典故故事讀后感(成語(yǔ)典故讀后感或啟示)
1.成語(yǔ)典故讀后感或啟示
田忌本來(lái)打算帶領(lǐng)軍隊(duì)直接去趙國(guó)與魏軍作戰(zhàn)，孫臏認(rèn)為，魏國(guó)的精兵都在攻打趙國(guó)，國(guó)內(nèi)空虛，主張采取避禱饜櫚牧榛鈁絞酰蛭汗墓即罅海ń窈幽峽猓┙斐殺儷竅攏缶咕持啤L錛剎贍閃慫鐙韉募頗保示ノ汗？ 龐涓得知消息，非常著急，丟掉糧草輜重，星夜從趙國(guó)撤軍回國(guó)。
孫臏預(yù)先在魏軍回國(guó)的必經(jīng)之地掛陵（今河南長(zhǎng)垣西北）設(shè)下埋伏，當(dāng)龐誤用率領(lǐng)長(zhǎng)途跋涉、疲憊不堪的魏軍經(jīng)過(guò)時(shí)，齊軍突然出擊，大敗魏軍。這場(chǎng)戰(zhàn)役又稱為“桂陵之戰(zhàn)”。
在戰(zhàn)史上，把這種作戰(zhàn)方法叫做“圍魏救趙”。從此，孫臏名揚(yáng)天下一步，世間爭(zhēng)相傳誦他的兵法。
舌 存 齒 亡：李耳小的時(shí)候很少說(shuō)話，但他善于思考，凡事非要想出個(gè)道道才行。 一天，李耳和幾個(gè)小伙伴在村外玩。
這里有一棵大槐樹(shù)，幾個(gè)人合抱也摟不住。他們覺(jué)得這樹(shù)太強(qiáng)大了，遮住好大一片蔭，幾個(gè)人爬上去搖晃也搖晃不動(dòng)。
在樹(shù)的下面長(zhǎng)著一片細(xì)長(zhǎng)的小草，由于常年曬不上太陽(yáng)，又黃又瘦，隨著微風(fēng)搖來(lái)?yè)u去，非常細(xì)弱。 突然，狂風(fēng)大作，小草被吹得貼伏在地面上，大樹(shù)在狂風(fēng)中悠悠地晃動(dòng)身軀，似乎在說(shuō)：“我是多么強(qiáng)大呀！什么也不怕?！?/p>
不一會(huì)兒，隨著一道刺眼的閃電，一陣震耳欲聾的雷聲，大槐樹(shù)斷了，露出白白的斷茬。躲在一邊的孩子們嚇得張口結(jié)舌說(shuō)不出話來(lái)。
雷雨過(guò)后，李耳他們來(lái)到大槐樹(shù)倒下的地方，看見(jiàn)那些小草迎著陽(yáng)光，頂著露珠挺立著，似乎更加神氣了。 李耳陷入了沉思。
李耳回到家里，將看到的情景給老師商容敘說(shuō)了一遍。年邁的商容張開(kāi)嘴問(wèn)道：“我的牙齒還在嗎？”李耳搖了搖頭。
商容又問(wèn)：“我的舌頭還在嗎？”李耳點(diǎn)了點(diǎn)頭。“牙齒是剛強(qiáng)的，舌頭是柔弱的，為什么到老的時(shí)候，舌存而齒亡呢？”李耳似乎一下子明白了，大聲回答：“舌正因?yàn)槿彳洸砰L(zhǎng)期存在，齒正因?yàn)閯倧?qiáng)而先落，老師，是這樣的嗎？”商容笑了。
“你算是悟出這個(gè)道理了。不僅舌齒是如此，天下萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，你懂得了這個(gè)道理，就是我把最根本的東西交給了你，再也沒(méi)有什么可告訴你了。”
李耳聽(tīng)著老師的教誨，聯(lián)想到屋檐下又硬又滑的青石板卻被水滴鑿出了一個(gè)個(gè)洞；想到許多爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人家破人亡，而謙卑有禮的人則得以保存；一些本來(lái)體魄強(qiáng)健的人，因忽視了調(diào)養(yǎng)，反而早逝了。他又想到人死后變得四肢僵硬，人們給他穿壽衣都比較困難。
然而新生的嬰兒，那手臂和小腿看上去多么柔軟，多么弱小，但是卻一天天長(zhǎng)大起來(lái)。 李耳后來(lái)把這個(gè)道理總結(jié)為這么幾句話：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒?！?/p>
東床快婿：王羲之出身名門望族，少年時(shí)就失去了父親，由母親和兄長(zhǎng)撫育成人的。相傳他七歲時(shí)學(xué)習(xí)書法，這是當(dāng)時(shí)士族子弟的必修課之一。
他的父親王曠長(zhǎng)年在外為官，曾任丹陽(yáng)太守、準(zhǔn)南內(nèi)史等職，又早早離去，少年王羲之不善言辭，平日里大家都不怎么看重他?？墒撬龤q時(shí)所發(fā)生的一件事，立即引起了眾人的刮目相看。
有次，他隨眾人一起去見(jiàn)史部尚書周凱，周凱一見(jiàn)之下，問(wèn)答之間便對(duì)這位清雋少年大加贊嘗，認(rèn)為非同一般，故在同坐的幾位客人中對(duì)他另眼看待。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，以”牛心炙”為待客食物中的上品。
當(dāng)下人奉上”牛心炙”，別人都還未動(dòng)，周凱先親手割下一塊來(lái)給王羲之品嘗，這是格外的禮遇。在高官家中的客坐上所得的寵遇，使這位一直默默無(wú)聞不為人重的少年立刻知名。
他的族伯、重權(quán)在握的顯赫人物王敦也對(duì)他說(shuō)：”你是我們王家子弟中的佼佼者，將來(lái)聲望不會(huì)在名士阮裕之下?！比钤Ｒ舶阳酥醋魇恰蓖跏先佟?，即王家最優(yōu)秀的三個(gè)子弟之一。
兩晉時(shí)期，名門之間的關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，相互聯(lián)姻是一個(gè)重要的聯(lián)結(jié)方式，瑯琊王氏與宗室司馬氏也有聯(lián)姻關(guān)系。一次，太尉郗鑒派人向王導(dǎo)要求在王氏諸少中挑選一個(gè)做女婿，王導(dǎo)自度族中的少年子侄個(gè)個(gè)眉目清秀，體態(tài)風(fēng)流，舉止瀟灑，都是不錯(cuò)的人選，便命他們集中到東廂讓來(lái)人自已去物色。
說(shuō)親的人看后回報(bào)郗鑒說(shuō)：”王家的各位少爺都是雋秀的人物，衣著華美，舉止大方，但知道有人去提親，總不免有點(diǎn)故作姿態(tài)。只有一位全然不顧，象沒(méi)有這回事一樣，獨(dú)自躺在東床之上坦腹而食?！?/p>
不料，郗太尉聽(tīng)后立即決斷：”就是這個(gè)人。他就是我選中的好女婿！”再細(xì)細(xì)查問(wèn)，這位東床坦腹的正是王羲之。
羲之因此便娶了郗氏夫人，成了太尉家的嬌客。這個(gè)故事《晉書》王羲之傳和《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》都有詳細(xì)記載，在民間也廣為流傳，以至后來(lái)，”東床”成了女婿的代詞。
郗夫人的名容，字子房，也是一位善于書法的才女，夫妻有同好，對(duì)子女的書法教育也是十分盡心。郗夫人生有七子一女，先羲之而卒。
羲之七子中”知名者五人”。獻(xiàn)之最出名，玄之、凝之、操之都精通草書。
他們的少子獻(xiàn)之，后來(lái)也成了大書法家，與父親并稱”二王”，父子二人同享盛譽(yù)。 。
2.中華典故讀后感
《中華典故故事》讀后感
我最近讀了一本書，它的名字叫《中華典故故事》，這本書中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。這本書中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣履》。
《分香賣履》是說(shuō)三國(guó)時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的不是王位繼承人的問(wèn)題，因?yàn)樵缭诮ò捕晔?，曹操便已立下長(zhǎng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝；他此時(shí)最不放心的，也不是戰(zhàn)事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權(quán)分頭收服；他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對(duì)于葬地、墓穴之類，曹操早已做了準(zhǔn)備和安排；曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺(tái)上，善待她們！”，這就是曹操的《遺令》。曹操把平時(shí)收藏的名香分給他的女人們，并給她們出主意“你們?cè)阢~雀臺(tái)中無(wú)事可做時(shí)，不妨學(xué)著織鞋，賣了可以得錢自給?！辈懿儆⑿垡皇溃环Q作我國(guó)古代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相處的姬妾們，也讓世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁給這樣的男人，這輩子還有什么后悔的呢？
3.寫3篇?dú)v史典故的讀后感來(lái)400字以上
一段不能忘記的歷史-電影《南京》觀后感
1937年的冬天，日本侵略軍的大炮從上海轟到了南京。在進(jìn)行了為期一周的大轟炸之后，日本士兵攻打南京城，并且開(kāi)始大肆屠殺南京城的老百姓。在南京實(shí)行“三光”政策，殺光、燒光、搶光，為了追捕駐城軍人，對(duì)只要是手上有老繭的壯年男人進(jìn)行屠殺；為了打發(fā)時(shí)間，強(qiáng)奸婦女，最令人發(fā)指的是，當(dāng)時(shí)的日本軍人強(qiáng)奸的有10多歲的小女孩，有已婚的婦女，更有60多歲的老嫗！幸存者在講述當(dāng)時(shí)的情景是，不禁淚如雨下。就在南京城的人民們都絕望的時(shí)候，由15位外國(guó)友人為難民們提供庇護(hù)的安全區(qū)成立了。他們?yōu)榱四暇┤嗣竦陌参Ｅc日本士兵進(jìn)行對(duì)抗，不顧個(gè)人安危。而正是他們15人組成的這個(gè)安全區(qū)，卻拯救了25萬(wàn)南京人民。
日本士兵為了追捕南京駐城士兵將大量男性進(jìn)行集體屠殺。100個(gè)綁成一路，到了揚(yáng)子江邊的時(shí)候就10個(gè)幫成一堆，一個(gè)士兵負(fù)責(zé)一堆。最開(kāi)始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。整個(gè)揚(yáng)子江邊慘叫連天。30分鐘過(guò)去后，日本士兵開(kāi)始對(duì)那些沒(méi)捅死的人進(jìn)行機(jī)槍掃射，掃射之后將尸體集中，淋上汽油，然后焚燒。短短的時(shí)間內(nèi)，就殘忍的殺害了40萬(wàn)南京人民。
在漫長(zhǎng)的70年里，幸存下來(lái)的人們，所背負(fù)的心理壓力和將這屈辱的歷史告訴后人的責(zé)任是非常巨大的。我捫心自問(wèn)，在經(jīng)歷了如此的煉獄，在親眼看見(jiàn)親人死在自己面前的歷史后，是否還有勇氣繼續(xù)生存下來(lái)，是否還有勇氣將自己屈辱、慘痛的經(jīng)歷告訴后人，為歷史留下證據(jù)？又是否能夠在日本人的暴行前像那15位外國(guó)友人一樣，勇敢的為南京人民建立安全區(qū)，當(dāng)日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔為中國(guó)人民所做的這一切的援助？
不，我不能。
忘記歷史等于背叛。我不知道這是誰(shuí)說(shuō)的，但這句話我卻一直難以忘記?？赐赀@部電影，也要我產(chǎn)生的巨大的內(nèi)疚感，我何德何能，竟可不費(fèi)吹灰之力過(guò)上安逸的生活。每天想的是如何聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)、吃好吃的食物、玩好玩的游戲、買漂亮的衣服，沒(méi)錢的時(shí)候伸手向父母要就可以，餓了的時(shí)候在房間里叫父母做飯就可以?？墒俏覅s在安逸的生活中沉淪了，險(xiǎn)些忘記了歷史。而作為一個(gè)生活21世紀(jì)的青少年，我們又應(yīng)該怎樣做呢？是盲目的抵制日貨？是在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)當(dāng)年日本士兵的所作所為進(jìn)行漫罵？還是對(duì)曾經(jīng)的歷史一笑而過(guò)？都不是，作為新世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該做的便是做好當(dāng)下應(yīng)該做的事，搞好學(xué)習(xí)。雖然像南京大屠殺一樣的殘局在當(dāng)代社會(huì)是不可能再一次重演，可是在文化、經(jīng)濟(jì)、思想等方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)不多不少的受到了外來(lái)的侵略。所以，我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，將來(lái)用國(guó)內(nèi)的力量將中國(guó)發(fā)展壯大，來(lái)減少外來(lái)的文化侵略對(duì)中國(guó)的影響。這就是我們沒(méi)有忘記歷史最好的證據(jù)，也是我們能為我們的祖國(guó)所能做的最有力的事了。
因?yàn)椋辉副撑?，所以，選擇銘記這段歷史。
答案補(bǔ)充
還有一篇字?jǐn)?shù)太多傳不上去，那么我就給您個(gè)網(wǎng)址：
4.《中華典故》讀后感
《中華典故故事》讀后感我最近讀了一本書，它的名字叫《中華典故故事》，這本書中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。
這本書中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣履》。 《分香賣履》是說(shuō)三國(guó)時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的不是王位繼承人的問(wèn)題，因?yàn)樵缭诮ò捕晔?，曹操便已立下長(zhǎng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝；他此時(shí)最不放心的，也不是戰(zhàn)事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權(quán)分頭收服；他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對(duì)于葬地、墓穴之類，曹操早已做了準(zhǔn)備和安排；曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。
曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺(tái)上，善待她們！”，這就是曹操的《遺令》。曹操把平時(shí)收藏的名香分給他的女人們，并給她們出主意“你們?cè)阢~雀臺(tái)中無(wú)事可做時(shí)，不妨學(xué)著織鞋，賣了可以得錢自給。”
曹操英雄一世，被稱作我國(guó)古代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相處的姬妾們，也讓世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁給這樣的男人，這輩子還有什么后悔的呢？每個(gè)人都有鮮為人知的一面，通過(guò)這些小事，更能深入了解這個(gè)人，小故事，大道理。
我說(shuō)的很簡(jiǎn)略，還是原書很好看?。〈蠹铱梢缘綀D書館去找哦。
5.古代九大唯美典故讀后感
十大悲劇故事中有：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、馮夢(mèng)龍的《精忠旗》、孔尚任的《桃花扇》、方成培的《雷峰塔》、高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長(zhǎng)生殿》、孟稱舜的《嬌紅記》。
讀著這些文章，就好像讀著一曲曲凄婉之歌，我好像看到了竇娥死時(shí)的六月飛雪，也好像看到了勞動(dòng)人民的艱辛和拼命掙扎，還看到了一段有血有淚的歷史故事。我嘆氣！唉！本來(lái)興盛強(qiáng)大的王朝卻因小小矛盾而山河破碎；本來(lái)終成眷屬的兩個(gè)情人，卻因社會(huì)動(dòng)蕩不安而分開(kāi)……這都是人間悲劇，令人傷心不已。
這些悲劇告訴我們：做人要寬宏大度，不要吝嗇小氣，斤斤計(jì)較；做人要勇敢，勇往直前、永不言??；做人要智慧，用聰慧打動(dòng)人心。悲劇畢竟是少數(shù)的，我希望生活中喜劇多于悲劇，幸福多于苦難。
這本書很有特點(diǎn)，讀起來(lái)雖然有些拗口，但是里面的詞匯非常的豐富。描寫人物很細(xì)致，特別是外貌。
比如：描寫昭君容貌端莊、臻首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮，傾國(guó)傾城、眉如青黛，鬢如雉雞，腰似細(xì)柳，面若舒霞、沉魚落雁、閉月羞花。因此，這本書也讓我學(xué)到不少新鮮的詞語(yǔ)。
6.求高山流水典故 加讀后感共800字啊
高山流水”最先出自《列子?湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。
伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。 1.傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬?，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了?！?一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年，伯牙如期赴會(huì)，但卻久等子期不到。
于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽(tīng)子期的家。
這一打聽(tīng)才知道，原來(lái)，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。
子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛欲絕。
他隨老人來(lái)到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。
自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺(tái)，現(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。 2.史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。
八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。
他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。
伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！?伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。”
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。
倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?邊，到八月十五相會(huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。 聽(tīng)了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲。
7.求三篇西游記經(jīng)典典故的讀后感
一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功?。∫?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
8.急求史記的典故讀后感1000字左右,跪求
花開(kāi)花落，落葉歸根，不免有些凄涼；雨過(guò)天晴，百鳥(niǎo)齊唱，讓人愜意。
自古離不開(kāi)悲歡離合，離不開(kāi)風(fēng)情萬(wàn)種。昨夜賞花賞月，今朝回首，過(guò)去的終究已成為歷史，只是那屬于自己的，太平凡了。
被喻為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》一書，是司馬遷經(jīng)歷了這樣幾萬(wàn)個(gè)日出日落而寫成的大作。區(qū)區(qū)風(fēng)雪殘?jiān)拢瑓^(qū)區(qū)孤舟淚影，兒女情長(zhǎng)都置于身后。
哪怕戈壁大漠，驚濤駭浪，都成了過(guò)往煙云，那只是生命沿途的風(fēng)景，看似危機(jī)重重，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，想必更是情何以堪啊。 我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。
從三皇五帝到漢武帝，有多少情誼，多少無(wú)奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的歷史有誰(shuí)敢去觸摸，要知道，作為一名史官，是需要粉身碎骨的堅(jiān)毅和對(duì)生命的執(zhí)著的向往。正是司馬遷，一個(gè)勇者，一個(gè)英雄，用雙肩背負(fù)起這個(gè)使命，從此把一生奉獻(xiàn)給它，奉獻(xiàn)給古人和來(lái)者。
自己只留下一身正氣，一個(gè)不屈，永遠(yuǎn)向前的靈魂。 的確是那樣意猶未盡，看《史記》不僅是看它的內(nèi)容，還要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它橫穿千古，縱貫時(shí)光的豪邁和風(fēng)采，讓我心生感激，想去擁抱奇跡的沖動(dòng)，大氣。
我喜歡這樣的境界，這樣的傳奇，這樣的感慨，字里行間的嘔心瀝血，或輕于鴻毛，或重于泰山的筆觸，寫下了一頁(yè)頁(yè)，一篇篇，一種種傳說(shuō)，美麗的傳說(shuō)。 春秋五霸，秦王贏政，我讀出了那種霸氣；四面楚歌，屈原投江，我讀出了它的滄桑。
西施范蠡，亂世情緣；千金一笑，荒唐可恥；破釜沉舟，勇往直前；完璧歸趙，大快人心。包攬了三千多年的政治，軍事，經(jīng)濟(jì)，文化各方面歷史動(dòng)態(tài)，以及帝王將相，儒林俠士，名人雅士的種種事跡。
我喜歡這樣的語(yǔ)言，這樣的豐富，這樣的多彩?！妒酚洝氛Z(yǔ)言豐富多彩，具有辭賦的洗練，散文的曉暢，雜文的警策，它的語(yǔ)言風(fēng)格也是精華。
說(shuō)《史記》具有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數(shù)學(xué)的細(xì)致，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善辯，是不為過(guò)的。 這部恢弘巨著，我不知該把它比作什么，也找尋不到該用怎樣的心態(tài)去品讀它。
或者說(shuō)，只要有空閑時(shí)間，即使讀了上百遍《史記》，還會(huì)有不一樣的心得和體會(huì)。這分中華民族的偉大瑰寶，要把它裝進(jìn)心里，那是簡(jiǎn)單的，要把自己融入那個(gè)時(shí)代，就只有《史記》可以熏陶了。
我更多走進(jìn)了歷史，在一樣的大地上，不斷演變著不一樣的傳奇。追朔過(guò)去，這本厚重莊嚴(yán)的文字記載了一切，如今，它又要從封塵中活躍起來(lái)，在中華大地上訴說(shuō)不老神話。
窗外，是高樓，是大廈，是21世紀(jì)的科技。仰望藍(lán)天，仍是曾經(jīng)的一幕，或許湮滅是塵土飛揚(yáng)，更加蕩氣回腸。
踏遍千山萬(wàn)水，不如品味一句——人固有一死，或重與泰山，或輕與鴻毛。
9.成語(yǔ)故事讀后感
《鑿壁偷光》是講從前有一個(gè)名叫匡衡少年非常好學(xué)很愛(ài)讀書但他家里很窮買不起書。于是他只好去別人家里借書了。但那個(gè)有書的大戶人家要匡衡幫他清潔才肯借書給好他還限制他白天干活晚上才能看書。于是夜晚匡衡就拿著書在柴房里看起書來(lái)。但沒(méi)有光怎么看他只好在別人的墻壁上鑿一個(gè)小小的洞讓光照進(jìn)來(lái)而看書了。
匡衡發(fā)奮讀書勇于進(jìn)取他這種精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。讓我深思的是：我們現(xiàn)在擁有那么好的學(xué)習(xí)環(huán)境為什么我們不好好珍惜呢！有些人浪費(fèi)時(shí)光得過(guò)且過(guò)。
在這短短的假期里我覺(jué)得自己受益良多。我的知識(shí)的“口袋”里好像又裝進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)。我會(huì)繼續(xù)努力讓它裝上更多更多的。
