莊周典故(莊周有關(guān)的典故)
1.莊周有關(guān)的典故
關(guān)于莊子的典故和寓言： 視權(quán)貴如腐鼠 《莊子·秋水》載：惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。
有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。
哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鹓雛，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？” 寧做自由之龜 一天，莊子正在渦水垂釣。
楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福。”
莊子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
知魚(yú)之樂(lè) 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”
惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子知不知魚(yú)之樂(lè)全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。” 是貧窮，不是潦倒 《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪(fǎng)魏王。
魏王見(jiàn)了他，說(shuō)：“先生怎如此潦倒啊？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也！大王您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹(shù)上，它們則攀緣其枝而往來(lái)其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無(wú)可奈何。
可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側(cè)視，怵懼而過(guò)了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢(shì)不便，未足以逞其能也，‘現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’” 巧論三劍，一言興邦 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻(xiàn)技，以至宮門(mén)左右的劍士達(dá)三千人之多。
他們?nèi)找乖谮w文王面前相互拼殺。每年為此而死傷的人數(shù)以百計(jì)，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。
于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國(guó)力漸衰。其他諸侯國(guó)意欲乘此機(jī)會(huì)攻打趙國(guó)。
太子趙悝為此憂(yōu)慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國(guó)破家亡，為別國(guó)所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金。”
左右異口同聲說(shuō)：”莊子可擔(dān)此任。”太子問(wèn)：“莊子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。
其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國(guó)，其辯可以起死回生，其說(shuō)可以驚天動(dòng)地。如能請(qǐng)他前來(lái)，定能順大王之意，又能救民于水火。”
于是，太子便派使者帶上千金去請(qǐng)莊子。 莊子見(jiàn)了使者，聽(tīng)明來(lái)意，說(shuō)道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅(jiān)辭不收千金，而偕使者一道去見(jiàn)太子，問(wèn)太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開(kāi)銷(xiāo)。
先生不收下，我趙悝還敢說(shuō)什么呢？”莊子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。
則下有負(fù)太子，我也會(huì)受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱(chēng)心，我在趙國(guó)何求而不得呢？” 三天后，莊子身穿儒服來(lái)見(jiàn)太子。太子便帶他去見(jiàn)趙文王。
文王長(zhǎng)劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。
入殿門(mén)不趨，見(jiàn)大王不拜。大王道：“太子介紹您來(lái)，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見(jiàn)大王。”
王說(shuō)：“您的劍術(shù)有何特長(zhǎng)？”莊子說(shuō)：“臣之利劍鋒利無(wú)比，臣之劍技天下無(wú)雙，十步殺一人，千里不留行。”文王聽(tīng)了，大為欣賞，贊道：“天下無(wú)敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。
愿大王給機(jī)會(huì)，讓我得以一試。”文王道：“先生且休息幾天，在館舍待命，等我安排好后，再請(qǐng)先生獻(xiàn)技比劍。”
于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請(qǐng)莊子來(lái)一決雌雄。
莊子欣然前來(lái)，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒。”莊子答道：“盼望好久了！” 趙文王問(wèn)：“不知先生要持什么樣的劍？長(zhǎng)短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。
不過(guò)臣有三劍，專(zhuān)為大王所用。請(qǐng)?jiān)试S我先言后試。”
大王點(diǎn)頭，道：“愿聞三劍究竟何樣？”莊子道：“此三劍分別是：天子劍、諸侯劍、庶人劍。”大王好奇相問(wèn)：“天子之劍何樣？”莊子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國(guó)、泰山為愕，以晉、衛(wèi)兩國(guó)為背，以周、宋兩國(guó)為首，以韓、魏兩國(guó)為把，包以四夷，裹以四時(shí)、繞以勃海，系以恒山。
2.求莊周的著名典故
莊周夢(mèng)蝶：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 涸轍之鮒：指在干涸的車(chē)轍里的鯽魚(yú)處境困難，急待水源來(lái)救。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)窮人，名叫任周，亦稱(chēng)在于。
有一次，他去向當(dāng)官為監(jiān)河侯的朋友借糧，那人偽裝慈善，滿(mǎn)口應(yīng)承，顯著慷慨大方的樣子，說(shuō)道：“好吧！等我收了租子，借三百金給你。你有了金錢(qián)，就可以買(mǎi)到糧食了。”
莊子聽(tīng)了很生氣，就說(shuō)：“昨天我正在路上走著，忽然，聽(tīng)到路旁有呼救的聲音，回頭一看，原來(lái)干車(chē)溝里有一條鯽魚(yú)。 它求救說(shuō)：‘你能不能給我一斗水，先救我活命！’我說(shuō)：‘行、行！我正要到南方去見(jiàn)吳國(guó)的夫差，再去求見(jiàn)越國(guó)的君主勾踐，南方水很多，我可以把長(zhǎng)江的水引來(lái)救你。”
那鯽魚(yú)說(shuō)：“我只不過(guò)想得到一升半斗的水來(lái)活命而已。照你這樣說(shuō)，等你從南方回來(lái)，請(qǐng)到干魚(yú)店里找我去吧！” 濠梁觀(guān)魚(yú)：有一天，莊周、惠施同游濠梁觀(guān)魚(yú)，看見(jiàn)一群魚(yú)來(lái)回游動(dòng)，悠然自得。
莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？” 得魚(yú)忘筌：莊子釣于濮水，得到了魚(yú)，卻忘記了捕魚(yú)的竹籠。
誰(shuí)與盡言：郢人死后，匠人再也找不到可以為他做模特的人了。莊子用這則寓言來(lái)說(shuō)明自己在惠施死后“無(wú)與言之”，失去了可以交流的好友。
3.莊周的故事
1、濠梁之辯 莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水里的儵魚(yú)說(shuō)：“儵魚(yú)在水里悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。” 惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？” 莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？” 惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你不是魚(yú)，你不知道魚(yú)兒的快樂(lè)，也是完全可以斷定的。”
莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開(kāi)頭的話(huà)題。你說(shuō)：‘你怎么知道魚(yú)快樂(lè)’這句話(huà)，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我，而我是在濠水河邊上知道的。”
2、鴟得腐鼠 惠施在大梁做魏國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到大梁來(lái)，是想取代你做宰相。”
于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。
在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？” 3、材與非材 莊子在山中行走，看見(jiàn)一棵樹(shù)長(zhǎng)得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹(shù)旁卻不伐它。
莊子問(wèn)他這是什么原因，伐木者回答說(shuō)：“這棵樹(shù)沒(méi)有什么用處。”莊子說(shuō)：“這棵樹(shù)因?yàn)椴怀刹模Y(jié)果得以終其天年了。”
莊子出了山，來(lái)到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準(zhǔn)備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。
童仆請(qǐng)示道：“一只鵝會(huì)叫，一只鵝不會(huì)叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪只？”主人的父親說(shuō)：“殺那只不會(huì)叫的。”第二天，弟子向莊子問(wèn)道：“昨天山里的樹(shù)因?yàn)椴怀刹亩靡越K其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因?yàn)椴怀刹亩粴⑺溃壬鷮⒃诔刹呐c不成材這兩者間處于哪一邊呢？”莊子笑著說(shuō)道：“我將處于成材與不成材之間。
成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實(shí)不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒(méi)有美譽(yù)，也沒(méi)有毀辱，時(shí)而為龍，時(shí)而為蛇，隨時(shí)勢(shì)而變化，而不肯專(zhuān)為一物；時(shí)而上，時(shí)而下，以順應(yīng)自然為準(zhǔn)則，在萬(wàn)物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬(wàn)物而不被萬(wàn)物所役使，那么怎么會(huì)遭到災(zāi)禍呢？這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則。
至于萬(wàn)物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會(huì)毀壞，強(qiáng)大了就會(huì)衰微，鋒利了就會(huì)缺損，尊貴了就會(huì)受到傾覆，直了就會(huì)彎曲，聚合了就會(huì)分散，受到愛(ài)惜就會(huì)被廢棄，智謀多了就會(huì)受人算計(jì)，不賢德就會(huì)受人欺辱。
怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢？” 4、莊周夢(mèng)蝶 莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。
過(guò)一會(huì)兒，他醒來(lái)了，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。
這便稱(chēng)之為物我合一吧。5、鼓盆而歌 莊子晚年喪妻，惠施聞?dòng)崳叭サ跹洹?/p>
他是莊子的老朋友，此時(shí)已非梁國(guó)宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車(chē)進(jìn)不去。
巷口下了車(chē)，惠施走進(jìn)去。莊子的長(zhǎng)子跪在門(mén)外迎接吊客，口稱(chēng)：“俺娘給伯父道謝了。”
惠施扶起孝子，說(shuō)了兩句按照禮儀應(yīng)說(shuō)的話(huà)，然后面罩悲憫之容，很?chē)?yán)肅地進(jìn)了大門(mén)，步入靈堂。莊子坐守棺旁，兩腿八字張開(kāi)，撮箕似的很不雅觀(guān)，手拍瓦盆伴奏，毫無(wú)愁容，放聲歌唱。
看見(jiàn)惠施吊喪來(lái)了，也不招呼，仍唱他的。惠施說(shuō)：“伉儷多年，同床共枕，她為你養(yǎng)兒成人，自己送走青春，老了，死了。
你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過(guò)分了嗎？” 莊子說(shuō)：“你說(shuō)錯(cuò)了。
我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。
我想起從前，那時(shí)她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。
更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒(méi)有。后來(lái)恍恍惚惚之際，陰陽(yáng)二氣交配，變成一縷魂氣。
再后來(lái)呢，魂氣變成一塊魄體，于是有了胚胎。再后來(lái)呢，胚胎變成幼嬰，她生下來(lái)，成為獨(dú)立生命。
生命經(jīng)歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯(lián)想到春夏秋冬時(shí)序的演變，多么相似哦。
現(xiàn)在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱?dú)g送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。
這樣一想，我便節(jié)哀，敲盆唱起歌來(lái)。” 惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見(jiàn)鬼”，便告辭了。
擴(kuò)展資料：《莊子》中的成語(yǔ)故事1、朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。
曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。
名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。” 解釋?zhuān)海ü牛?shí)質(zhì)不變，用改換眉目的方法使人上當(dāng)。
（今）后來(lái)比喻辦事反復(fù)無(wú)常，經(jīng)常變卦。2、鵬程萬(wàn)里 出處：《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”
解釋?zhuān)合鄠鼯i鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程，這個(gè)成語(yǔ)比喻前程遠(yuǎn)大。3、東施效顰 出處：《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走。” 解釋?zhuān)翰粦?yīng)該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其。
4.與莊子有關(guān)的典故
一、莊子夢(mèng)蝶
有一次，莊子睡覺(jué)時(shí)做了個(gè)夢(mèng)。莊子曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，在花叢中十分愜意地飛翔。醒來(lái)之后，他完全忘記自己是莊周了，甚至不知道是蝴蝶變成了自己，還是自己夢(mèng)中變成了蝴蝶。李煜曾有詩(shī)：夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
二、知魚(yú)之樂(lè)者，莊子也
“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”是我經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà)。每個(gè)人的生活不同，心理狀態(tài)不同，生活中的苦辣酸甜，喜怒哀樂(lè)也不一樣。這句話(huà)出自一個(gè)故事：莊子和惠子在橋上玩，莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)游得從容自在，這是魚(yú)的快樂(lè)呀。”惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你快樂(lè)。而你也不是魚(yú)，那你肯定不知道魚(yú)的快樂(lè)。”莊子說(shuō)：“從最初的話(huà)題說(shuō)起，你說(shuō)‘你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)呢’，既然你知道我知道魚(yú)的快樂(lè)，為何還問(wèn)我？”后來(lái)就有了“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。
三、如龜般，自由自在
楚王一直想聘莊子輔助他，可莊子喜愛(ài)自由自在的生活。有一次莊子在釣魚(yú)，來(lái)了兩位大臣想邀請(qǐng)莊子去朝廷處理國(guó)家大事，為君王分憂(yōu)。莊子淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王非常喜愛(ài)這只烏龜，覆之以錦緞，供奉在廟堂上。請(qǐng)問(wèn)二位大夫，這只神龜是愿意死后留骨而貴呢？還是愿意生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”大夫說(shuō)：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦！”莊子說(shuō)：“我也愿在泥水中曳尾而行”。
四、視權(quán)力如腐鼠
莊子有位好朋友叫惠子，在梁國(guó)做宰相。有一次莊子去拜訪(fǎng)惠子，惠子很慌恐。他怕莊子取代自己的位置，再三阻止莊子。莊子很淡定的拜見(jiàn)惠子說(shuō)：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鹓雛，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鹓雛展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’難道你也想用梁國(guó)嚇我，世界上并不是只有名利富貴，還有很多更加珍貴的東西。”
五、無(wú)用之才也有大用之處
有一次，莊子跟弟子游玩，走到一座山腳下，看見(jiàn)一株大樹(shù)沒(méi)人伐。莊子問(wèn)伐木的人：怎么沒(méi)人砍這棵樹(shù)，伐木者跟莊子說(shuō)：“這棵樹(shù)是一種不中用的木材，沒(méi)什么價(jià)值。用來(lái)作舟船，則沉于水；用來(lái)<；棺材，則很快腐爛；用來(lái)"器具，則容易毀壞；用來(lái)做門(mén)窗，則脂液不干；莊子聽(tīng)后，笑了笑說(shuō)：“樹(shù)不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。”
六、匠石運(yùn)斤
惠子去世之后，莊子去送葬，講起了惠子的故事：“郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，那人站在那里也若無(wú)其事不失常態(tài)。后來(lái)，宋元君知道了這件事，也要嘗試，便找了那位石匠，而那位石匠說(shuō)：可以跟我搭配的伙伴已經(jīng)去世了，我也無(wú)心再去做這件事情。”“自從惠子離世后，我也沒(méi)有辯論的人了，也有沒(méi)有跟我匹敵的對(duì)手了！”
5.莊周夢(mèng)蝶的典故內(nèi)容
從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦蓿瑒t無(wú)往而不快樂(lè)。
它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。 《莊子·蝶夢(mèng)》中有一段妙語(yǔ)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。
此之謂物化。” 清人張潮寫(xiě)的《幽夢(mèng)影》，可稱(chēng)得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。
禪不可說(shuō)，清言不可譯。《幽夢(mèng)影》中有這么一句妙語(yǔ)，可謂是點(diǎn)出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。”
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢(mèng)為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 但是莊周夢(mèng)蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。
并不是每個(gè)人都向往逍遙之境。蝴蝶夢(mèng)莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的向往。
不能一概而論 這種理論哲學(xué)方面運(yùn)用很廣，無(wú)與我皆無(wú)盡也，物與我皆無(wú)界也。
6.關(guān)于莊子的典故
1.惠子相梁 惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。
有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。
莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。
現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？” 2.莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”
惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。
我是在濠水的橋上知道的。” 參考資料： .cn/200406/ca426681.htm 道家的超脫有深刻的思想內(nèi)涵。
有一個(gè)關(guān)于莊子的故事，他的妻子去世，朋友去看他，卻吃驚地發(fā)現(xiàn)他一邊拍打瓦盆，一邊按著節(jié)拍唱歌。他的朋友很不高興地批評(píng)他：“你不但不哭，居然還這麼做？”莊子回答說(shuō)，他并非沒(méi)有悲傷的感情，但是死是回避不了的事情，既然這是自然運(yùn)行的規(guī)律，為什麼還要哭呢？在莊子的思想里，具備理性的知識(shí)，就可以擺脫情感的束縛，達(dá)到靈魂的自由。
在這一點(diǎn)上，莊子和荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎的觀(guān)點(diǎn)是一樣的。
7.有關(guān)莊子的故事
莊周是一個(gè)漆園小吏，收入微薄，僅足糊口。
雖然這只是個(gè)級(jí)別很低、待遇很差的官職，但就連這個(gè)差事他大概也沒(méi)干多久，因此，莊周長(zhǎng)期生活在貧困之中。據(jù)《莊子》書(shū)中的描寫(xiě)，他住在窮街陋巷，靠打草鞋維持生活，餓得得面黃肌瘦；他身穿打著補(bǔ)丁的衣服，鞋子磨出了洞，用繩子綁在腳上，有人諷刺他是“槁項(xiàng)黃馘”，就是脖子很細(xì)長(zhǎng)，像干枯的樹(shù)枝一樣，臉是黃黃的，這估計(jì)是營(yíng)養(yǎng)不良造成的。
某年春荒，莊家無(wú)米下鍋了，莊周去向一個(gè)朋友借糧食，那是個(gè)管理黃河一個(gè)河段的小官，人稱(chēng)監(jiān)河侯，監(jiān)河侯說(shuō)很好，沒(méi)有問(wèn)題，等到年底領(lǐng)地的百姓給我交了租子以后，我可以借三百金給你。莊周很生氣，因?yàn)樗乙呀?jīng)斷頓了，還能等到年底？但莊周很幽默，他不直接點(diǎn)破，而是講了一個(gè)故事，他說(shuō)：我在來(lái)的路上聽(tīng)到一陣呼喊聲，一看，原來(lái)有一條魚(yú)在路邊車(chē)輪碾成的小水坑中跳著喊救命，我就過(guò)去問(wèn)是怎么回事，魚(yú)說(shuō)，請(qǐng)你弄一盆水來(lái)救我吧。
我告訴魚(yú)說(shuō)，沒(méi)有問(wèn)題，我到前面去引西江水來(lái)救你。魚(yú)說(shuō)，等你把西江水引過(guò)來(lái)，恐怕要到干魚(yú)店去找我了。
你引來(lái)的水很多，但我已經(jīng)等不及了。這個(gè)餓著肚子、生著氣也能講笑話(huà)的莊周，真是個(gè)很特別的人。
