梅花三弄(梅花三弄.出自什么典故)
1.梅花三弄.出自什么典故
桓伊橫笛做三弄――《梅花三弄》 梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來是文人墨客詠嘆的對象。
《梅花三弄》是笛曲或簫曲，后被改編為琴曲。 “三弄”是指同一段曲調(diào)反復(fù)演奏三次。
這種反復(fù)的處理旨在喻梅花在寒風(fēng)中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節(jié)節(jié)向上的氣概。 《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事。
《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。 王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。
恰巧桓伊在岸上過，王徽之并不相識他。這時船上一位客人道，“這是桓野王（桓伊字野王）。”
王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。
桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。
賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。
根據(jù)《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚(yáng)，曾立大功而從未招忌。
正是由于這樣的性格，他才能靜的下心來精研音樂。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能，“善音樂，盡一時之妙，為江左第一。
有邕柯亭笛，常自吹之。” 東晉太元八年（公元383年）后秦苻堅率大軍進(jìn)攻東晉，時任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄，輔國將軍謝琰共破苻堅于淝水（即歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)“）。
而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保。后來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權(quán)爭，屢進(jìn)讒言，對謝安極盡誹謗。
晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝安。桓伊為此很是不平。
在一次宴會上，桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱道：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。
周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”
其“聲節(jié)慷慨，俯仰可觀”。這使晉孝武帝甚有愧色，謝安也為之動容。
“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放蕩不羈，做官而不管事。
王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問他：“你在哪個官署辦公？”他回答說：“不知是什么官署，只是時常見到牽馬進(jìn)來，好像是馬曹。”
桓沖又問：“官府里有多少馬？”他回答說：“不問馬，怎么知道馬的數(shù)目？”桓沖又問：“近來馬死了多少？”他回答說：“未知生，焉知死？” 王徽之的答復(fù)幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設(shè)馬曹，但東晉時軍中并無馬曹一職，王徽之為顯示自己率性超脫，不理俗務(wù)，故意說成馬曹。
后來，宋代陸游曾有“文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹”的詩句，說的就是王徽之這一段典故。上述對話中“不問馬”，來自《論語·鄉(xiāng)黨》，原是說孔子的馬廄失火，孔子“不問馬”，只問傷了人沒有。
“不知生，焉知死？”一句，則來自《論語·先進(jìn)》，原文為“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’敢問死。
曰：‘未知生，焉知死。’”王徽之答非所問，令人捧腹，但句句有來歷。
其應(yīng)變之妙，學(xué)問之深，令人佩服。 桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的機(jī)緣。
正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。 據(jù)說明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一。
《梅花三弄》幾乎成了以秦淮八艷為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲，為當(dāng)時一佳景。
秦淮河甚至誕生了“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀。 1972年作曲家王建中將古曲《梅花三弄》改變?yōu)殇撉偾浔憩F(xiàn)主題為毛澤東的詞《卜算子·詠梅》，即“俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。”姜玉恒演唱過一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自古曲，歌詞這樣唱道“紅塵自有癡情者，莫笑癡情太癡狂，若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香，問世間情為何物，只教人生死相許，看人間多少故事，最消魂梅花三弄。”
從通俗歌曲的角度來看，也算得上是一首佳作了。
2.梅花三弄的典故出處
《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》之事。
《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。
恰巧桓伊在岸上過，王徽之并不相識他。這時船上一位客人道，“這是桓野王（桓伊字野王）。”
王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。
桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。
賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。
根據(jù)《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚(yáng)，曾立大功而從未招忌。
正是由于這樣的性格，他才能靜的下心來精研音樂。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能，“善音樂，盡一時之妙，為江左第一。
有邕柯亭笛，常自吹之。”東晉太元八年（公元383年）后秦苻堅率大軍進(jìn)攻東晉，時任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄、輔國將軍謝琰共破苻堅于淝水（即歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)“）。
而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保。后來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權(quán)爭，屢進(jìn)讒言，對謝安極盡誹謗。
晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝安。桓伊為此很是不平。
在一次宴會上，桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱道：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。
周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”
其“聲節(jié)慷慨，俯仰可觀”。這使晉孝武帝甚有愧色，謝安也為之動容。
“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放蕩不羈，做官而不管事。
王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問他：“你在哪個官署辦公？”他回答說：“不知是什么官署，只是時常見到牽馬進(jìn)來，好像是馬曹。”
桓沖又問：“官府里有多少馬？”他回答說：“不問馬，怎么知道馬的數(shù)目？”桓沖又問：“近來馬死了多少？”他回答說：“未知生，焉知死？”王徽之的答復(fù)幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設(shè)馬曹，但東晉時軍中并無馬曹一職，王徽之為顯示自己率性超脫，不理俗務(wù)，故意說成馬曹。
后來，宋代陸游曾有“文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹”的詩句，說的就是王徽之這一段典故。上述對話中“不問馬”，來自《論語·鄉(xiāng)黨》，原是說孔子的馬廄失火，孔子“不問馬”，只問傷了人沒有。
“不知生，焉知死？”一句，則來自《論語·先進(jìn)》，原文為“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’敢問死。
曰：‘未知生，焉知死。’”王徽之答非所問，令人捧腹，但句句有來歷。
其應(yīng)變之妙，學(xué)問之深，令人佩服。桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的機(jī)緣。
正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。
3.求“梅花三弄”的典故
梅花三弄：中國古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見于明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上“為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉”。此說源于《晉書。列傳第五十一》，但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414~466）《梅花落》解題稱，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其聲猶有存者”。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。關(guān)于笛曲《梅花落》改編，移植為琴曲《梅花三弄》，有托于唐人顏師所作《江梅引。憶紅梅》中“漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”句，說明此曲寧代尚流傳。 琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調(diào)，并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)3次，故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調(diào)曲與卷三十三清調(diào)曲中各有1解題，提到相和三調(diào)器樂演奏中，以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲體結(jié)構(gòu)可能就是這種表演形式的遺存。 關(guān)于《梅花三弄》的樂曲內(nèi)容，歷代琴譜都有所介紹，與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感內(nèi)容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容，今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節(jié)奏較為規(guī)整，宜于合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節(jié)奏較自由，曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。
另外"梅花三弄"也有人把之比做像征著梅花花開三度，每度都含有不同的韻味。一度開花稀少，欲露還藏；二度開花大片綻放，滿樹飄白；三度開花稀落，有綠芽相伴，象征著冬去春來。而在梅花的花期內(nèi)，一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段。早上的梅花含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開，燦爛芬芳，笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽，落英繽紛，景致非常迷人。
后來有瓊瑤的小說“梅花三弄”代表三個故事：一弄，梅花烙；二弄，鬼丈夫；三弄，水云間。梅花一弄斷人腸 梅花二弄費(fèi)思量 梅花三弄風(fēng)波起
4.梅花三弄的相關(guān)故事
梅花三弄之一：梅花烙 主演：馬景濤 陳德容 碩親王府的福晉雪如為了能在側(cè)福晉之前生下一個兒子，為了保住自己的地位，偷龍轉(zhuǎn)鳳，把自己的女兒送走，為了日后可以相認(rèn)，雪如用王爺送他的梅花簪在女嬰的右肩上烙下了一個梅花印記。
換來的兒子皓禎帶給雪如的是幸福，是榮譽(yù)。十二歲時就和皇上一臣狩獵時活捉了一只白狐，只割了一叢狐毛就放了它，這只通靈的白狐三回首后才離開。
這件事一時傳為佳話。 皓禎帶著一文一武兩個心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龍源樓喝茶聽曲，遇見了一個可憐的賣唱女吟霜，被她的清秀和聰慧打動了，在白老爹死后租了個四合院給吟霜住，又找了一個小丫頭香綺來陪伴吟霜。
但他卻不能把吟霜接進(jìn)王府去，因為皇上已經(jīng)賜婚蘭公主給他做妻子，而他竟然新婚五天都沒有圓房。雪知道了兒子的心事，冒險把吟霜和香綺接進(jìn)王府做了丫頭，不料卻被公主知道了，把吟霜討了去，日日折磨。
一切都因吟霜有了身孕而改變，吟霜得到了全府人的承認(rèn)，做了白姨太。這讓公主更加由妒生恨，設(shè)計摔倒吟霜，吟霜流產(chǎn)了，雪如看到了那個梅花烙印，二十一年前失去的女兒又回來了。
公主為了趕走吟霜，說她是九年前被放走的白狐變身，為了證明吟霜不是白狐現(xiàn)而是人，二十一年前偷龍轉(zhuǎn)鳳一事被翻了出來。這給碩親王府帶來了來滅頂之災(zāi)，皓禎和王爺、福晉將被處以極刑。
吟霜認(rèn)定了：“生相從，死相隨，午時鐘響，魂魄與你相會，天上人間，必時相聚”然而在她香魂歸去之時，公主向皇上求情特赦了碩親王府。等皓禎回來時已經(jīng)太遲了。
靠山的村子獵戶多，每當(dāng)舊歷年終，這里總要舉行一年一度的祭天謝典，感謝老天爺讓大家在即將過去的一年滿載而歸。樂梅和表哥寵達(dá)瞞著家人跑到霧山村來看熱鬧。
為救一只白狐——獵人們祭天的獵物而受了傷。柯起軒在楊萬里幫她包扎傷口，看到了她手腕上的梅花胎記，認(rèn)出她就是和自己從小訂了親的袁樂梅。
卻不敢相認(rèn)。 十八年前，因為水災(zāi)，袁家和柯家一起逃難，途中遭劫，反抗混亂中袁懷玉死了，而刺死他的那把刀柄卻在柯士鵬手上。
映雪認(rèn)定了就是柯士鵬殺死了自己的丈夫，樂梅的父親。 起軒和樂梅卻相愛了，以死明志。
映雪終于點(diǎn)了頭。 就在成親前兩個月，起軒被一場大火燒死重傷，面目全非，還瘸了一條腿，起軒不愿讓樂梅跟著他這個無用之人，讓所有的人騙樂梅他已經(jīng)在火災(zāi)中喪生。
然而樂梅情愿嫁給他的牌位。 起軒可以騙樂梅，卻騙不了自己的心，他愛樂梅。
他每天徘徊在樂梅的窗前，卻不敢面對樂梅，就當(dāng)樂梅發(fā)現(xiàn)了他的存在時他還騙她說自己是一個守園的老人，他認(rèn)訓(xùn)樂梅支不久改嫁。 紫煙卻在為兩個人傳遞信息，讓樂梅以為趕軒的魂魄在落月軒里住著。
兩個人就這樣傳達(dá)著自己的愛意。直到楊萬里知道了這件事，他一開始就認(rèn)為騙樂梅嫁給牌位是一個錯誤，而現(xiàn)在起軒再去招惹樂梅更是錯上加錯。
起軒決定離開落月軒，離開柯家大院。 失去了起軒的一切消息的樂梅也失去對生活和希望。
映雪看著奄奄一息的樂梅，終于忍不住了，把一切真直告訴了樂梅，起軒卻怎么也不肯和樂梅相認(rèn)。樂梅用她的愛，她的溫柔，她的善解人意來打動了起軒。
在所有人熱切的呼聲下，起軒終于肯回到了柯家大院，回到了樂梅的身邊。 梅若鴻和杜芊芊第一相遇是在蘇堤上一個叫做“望山橋”的地方，梅若鴻被杜芊芊的美麗驚呆了，他迫不及待地要把芊芊帶回“醉馬畫會”給朋友們看。
在這里，芊芊看到了她有生以來看過的最新奇的一群人：汪子默、汪子旋兄妹和一奇三怪。她愛上了若鴻；愛上“醉馬畫會”；愛上了若鴻的水云間。
然而若鴻不敢接受芊芊，卻把她推給了汪子默——這個年輕有為的畫家為芊芊打破了終生不愛的誓言。看著芊芊和子默在一起，若鴻又無法抑制自己的心。
他愛芊芊，卻把默默愛了他三年的子旋當(dāng)成了芊芊。 愛情的力量之強(qiáng)大令人不敢相信，芊芊為了若鴻在胸前紋上一朵紅梅花，若鴻終于還是沖破杜家上下、醉馬畫會全體人員的反對接受了芊芊。
這時，子旋卻懷上了若鴻的孩子，險些流產(chǎn)住進(jìn)了醫(yī)院，這讓子默非常地瘋狂，以致于做出了令人意想不到的舉動：他雇人到畫展上買下若鴻二十幅心血之作，然后到杜家大院在慶祝的人群面前燒掉它們。若鴻為救畫雙手受了傷，然而受傷更重的是他的信心、他的斗志和芊芊的心以及所有人的心。
子默想透了，讓若鴻重新振作起來，重新拿回畫筆，收拾起自己的信心。 若鴻和芊芊以天地為證結(jié)了婚。
不久，翠屏——若鴻十年前的妻子，一個得了重病的女人，帶著若鴻從沒見過面的孩子畫兒來了。芊芊傷心欲絕，離開了水云間，回到了杜家。
失云了芊芊的若鴻為了治翠屏的病，只得以賣畫為生，日子很苦，心更苦，善良的翠屏為了成全丈夫和芊芊，在深夜投湖自殺了。 若鴻再次掉進(jìn)了谷底，無人能叫醒他。
5.梅花三弄的故事梗概
梅花三弄之一梅花烙 故事梗概
愛不完的兒女情長，訴不盡的陳塵舊事，一段生死相許驚濤駭浪的凄美愛情……瓊瑤傳世經(jīng)典之作讓愛恨難離。
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問世間情為何物？直教人生死相許。
看人間多少故事，最銷魂梅花三弄！
梅花一弄斷人腸，梅花二弄費(fèi)思量。
梅花三弄風(fēng)波起，云煙深處水茫茫！
紅塵自有癡情者，莫笑癡情太癡狂！
若非一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香！
碩親王府的福晉雪如為了能在側(cè)福晉之前生下一個兒子，為了保住自己的地位，偷龍轉(zhuǎn)鳳，把自己的女兒送走，為了日后可以相認(rèn)，雪如用王爺送他的梅花簪在女嬰的右肩上烙下了一個梅花印記。
換來的兒子皓禎帶給雪如的是幸福，是榮譽(yù)。十二歲時就和皇上一臣狩獵時活捉了一只白狐，只割了一叢狐毛就放了它，這只通靈的白狐三回首后才離開。
皓禎帶著一文一武兩個心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龍源樓喝茶聽曲，遇見了一個可憐的賣唱女吟霜，被她的清秀和聰慧打動了，在白老爹死后租了個四合院給吟霜住，又找了一個小丫頭香綺來陪伴吟霜。但他卻不能把吟霜接進(jìn)王府去，因為皇上已經(jīng)賜婚蘭公主給他做妻子，而他竟然新婚五天都沒有圓房。雪知道了兒子的心事，冒險把吟霜和香綺接進(jìn)王府做了丫頭，不料卻被公主知道了，把吟霜討了去，日日折磨。一切都因吟霜有了身孕而改變，吟霜得到了全府人的承認(rèn)，做了白姨太。這讓公主更加由妒生恨，設(shè)計摔倒吟霜，吟霜流產(chǎn)了，雪如看到了那個梅花烙印，二十一年前失去的女兒又回來了。
公主為了趕走吟霜，說她是九年前被放走的白狐變身，為了證明吟霜不是白狐現(xiàn)而是人，二十一年前偷龍轉(zhuǎn)鳳一事被翻了出來。這給碩親王府帶來了來滅頂之災(zāi)，皓禎和王爺、福晉將被處以極刑。
吟霜認(rèn)定了“生相從，死相隨，午時鐘響，魂魄與你相會，天上人間，必時相聚”然而在她香魂歸去之時，公主向皇上求情特赦了碩親王府。等皓禎回來時已經(jīng)太遲了。
6.梅花三弄的相關(guān)故事
梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來，
全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
梅花三弄：古琴曲。又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉桓伊所奏的笛曲。
郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414~466）《梅花落》解題稱，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其聲猶有存者”。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。
關(guān)于《梅花三弄》的樂曲內(nèi)容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容，“桓伊出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫，后人入于琴。”“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也”“三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵云爾。”（明《伯牙心法》）從這里可看出，它首先是一首笛曲，后來才改編成古琴曲（作者究竟何人，難以定論）。
今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節(jié)奏較為規(guī)整，宜于合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節(jié)奏較自由，曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。
此曲結(jié)構(gòu)上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復(fù)整段主題三次，每次重復(fù)都采用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。1972年王建中改編成鋼琴曲，音調(diào)取自此曲，表現(xiàn)的主題則是毛澤東詞《詠梅》。
7.梅花三弄出處與詳解
《梅花三弄》是中國著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。
明朱權(quán)編輯的《神奇秘譜》記載此曲最早是東晉時桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改編為古琴曲，全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來頌具有高尚節(jié)操的人。此曲結(jié)構(gòu)上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復(fù)整段主題三次，每次重復(fù)都采用泛音奏法，故稱為《三弄》。體現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。 《梅花三弄》又稱《三弄梅花》 小說《金瓶梅》中三次提到《三弄梅花》。 第二十二回：“一日，臘月初八日，西門慶早起，約下應(yīng)伯爵，與大街坊尚推官家送殯。叫小廝馬也備下兩匹，等伯爵白不見到，一面李銘來了。西門慶就在大廳上圍爐坐的，教春梅、玉簫、蘭香、迎春一般兒四個，都打扮出來，看著李銘指撥、教演他彈唱。女婿陳敬濟(jì)，在旁陪著說話。正唱《三弄梅花》，還未了，只見伯爵來，應(yīng)保夾著氈包進(jìn)門。” 《金瓶梅》第六十八回：“安下樂器，吳銀兒也上來。三個粉頭一般兒坐在席上，〔足麗〕著火盆，合著聲兒唱了套《中呂？粉蝶兒》“三弄梅花”，端的有裂石流云之響。 第七十三回：只聽月娘問道：“你今日怎的叫恁兩個新小王八子？唱又不會唱，只一味‘三弄梅花’。” 《梅花三弄》樂曲主題表現(xiàn)梅花，三弄實(shí)際是三個變奏，古代有：高聲弄，低聲弄，游弄之說。
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