感謝(關(guān)于感恩的一個(gè)典故)
1.關(guān)于感恩的一個(gè)典故
結(jié)草： 把草結(jié)成繩子，搭救恩人。
比喻是受人大恩，死后也要報(bào)答。 “結(jié)草”的典故見(jiàn)于《左傳.宣公十五年》。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國(guó)大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見(jiàn)到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)，我就是你把她嫁走而沒(méi)有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。
我今天這樣做是為了報(bào)答你的大恩大德！原來(lái)，晉國(guó)大夫魏武子有位無(wú)兒子的愛(ài)妾。魏武子剛生病的時(shí)候囑咐兒子魏顆說(shuō)：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！?/p>
不久魏武子病重，又對(duì)魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮螅侯w沒(méi)有把那愛(ài)妾?dú)⑺琅阍?，而是把她嫁給了別人。
魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。” 現(xiàn)在我們?cè)谟玫健敖Y(jié)草”這個(gè)詞時(shí)一般是與“銜環(huán)”組合起來(lái)用的，作為成語(yǔ)使用。
銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
“銜環(huán)”典故則見(jiàn)于《后漢書(shū)·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見(jiàn)一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹(shù)下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。
當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說(shuō)：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無(wú)瑕?！?/p>
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。 前人將“結(jié)草”、“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
“結(jié)草”、“銜環(huán)”原文如下： 1、秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。
及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。
」疾病，則曰：「必以為殉?！辜白?，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。
」及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：「余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報(bào)?！?（《左傳.宣公十五年》） 2、續(xù)齊諧記曰：“寶年九歲時(shí)，至華陰山北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹(shù)下， 為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐?，君仁?ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)。
’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”（《后漢書(shū)·楊震傳》）。
2.關(guān)于感恩的成語(yǔ)典故
一飯千金
【成語(yǔ)故事】
漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過(guò)日子。
韓信沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報(bào)答您?！崩掀牌耪f(shuō)：“我不要你報(bào)答。只希望你要努力自立?。 表n信滿臉羞愧。從此，他認(rèn)真讀兵書(shū)，練習(xí)武藝，決心做個(gè)有用的人。
后來(lái)，韓信投奔到漢王劉邦門(mén)下，受到重用，拜為大將，并授以調(diào)兵遣將、行軍布陣的大權(quán)。韓信經(jīng)過(guò)認(rèn)真訓(xùn)練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。
韓信被封為楚王，回到了故鄉(xiāng)，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見(jiàn)了老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。
3.求中國(guó)古代關(guān)于感恩的典故
這句成語(yǔ)的意思是烏鴉小的時(shí)候是靠母親用嘴喂食的，等到小烏鴉長(zhǎng)大后，它母親也老了，沒(méi)力氣捕食了這時(shí)小烏鴉反過(guò)來(lái)喂食自己的母親；而小羊羔呢，為了感謝母親哺育的恩情，吃奶時(shí)就跪下腿來(lái)，用這個(gè)舉動(dòng)來(lái)向母親致謝。
這兩個(gè)故事說(shuō)明動(dòng)物都知道感恩盡孝，報(bào)答母親 。 結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)。
前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。
也說(shuō)“銜環(huán)結(jié)草” 還有：滴水之恩，涌泉相報(bào). 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 這些都是知恩報(bào)恩的詞語(yǔ).。
4.感恩的成語(yǔ)典故
一飯千金
【成語(yǔ)故事】
漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過(guò)日子。
韓信沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報(bào)答您。”老婆婆說(shuō)：“我不要你報(bào)答。只希望你要努力自立啊！”韓信滿臉羞愧。從此，他認(rèn)真讀兵書(shū)，練習(xí)武藝，決心做個(gè)有用的人。
后來(lái)，韓信投奔到漢王劉邦門(mén)下，受到重用，拜為大將，并授以調(diào)兵遣將、行軍布陣的大權(quán)。韓信經(jīng)過(guò)認(rèn)真訓(xùn)練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。
韓信被封為楚王，回到了故鄉(xiāng)，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見(jiàn)了老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。
2.退避三舍
晉公子重耳逃亡到楚國(guó)，楚成王在接待他時(shí)問(wèn)，你如果回到晉國(guó)的話，將怎樣報(bào)答我？重耳說(shuō)，楚國(guó)遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國(guó)富多了，我拿什么報(bào)答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報(bào)答一下我吧.重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國(guó)，以后如果晉楚會(huì)師中原，交起戰(zhàn)來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認(rèn)為這樣還不足以報(bào)答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去！
聽(tīng)了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起，老天一定會(huì)讓他復(fù)興晉國(guó)，違反天意是要闖大禍的.于是以禮相待，并把重耳送到了秦國(guó).
后來(lái)重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里
3.結(jié)草銜環(huán)
《左傳·宣公十五年》記載：春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫魏顆的父親魏武子有個(gè)非常寵愛(ài)的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個(gè)小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛(ài)的那個(gè)小妾嫁給了別人。
后來(lái)，秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國(guó)，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰(zhàn)之時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上突然出現(xiàn)了一位老人，他把地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當(dāng)天夜里，魏顆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)白天的那個(gè)老人對(duì)他說(shuō)：“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親，特來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草報(bào)恩?！?/p>
5.有關(guān)感恩的成語(yǔ)典故
結(jié)草銜環(huán)
據(jù)《左傳·宣公十五年》記載，春秋時(shí)晉魏武子有一個(gè)妾，十分受寵愛(ài)，但卻沒(méi)有生育子女。魏武子病重后，便對(duì)兒子魏顆說(shuō)道：“我死之后，讓這個(gè)姬妾另嫁他人！”不久，魏武子病危，又囑咐魏顆說(shuō)：“我死之后，讓這個(gè)姬妾陪我殉葬！”魏武子死后，魏顆便讓這位姬妾嫁了他人。并且說(shuō)道：“父親剛得病時(shí)，神智是清醒的；而到病危時(shí)，他的神智便有些昏亂了。我應(yīng)該遵從他清醒時(shí)的安排！”
后來(lái)，秦國(guó)攻伐晉國(guó)，兩國(guó)軍隊(duì)在一個(gè)叫輔氏的地方附近交戰(zhàn)。魏顆也參加了戰(zhàn)斗，敵將是秦國(guó)的力士杜回。當(dāng)魏顆和杜回交鋒時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人，迎著杜回的去路，將地上長(zhǎng)得又高又密的草，結(jié)成一個(gè)個(gè)的索子，把杜回的車馬絆倒。結(jié)果杜回被晉軍擒獲，使魏顆得獲全功。夜里，魏顆夢(mèng)見(jiàn)那位老人說(shuō)道：“我就是您嫁出去的那個(gè)姬妾的父親，今天是特地來(lái)報(bào)答您救我女兒性命的恩德的！”
感恩圖報(bào)
春秋時(shí)候，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：「誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他。」可惜沒(méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：「我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)。」鄭定公一聽(tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：「你需要多少士兵和車子？」
打漁郎搖搖頭說(shuō)：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)?！故鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ?？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人；渡過(guò)江，誰(shuí)的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：「年輕人，你是誰(shuí)呀？」打漁郎回答說(shuō)：「你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀。」伍子胥一聽(tīng)：「我想起來(lái)了！以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢！原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì)來(lái)這里呢？」
打漁郎說(shuō)：「還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：『只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，我就重賞誰(shuí)！』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國(guó)，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞。」伍子胥帶著感激的語(yǔ)氣說(shuō)：「因?yàn)槟惆职志攘宋?，我才能夠活著?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢？我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的！」伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢！
伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。
6.求感恩的典故
●投桃報(bào)李
出自《詩(shī)經(jīng)》：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了?；蛟S，木桃對(duì)他而言，已是上上之品，你報(bào)之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
●滴水之恩，涌泉相報(bào)
原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語(yǔ)，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
●慈母之恩
唐代詩(shī)人孟郊曾寫(xiě)下《游子吟》一詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書(shū)，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
●銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人，不使殉葬，愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑?xiě)道：大恩未報(bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。
●漂母的一飯之恩
韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。
●知遇之恩
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴?gòu)椓似饋?lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來(lái)年再相會(huì)論琴。可第二年伯牙來(lái)會(huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死
這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識(shí)，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說(shuō)：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義?！彼?qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
7.現(xiàn)代感恩的典故
一個(gè)人，要做好人，要想有所成就，一定要懂得感恩、報(bào)恩。
慧人相識(shí)、恩人相救、貴人相助、親人相教、友人相幫。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程和事業(yè)成功，是離不開(kāi)別人幫助的。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。這是古人的美德和傳統(tǒng)。
毛主席歷來(lái)提倡尊師、報(bào)師恩，他對(duì)徐特立先生的明言，“你過(guò)去是我的老師，現(xiàn)在是我的老師，將來(lái)也是我的老師”。至今教育著我們尊師、愛(ài)師、報(bào)師恩。
中國(guó)歷史上，大凡在事業(yè)上卓越成功者，都是有良心、有道德的感恩人。劉翔，就是其中一個(gè)杰出的人。
劉翔奧運(yùn)會(huì)奪冠后。普陀區(qū)政府在上海“蘇堤春曉”社區(qū)獎(jiǎng)了他三室二廳的裝修房。他有了新房子后，就馬上想到其師父孫海平教練的房子。
（孫教練也是一個(gè)有孝心的人，他房子給了母親和兄弟，自己的住房不寬敞。）
他說(shuō)：師傅的房子一定要比我好，能住在一個(gè)小區(qū)多好！
于是，他為了報(bào)師恩，無(wú)償代言樓盤(pán)廣告，為師傅分得了一幢四房?jī)蓮d的精裝修房。此房市值要四百多萬(wàn)??！
一個(gè)人在沒(méi)出道時(shí)，尊師并不難，難的是成名、尤其聞名天下后，依然尊師、一輩子尊師??！
平時(shí)，劉翔開(kāi)口閉口不離“師傅的培養(yǎng)”。師傅的母親病了，他去探望，盡小輩責(zé)任；師傅病了，他焦急萬(wàn)分，“事必躬親”，對(duì)師傅愛(ài)護(hù)有加。
一個(gè)師傅，能收授和培養(yǎng)出像劉翔這樣有作為、有良心、有品德的徒弟，這是師傅的光榮，更是師傅的福分。
像劉翔這樣有天賦的徒弟難尋，像劉翔這樣有品質(zhì)的徒弟更難覓。孫海平教練是幸福的，更是幸運(yùn)的。劉翔將其當(dāng)作師傅，一直按師傅的教導(dǎo)，在努力地訓(xùn)練不斷地成長(zhǎng)，他們是偉大的師徒關(guān)系。
劉翔將其當(dāng)作偶像，他說(shuō)“好男人的品質(zhì)，都在我?guī)煾瞪砩先矿w現(xiàn)了，我曾發(fā)誓要做師傅那樣的人”。他們的師徒關(guān)系，又是偉大的明星和“粉絲”之間關(guān)系。
劉翔將其當(dāng)作“父親”，“一日為師，終身為父”。一直在盡“孝道”，行“孝行”。他們的關(guān)系，不是“父子”似父子、勝父子。
劉翔將其當(dāng)作“朋友”，相互之間心通、意融、情深。他們的關(guān)系，又是親密無(wú)間的朋友關(guān)系。
“吃水不忘掘井人”，劉翔對(duì)師傅如此有良心、有孝心，是值得贊譽(yù)和宣傳的，它繼承了我中華民族的傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了改革開(kāi)放后中華兒女的現(xiàn)代文明和時(shí)尚。他是一個(gè)有道德的人，脫離了低級(jí)趣味人！
同樣，在劉翔身上，也傾注了其師傅孫海平的一生心血。是他慧眼識(shí)才，最早發(fā)現(xiàn)了劉翔的“天賦”，耐心地說(shuō)服劉翔父母，讓劉翔走上跨欄之路。也是他，以先進(jìn)、科學(xué)的訓(xùn)練方法，指導(dǎo)劉翔訓(xùn)練成才。
他當(dāng)過(guò)運(yùn)動(dòng)員，知道光靠苦練是無(wú)用功，他發(fā)明和創(chuàng)導(dǎo)用獨(dú)特的“神經(jīng)系統(tǒng)訓(xùn)練法”來(lái)刺激和提高劉翔的肌肉力量，使劉翔的跨欄那么有節(jié)奏、有活力、有速度，堪稱世界第一技術(shù)。
他在劉翔腳傷后，不是讓其減少運(yùn)動(dòng)量，養(yǎng)傷、治傷、而是加強(qiáng)訓(xùn)練量，進(jìn)行專向訓(xùn)練。結(jié)果，劉翔人更壯了，身體素質(zhì)大大提高了，不久就打破世界記錄創(chuàng)造了奇跡。
為了劉翔訓(xùn)練，孫海平是日思夜想，走路都在琢磨，真是嘔心瀝血、絞盡腦汁。
能遇到慈父般的師傅，能在開(kāi)放的有科學(xué)頭腦的師傅帶領(lǐng)下進(jìn)行系統(tǒng)的、現(xiàn)代化的、科學(xué)的文明訓(xùn)練，這是劉翔的幸福和福氣。
某些教練、教師、家長(zhǎng)、公司經(jīng)理，對(duì)弟子、子女、員工動(dòng)手就打、張口就罵，那么兇，那么霸道，簡(jiǎn)直把弟子當(dāng)成奴隸。
只要比較一下，就不難看出孫海平教練是多么的高尚、多么的厚道、多么的文明。劉翔是何等的幸福和舒暢啊！
劉翔的成功，不是偶然的，是劉翔和孫海平的師徒關(guān)系合作的結(jié)晶。這對(duì)師徒，是中國(guó)最優(yōu)秀的師徒之一，堪稱完美、成熟、絕配。
是孫海平培養(yǎng)了劉翔，也是劉翔成就了孫海平。
我們尊敬他們，贊美他們，更要宣傳他們，學(xué)習(xí)他們。
如果都像他們那樣師愛(ài)徒，徒尊師，社會(huì)就會(huì)更和諧，人間就會(huì)更美好，中國(guó)的教育事業(yè)、體育事業(yè)，乃至整個(gè)社會(huì)、國(guó)家、世界，將會(huì)更和諧、更興旺、更發(fā)達(dá)
