家訓(xùn)的經(jīng)典故事(關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的故事有哪些)
1.關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的故事有哪些
1、司馬光教子有方司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。
北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。
他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來也。
""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。
以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。2、吉鴻昌不忘父訓(xùn)吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。
否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。
"吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。
遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。3、魯迅教子順其自然魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。
兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結(jié)果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛?！睋?jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。
有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的?！?/p>
4、錢基博對兒子管教極嚴錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。
1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進了小說的世界。
等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)，于是挨了打。1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時常寫信給他。
一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要?！彪S后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問過我，我固心喜；然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰?！?/p>
希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時的新文化運動保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。5、梁啟超全方位愛子女梁啟超有九個子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個個成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。
這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。
你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好?！痹谇髮W(xué)這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。
他對梁思莊說：“未能立進大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好?！辈⒔毯⒆觽兦髮W(xué)問、做學(xué)問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時，梁啟超強調(diào)責(zé)任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物?！?/p>
當(dāng)然，寫信教導(dǎo)自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
2.名人家規(guī)小故事
家訓(xùn)小故事：豐子愷，讓孩子享受應(yīng)有的快樂豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。
豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)?！?/p>
同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
3.家訓(xùn)小故事
賽家規(guī)家訓(xùn)，講我家的故事 俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，那么什么是家規(guī)呢？帶著疑問，我從爸爸那找到了答案。
家規(guī)、家訓(xùn)其實就是在家庭里形成統(tǒng)一的道德標準，也就是家風(fēng)。體現(xiàn)著家人的價值追求和傳承。
家風(fēng)也是社會風(fēng)氣，公民道德的源頭。而我家的家規(guī)又體現(xiàn)在哪呢？下面就隨著我細細體會吧。
例一、一天放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了香噴噴的飯菜。我放下書包搶先拿了筷子，準備向美食發(fā)動強勢攻擊，這時爸爸看見了，鄒鄒眉頭說：“爺爺、奶奶還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”呀，我恍然大悟，原來這就是家規(guī)啊。
我趕緊放下筷子，到廚房幫媽媽把最后一道菜端上來。等爺爺、奶奶上桌后，爸爸拍拍我說：“對嘛，這才是懂禮貌的孩子嘛?！?/p>
你瞧，這就是我家的家規(guī)之一，要做文明禮貌的人。 例二、有一天，我家的水管漏了，于是我們打電話叫人明天上午來修水管。
第二天，我和媽媽兩個健忘蟲早就把昨天的事忘得一干二凈了。一大早媽媽就領(lǐng)著我奔姥姥家去了。
在路上我突然想起昨天修水管的事，連忙對媽媽說：“媽媽不好了，今天上午不是有人要到家去修水管嗎？萬一他們來了找不到人怎么辦？”“呀，我怎么忘了，快回家?！眿寢尪挍]說，連忙把自行車掉頭就騎。
我對媽媽說“算了吧，都騎這么遠了，還回去？”媽媽教育我說：“傻孩子，我們約好了人家，怎么能不講信用呢？”我頓時啞口無言。誠實守信自然也是我的家規(guī)之一，因為誠實守信會成為你一生享不盡的財富。
例三、“我回來了”。聽到說話聲，我從房間走出來，凝望著剛下班的媽媽。
她拖著疲憊的身子，有氣無力地坐在沙發(fā)上，我趕緊拿上拖鞋，走到媽媽面前說：“媽媽換下鞋子，讓腳舒服點吧。”媽媽抬頭微笑著說：“聰聰長大了，懂事了。”
我又幫媽媽捶捶背說：“我都是跟你學(xué)的，每次奶奶到我們家，你都會這樣做的。”為父母遞上一杯熱茶，為勞累的父母倒上一盆洗腳水。
往往一件小事就會讓家充滿溫馨?！鞍偕菩橄取毙行⑸剖侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個做兒女的義務(wù)責(zé)任。
孝敬父母這不僅是我家的家規(guī)，也是我們一生的責(zé)任。 每個家庭的家規(guī)都有所不同，一句話、一個故事、一段記憶都是家規(guī)的載體。
在生活點滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格。從而帶動整個社會乃至整個國家的發(fā)展。
相信我們在這種良好家規(guī)的教育下，未來一定是輝煌的、燦爛的。
4.名人家規(guī)家訓(xùn)小故事
曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬最長壽，活到91歲。1875年，曾紀芬嫁入湖南聶家。曾國藩規(guī)定，每個女兒出嫁，嫁妝不得超過200兩銀子，同時百嫁妝中還有父親親手書寫的功課單。曾國藩想把女兒培養(yǎng)成一個勤儉持家的家庭主婦，實際上女兒做得比父親期望的更好。
錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次度年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)問，于是挨了打。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊答”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到內(nèi)車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的容美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”
5.家風(fēng)家訓(xùn)小故事
內(nèi)容如下：
家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。 為弘揚良好家訓(xùn)家風(fēng)，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，深刻領(lǐng)悟家風(fēng)的力量，近期，峨眉一小正積極開展“傳家訓(xùn) 立家規(guī) 牽手父母樹新風(fēng)”系列教育活動。
孔子世家教育子女十訓(xùn)
1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；
2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；
3、越是偉人，越要自我學(xué)習(xí)與自我感悟；
4、失敗也絕不氣餒，用頑強的挑戰(zhàn)精神武裝自己；
5、通過長途旅行考驗和鍛煉自己；
6、三人行必有我?guī)熝桑?/p>
7、結(jié)交與自己志同道合的人；
8、不親自教授子女，只監(jiān)督和考察其學(xué)習(xí)情況；
9、人性的弱點有時反而會成就一代偉人；
10、培養(yǎng)勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣
關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名言：
1、做人要做老實（遵紀守法）、誠實（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。
3、粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
4、重道德修養(yǎng)，嚴情操品性；扶正義，斥邪惡。
5、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無后者，那是德至薄也。
7、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。
10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。
11、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必?。粌号沧钆聥蓱T，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問題。>
6.家風(fēng)家訓(xùn)小故事
內(nèi)容如下：家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。
為弘揚良好家訓(xùn)家風(fēng)，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，深刻領(lǐng)悟家風(fēng)的力量，近期，峨眉一小正積極開展“傳家訓(xùn) 立家規(guī) 牽手父母樹新風(fēng)”系列教育活動?？鬃邮兰医逃优?xùn)1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；3、越是偉人，越要自我學(xué)習(xí)與自我感悟；4、失敗也絕不氣餒，用頑強的挑戰(zhàn)精神武裝自己；5、通過長途旅行考驗和鍛煉自己；6、三人行必有我?guī)熝桑?、結(jié)交與自己志同道合的人；8、不親自教授子女，只監(jiān)督和考察其學(xué)習(xí)情況；9、人性的弱點有時反而會成就一代偉人；10、培養(yǎng)勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名言：1、做人要做老實（遵紀守法）、誠實（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。3、粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
4、重道德修養(yǎng)，嚴情操品性；扶正義，斥邪惡。5、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無后者，那是德至薄也。7、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。
既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。
11、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必??；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現(xiàn)問題。
7.家風(fēng)家訓(xùn)的故事
家風(fēng)家訓(xùn)小故事中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。
每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！每一個家庭都有淳樸的家風(fēng)，每一個家長都會以自己體悟出來的處世之道教育自己的孩子。家是孩子成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風(fēng)的印記，可以說，家風(fēng)就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。
記得小時候，每到節(jié)日，特別是春節(jié)，年三十，一家人在一起看春節(jié)晚會，吃年夜飯，我父親就開始給我們講他小時候的事：他爸爸（她的爺爺）是一個大家庭20多人，吃飯的時候，我爺爺先給我太爺盛飯，太爺動筷了，他們才敢吃飯，我太爺就把好吃的給我爸吃一口，這就體現(xiàn)了我們“尊老愛幼、孝敬長輩”的家風(fēng)。每到節(jié)日，農(nóng)閑時節(jié)，村里的有些人就聚在一起賭博，父親就告誡我禁止參與賭博，賭博能造成妻離子散、家破人亡，不準吸煙：煙有百害，無一利，酒少喝怡情，喝多傷身，我就養(yǎng)成了不吸煙不賭博，少飲酒的習(xí)慣。
母親每天都講：養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣；吃飯時不能說不吃或不想吃什么什么菜，不剩飯，不浪費；尊老愛幼，不能頂撞父母，從小養(yǎng)成懂禮貌的好孩子； 不說謊話、不愛占小便宜，做一個誠實的孩子??父母身傳言教的教導(dǎo)我們，“和為貴、孝為先、勤為寶、儉為德”“知足常樂，待人以善”??這些至理名言今天正以“家訓(xùn)”的形式出現(xiàn)在我們的生活中。好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭，俗話說：家和萬事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭，才是幸福美滿的家庭。
家庭是社會的細胞，只有家庭和睦，社會才會穩(wěn)定。好的家風(fēng)需要傳承，也需要總結(jié)，不光要靠潛移默化還要作為教育理念固化形成家訓(xùn)。
寒門家風(fēng)好，少年早成才。作為平凡而普通的我們，要努力將前輩的優(yōu)良家風(fēng)傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量，引領(lǐng)我們健康成長。
8.有關(guān)家風(fēng)家規(guī)的故事
這兩天，央視推出家風(fēng)、家規(guī)的系列采訪節(jié)目。
不少上點年紀的受訪者除懷念以前家風(fēng)的淳樸，更多在批評當(dāng)代家庭在家風(fēng)方面存在的問題。剛巧，春節(jié)期間在老家走親戚，也見聞了類似的現(xiàn)象： 一個已經(jīng)讀初中的男孩子，父母安排他隨車去走親戚，這個孩子忙著坐在電腦前打游戲，拒不理會父母的話。
即便關(guān)閉了他的電腦，也照樣不去；給他壓歲錢，忙著打游戲的他，手也懶得接一下?? 一個已經(jīng)讀初中的女孩子，也是癡迷電腦游戲，除了吃飯和討要壓歲錢，其它時候并不合群。 至於見到的那些年歲小的孩子，嬌慣得更加成性的比比皆是，當(dāng)父母的唯命是從，孩子成了家里的主宰。
孩子的一些劣習(xí)，在父母那邊可能變成了個性。 我們在指責(zé)這些孩子的同時，也該反思成年人的責(zé)任。
的時候，還向成年男士提出了個非常重要的問題：我們現(xiàn)在怎樣做父親？這樣的提問，今天似乎更有現(xiàn)實意義。 俗話說，沒有規(guī)矩不能成方圓。
國有國法，家有家規(guī)。離開法規(guī)，社會的秩序很難正常。
作為社會細胞的家庭，擔(dān)負著向社會輸送人才的重任，家庭教育作為孩子的第一課堂和終身學(xué)校，其質(zhì)量的合格與否，在相當(dāng)程度上關(guān)系到一個民族未來的興衰?，F(xiàn)在，不少孩子自私、孤僻、不懂禮節(jié)，也沒有協(xié)作精神，與家庭規(guī)則的缺失有很大聯(lián)系。
家庭是個小社會，要維系家庭的正常運轉(zhuǎn)，家庭要同外部社會發(fā)生聯(lián)系，必須有自己的一套規(guī)則。有什麼樣的家庭規(guī)則，就有什麼樣的家庭風(fēng)貌。
所以，當(dāng)代中國家庭的家風(fēng)不是有無的問題，而是好壞的問題。有人把家風(fēng)不好歸咎於獨生子女政策，這個說法有其道理，卻未必凖確。
換句話說，即便二胎政策推行若干年后，假若我們，新生一代身上的壞毛病可能更多，，他們就越可能是名副其實的「垮掉的一代」，而不僅僅個文學(xué)流派的代名詞。 家規(guī)首先要給成年人立規(guī)矩，才談得上約束孩子。
不少家庭對孩子的溺愛，實際上是成年家庭成員沒有自律精神的寫照。就一個家庭來說，孩子一次能看多長時間的動畫片，孩子的禮貌問題，孩子的玩具數(shù)量，孩子的自私問題，關(guān)鍵是需要家長們把握好度的問題。
無限制地迎合孩子，唯恐孩子不高興。這種贖罪式的家庭教育，最終會把孩子的欲望給無限制地膨脹起來。
孩子的欲望沒有窮盡，家庭的供給則有限度。這樣，難免讓一些孩子為滿足個人的欲望而危害社會。
在歷史上，中國的家庭文化也頗有建樹。至少，近現(xiàn)代的《曾國藩家書》、《傅雷家書》，就是例證。
現(xiàn)在不少父母在科學(xué)哺育孩子父母用心多，對孩子言行的限制方面用力不足，導(dǎo)致走門串戶的時候， 央視在春節(jié)期間推出家風(fēng)的采訪，只是外圍的同題發(fā)問。這樣的話題，涉及了問題的皮毛，遠未觸及問題的要害。
希望家規(guī)建設(shè)引起更多人的關(guān)注。馬年春節(jié)期間中央電視臺搞了個調(diào)查，主要就是問采訪對象的家風(fēng)家規(guī)是什么。
我覺得這個選題非常接地氣，有意義 。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是最具中華民族文化特點的傳統(tǒng)節(jié)日，在這樣的節(jié)日期間播出這樣的節(jié)目可謂是從小處著眼挖掘 我們的傳統(tǒng)文化，從家風(fēng)家規(guī)的角度來傳播、傳承 我們的文化，對年輕一代具有很好的教育意義 。
談起家風(fēng)家規(guī)， 我們家也有很好的傳承 。 我們老家地處蘇北徐州地區(qū)的農(nóng)村，從民國時期起就從山東曹縣境內(nèi)遷居至此，一直以來幾代人繁衍生息在這片土地上 。
我因為是 家族中的所謂“長子長孫”，所以從小時候起就沒少聽過爺爺和父親的教誨，他們總是告訴我說：“做人要有責(zé)任心，要勤勞致富，忠厚傳家 ?！被蛟S是耳濡目染吧，我從小學(xué)習(xí)就刻苦努力，大學(xué)畢業(yè)之后工作也兢兢業(yè)業(yè)，到如今已經(jīng)在北京生活近20年，事業(yè)算是小有成就；特別是平時為人處世，我一向真誠、直爽，與人為善，人際關(guān)系一直很好 。
在做好自己工作的同時，我也一直牢記家人的教誨，不遺余力的幫助弟地、堂弟、堂妹們，現(xiàn)如今他們的生活、工作都越來越好，讓我這個做大哥也挺有成就感 。實際上不光我自己如此，家里的男女老少基本上都有這樣的觀念，我想這和 我們家的家風(fēng)、家規(guī)的熏陶不無關(guān)系，和整個大家庭的教育分離不開 。
昨天晚上我到弟弟家吃飯，不經(jīng)意間和弟媳婦也聊了這個話題 。 弟妹說在她們老家，家風(fēng)也是很鮮明的 。
弟妹老家在安徽岳西，她們家在當(dāng)?shù)匾彩峭?，人?shù)不少，年輕一輩或大學(xué)畢業(yè)后在外地工作，或是在當(dāng)?shù)刈錾?，整個 家族的生活也是紅紅火火 。 弟妹說，她父親經(jīng)常告訴她，她們家的家風(fēng)家規(guī)是“窮莫忘讀書，富莫忘養(yǎng)豬”，意思是家里的人都要重視對孩子的教育，而且要有居安思危的意識 。
我覺得這個家訓(xùn)也挺有意思，反應(yīng)了這么多年來她們家的一種文化傳承 。說實話， 弟妹嫁給我弟弟也有好幾年了，從她身上的確能看到他們 家族文化的影響 。
一個人成長，家庭的教育和影響至關(guān)重要，這里面家風(fēng)家規(guī)的影響是潛移默化的 。如今 我們家也有了下一代--弟弟家的小寶寶出生兩個月了—我覺得她長大的過程中，也肯定會受到 我們家和 弟妹家家風(fēng)的影響—能讓下一代健康成長成才是一個家庭最大的心愿吧 。
家風(fēng)也好，家規(guī)也好，我覺得都是一個 家族、一個家庭生活經(jīng)驗的總結(jié)，是 家族傳承下來的文化積淀，這里面大。
9.有關(guān)家訓(xùn)的故事
故事：一屋不掃何以掃天下
東漢末年，外戚和宦官把持朝政，打壓有才華的官員，很多有識志士被關(guān)進牢里。政局混亂，民不聊生。
有一位少年名叫陳藩，從小立有大志，決心長大后為國效力，為天下百姓謀福利。他獨自住在一個小院里，每天閉門讀書，其他什么都不管，就連自己的庭院和房間都懶得收拾。
有一天，他父親的好友薛勤來看他。見陳藩住的房間亂七八糟的，薛勤不禁皺起眉頭問：“年輕人，為什么不把房間打掃干凈再接待客人？”陳藩昂起頭，不以為然地回答：“男子漢生活在這個世界上，應(yīng)該以掃除天下為己任，怎么能做打掃房間的小事？”薛勤雖然為陳藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不贊同不愛整潔的理由，反駁說：“一屋不掃何以掃天下？”陳藩一時無言以對，內(nèi)心受到強烈的震動。他明白了凡事要從小處做起，懂得了“不積跬步，無以至千里”的道理。
后來，陳藩在朝廷做了官，歷任太守、太尉、太傅等職；從政數(shù)十年，清正廉明，剛正不阿，被世人譽為“不畏強御陳仲舉”。
