋情人節(jié)”的玫瑰地位等同的相思相愛的象征。
紅豆寄相思之說，大概源于一個古老的故事。相傳古代有一對夫婦，丈夫出征，戰(zhàn)死在邊塞。妻子因思念夫君，朝夕倚于門前樹下慟哭。淚水流干了，眼里流出了血，血淚染紅了樹根，于是結出了這凝聚著無限愛意的相思紅豆。
紅豆芳名遠播，得益于唐代大詩人王維的四言絕句《相思》。“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。”這燴炙人口的千古名句，原本是王維寫給他的好友李龜年的。李龜年因安史之亂流落江南，王維將此詩贈與他，寄托了對友人深深的眷念之情。后來，人們用紅豆色艷如血，質堅如鉆的特質去詮釋堅貞不渝的愛情。于是，紅豆便成了愛情的象征、相思的載體。
翻開古詩詞，關于相思紅豆的描述還有許多。“中有蘭膏漬紅豆，每回拈著相思憶”的愛意；“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”的癡情；“紅豆不堪看，滿眼相思淚”的沉重；“紅豆尚可盡，相思無已時”的長久。..紅豆，隱蘊著愛的純真與深切，承載著人們遙遠的相憶相思。
現代詩中"是誰把心里相思種成紅豆，待我來碾豆成塵，看還有相思沒有。”更是體現了縱然化作塵土也相思相戀的愛的堅貞。
在流傳千古的七夕故事中，牛郎織女遠隔天河卻遙遙期盼著每年的七夕一聚，就是經典的歷盡悲歡離合而相思相愛如舊的紅豆情懷。
其實，紅豆情懷除了包含著愛情，還包含著友情和思念故鄉(xiāng)、思念祖國的情懷。古今許多詩詞都抒發(fā)了“廣義的紅豆情懷”。聞一多先生就曾以“紅豆”為題，大抒了一通海外游子對祖國的愛戀之情。
紅豆情懷是一種穿越心靈的磁場，它會讓你將重情尚義的情操貫穿在生命中，還會讓你把愛的執(zhí)著和生活的信念潤染在歲月的年輪上。
在七夕中國情人節(jié)，這個唯美的日子里，愿天下有情人把心中深深的愛戀染上紅豆的色彩，一同尋找相思的痕跡，感受紅豆的情懷！
6.要關于思念的神話故事
遠古的時候，天上曾有十個太陽，曬得大地冒煙，海水干枯，老百姓苦得活不下去。
有個叫羿的英雄力大無比，他用寶弓神箭，一口氣射下九個太陽。最后那個太陽一看大勢不妙，連忙認罪求饒，羿才息怒收弓，命令這個太陽今后按時起落，好好兒為老百姓造福。
羿的妻子名叫嫦娥，美麗賢慧，心地善良，大家都非常喜歡她。
一個老道人十分欽佩羿的神力和為人，贈他一包長生不老藥，吃了可以升天，長生不老。羿舍不得心愛的妻子和鄉(xiāng)親，不愿自己一人升天，就把長生不老藥交給嫦娥收藏起來。
羿有個徒弟叫蓬蒙，是個奸詐小人，一心想偷吃羿的長生不老藥，好自己升天成仙。
這一年的八月十五，羿帶著徒弟們出門打獵去了。天近傍晚，找借口未去打獵的蓬蒙闖進嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的長生不老藥。
嫦娥迫不得已，倉促間把藥全部吞下肚里。馬上，她便身輕如燕，飄出窗口，直上云霄。由于嫦娥深愛自己的丈夫，最后她就在離地球最近的月亮上停了下來。
聽到消息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去。可是，他進月亮也進，他退月亮也退，永遠也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時月亮也格外圓格外亮，就像心愛的妻子在望著自己。
第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉(xiāng)親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。
羿和鄉(xiāng)親們都在月光下祭月，寄托對嫦娥的思念。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節(jié)。
7.紅豆象征相思的典故是什么
相傳漢代閩越國有一男子被強征戍邊，其妻終日望歸。后同去者歸，惟其夫未返，妻念更切，終日立于村前道口樹下，朝盼暮望，哭斷柔腸，泣血而死。樹上忽結莢果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮艷，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱為“紅豆”，又叫“相思子”。
唐代詩人王維有詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”詩人根據故事借物抒情表達相思，委婉含蓄，成為千古傳誦的名詩。
紅豆”不是常見之物，僅僅生于“南國”，王維稱其“此物最相思”，顯然預設了他的時代能理解這一點。紅豆不僅成為一般的相思之物，而且是“最相思”的象征，則需要奠基于那個時代的普遍共識。
如果王維使用的僅僅是一種個體化的記憶物，例如不是“紅豆”，而是對其個人具有重要相思意義的“黑豆”，這首詩就不可能流傳。唐昭宗時代的李匡乂在《資暇集》記載：“豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為‘相思子’，即紅豆之異名也。”其中稱“舉世呼為‘相思子’”，可見，紅豆的象征性已經是唐人普遍共識。
擴展資料：
“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”
王維此詩對后世的“相思”詩詞有著廣泛的影響，這也表明人們對“紅豆”作為相思象征物的認同。例如宋人趙崇嶓有：“不剪紅豆枝，相思獨懸懸。”趙彥端：“紅豆不堪看，滿眼相思淚。”程垓：“嘆半妝紅豆，相思有分。”清人《讀雪山房唐詩序例》稱王維的“紅豆生南國”乃“直舉胸臆，下假雕鎪”。
陳寅恪在《柳如是別傳》中附有一首《詠紅豆》，說明其寫作動機乃是“昔歲旅居昆明，偶購得常熟白茆港錢氏故園中紅豆一粒，因有箋釋錢柳因緣詩之意”。
參考資料來源：百度百科-紅豆
參考資料來源：人民網-紅豆何以相思
