秦樓典故(煙鎖秦樓的典故)
1.煙鎖秦樓 的典故
漢代劉向撰寫(xiě)的筆記小說(shuō)《列仙傳》里，有一篇十分知名的作品《蕭史》，講的是秦穆公小女弄玉和音樂(lè)人蕭史的故事。
傳說(shuō)蕭史吹簫的時(shí)候，那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的簫聲能夠招來(lái)遠(yuǎn)處的孔雀白鶴。 弄玉酷愛(ài)簫樂(lè)，對(duì)于能夠?qū)⒁还芏毯嵈底嗟贸錾袢牖氖捠?，心儀已久。
秦穆公明白寶貝女兒的心意，便把她許配給蕭史，并專(zhuān)門(mén)為小夫妻建造了一座鳳臺(tái)，讓簫聲引得飛來(lái)的鳳凰有了歇腳的場(chǎng)所。終于有一天，這對(duì)和諧美滿(mǎn)的夫妻在嘹亮的仙樂(lè)中雙雙跨上鳳凰，一齊去做了仙人。
這則充滿(mǎn)浪漫神話(huà)色彩的故事竟對(duì)后世產(chǎn)生了極廣泛而深遠(yuǎn)的影響。大約一千六七百年后，北宋末年，一位名震古今、讓多少須眉汗顏的女詞人橫空出世，寫(xiě)下名篇——《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》。
香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。
生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，者回去也，千萬(wàn)遍《陽(yáng)關(guān)》也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
[注釋]1.金猊（ní）：獅形銅香爐。2.紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。
3.寶奩（lián連）：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。
4.陽(yáng)關(guān)：語(yǔ)出《陽(yáng)關(guān)三疊》，是唐宋時(shí)的送別曲。5.武陵人遠(yuǎn)：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開(kāi)后再去便找不到路徑了。
[評(píng)析]本詞抒寫(xiě)惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫(xiě)不忍丈夫離去，著意刻畫(huà)慵懶的情態(tài)，下片著重寫(xiě)懷念和癡情。
筆觸細(xì)膩生動(dòng)，抒情極凄婉。上片開(kāi)頭五句只寫(xiě)一個(gè)“慵”字。
香冷而不再去換新香點(diǎn)燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿(mǎn)灰塵，懶得擦，懶得動(dòng)，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒(méi)心情？原來(lái)是“生怕離懷別苦”。
這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無(wú)聊賴(lài)的神態(tài)、復(fù)雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說(shuō)還休”。
體現(xiàn)出主人公心地的善良和對(duì)丈夫的愛(ài)。楊慎評(píng)此句說(shuō)：“‘欲說(shuō)還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點(diǎn)本《草堂詩(shī)余》卷四）。
可謂深得其心。因?yàn)楦嬖V丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情??！歇拍三句為上片之警策，本來(lái)因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說(shuō)出。
“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。
下片設(shè)想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過(guò)程，直接寫(xiě)別后的情景。
“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話(huà)。
流水本是無(wú)情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫(xiě)，才突出詞人的孤獨(dú)與癡情。一是寫(xiě)出終日在樓前凝眸遠(yuǎn)眺，或盼信或望歸。
二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗(yàn)她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結(jié)拍的寫(xiě)法屬同一機(jī)抒。
深際飛評(píng)云：“清風(fēng)朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩(shī)余》正集卷三）。全詞心理刻畫(huà)十分細(xì)膩精致，在封建女性文學(xué)中實(shí)屬難能可貴。
2.有人知道武陵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn),煙鎖秦樓樓樓樓的典故嗎?
武陵人遠(yuǎn)是一個(gè)傳說(shuō)，漢朝時(shí)候，有兩個(gè)人到山里去，迷了路，碰上兩個(gè)仙女。
因仙女的邀請(qǐng)，他們與仙女在一起生活了半年多。等到他們回到自己家，才發(fā)現(xiàn)老婆孩子全都沒(méi)了，剩下的是誰(shuí)呢？是自己的第七代孫。
這就是所謂山中方一日，世上已千年。 煙鎖秦樓說(shuō)的是，秦穆公的時(shí)候，有個(gè)年輕人叫蕭史，善吹洞簫。
秦穆公很喜歡他，就把自己的女兒弄玉嫁給他。弄玉嫁給蕭史以后，專(zhuān)攻吹簫，模仿鳳凰的叫聲。
有一天，讓鳳凰聽(tīng)見(jiàn)了，鳳凰就飛來(lái)了。蕭史和弄玉這一對(duì)伉儷，騎著鳳凰遠(yuǎn)走高飛，去過(guò)他們美好的幸福生活去了。
3.念武陵人遠(yuǎn),煙鎖秦樓
武陵人，用劉晨、阮肇 典故，借指心愛(ài)之人。武陵出自陶淵明的《桃花源記》，但這里的武陵，不是指世外桃源，而是延申借用劉義慶《幽明錄》桃源尋艷的故事：漢代劉晨、阮肇入天臺(tái)山，跟住在桃林中仙女相愛(ài)，樂(lè)而忘返，等他們回家時(shí)妻子已去世，見(jiàn)到他們的七世孫.所以，詞中武陵人指代心愛(ài)的人 。
秦樓，一稱(chēng)鳳樓、鳳臺(tái)。相傳 春秋時(shí)有個(gè)蕭史，善吹簫，作鳳鳴，秦穆公以女弄玉 妻之，筑鳳臺(tái)以居，一夕吹簫引鳳，夫婦乘鳳而去。 李清照化此典，既寫(xiě)她對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的思念，也寫(xiě)趙
明誠(chéng)對(duì)其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時(shí)后一個(gè)典 故，還暗合調(diào)名，照應(yīng)題意。
4.岳珂的《滿(mǎn)江紅》里,洛浦和秦樓分別用了什么典故
詞的下片寫(xiě)黃昏時(shí)分閨婦的孤寂心情，亦從景物寫(xiě)起。
“云外月，風(fēng)前絮”，這是傍晚的景物。太陽(yáng)已經(jīng)下山了，站在樓上對(duì)著一片蒼茫的暮色，望著云邊的月亮，風(fēng)前的柳絮，庭中月色清明，無(wú)數(shù)楊花從庭中飛過(guò)，更加勾起了閨婦的無(wú)限思緒。
昔日，花前月下，情侶們幽會(huì)的情景，記憶猶新；而今呢？縷縷情思與怨恨，涌上心頭，惆悵悠悠?！跋刖_窗今夜，為誰(shuí)凝佇？”寫(xiě)神情悵惘的閨婦，默然無(wú)語(yǔ)地獨(dú)倚妝樓，期盼著遠(yuǎn)方的伊人歸來(lái)。
“洛浦夢(mèng)回留佩客，秦樓聲斷吹簫侶?！边@是對(duì)往昔的回憶。
“洛浦”句暗用了鄭生解佩的故事。漢劉向《劉仙傳》上江妃二女：“江妃二女者，不知何許人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見(jiàn)而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請(qǐng)其佩。
’……遂手解佩與交甫?！彼螝W陽(yáng)修文忠集一三二《玉樓春》詞之十一：“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。”
“秦樓”句化用了玉女吹簫的典故?！秳⑾蓚鳌酚浨啬鹿珪r(shí)，有簫史，善吹簫，穆公女弄玉好之，結(jié)成夫婦。
后來(lái)就用吹簫作為結(jié)婚的典故。全唐詩(shī)二八六李端贈(zèng)鄭駙馬詩(shī)：“日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。”
這里以往日的歡樂(lè)情景與今夜的孤獨(dú)凄清形成鮮明對(duì)照，襯托出閨婦眼前生活的凄苦。最后一句以寫(xiě)景結(jié)束全篇，余韻無(wú)窮。
黃昏時(shí)分，杏花在寒風(fēng)中瑟縮著，而廉外細(xì)雨潺潺，使閨婦悲從中來(lái)，不可斷絕。
5.文言文《秦樓》翻譯與注釋
翻譯：
水沐浴清掉，葉喧涼吹，街道馬聲開(kāi)始禁止。
閑依露井，笑撲流螢，惹破畫(huà)羅輕扇。
熟悉依露井，笑著撲流螢，惹破畫(huà)羅輕扇。
人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。
人平靜夜久憑欄，愁不回家睡，立殘更箭。
嘆年華一瞬，人今千里，夢(mèng)沈書(shū)遠(yuǎn)。
嘆年華一瞬間，人們現(xiàn)在千里，夢(mèng)見(jiàn)沈書(shū)遠(yuǎn)。
空見(jiàn)說(shuō)、鬢怯瓊梳，容銷(xiāo)金鏡，漸懶趁時(shí)勻染。
空見(jiàn)說(shuō)、鬢膽怯瓊梳，容銷(xiāo)金鏡，漸漸懶惰趁時(shí)均勻染色。
梅風(fēng)地溽，虹雨苔滋，一架舞紅都變。
梅風(fēng)地消退，虹雨苔增多，一架舞都變紅。
誰(shuí)信無(wú)聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。
誰(shuí)相信無(wú)聊為伊，才能減少江淹，情傷荀請(qǐng)。
但明河影下，還看稀星數(shù)點(diǎn)。
但是銀河影下，回看稀星數(shù)點(diǎn)。
【注釋】：
清蟾：指月亮。
葉喧涼吹：謂涼風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響。
更箭：古代計(jì)時(shí)器中用以計(jì)時(shí)之箭。
瓊梳：梳子的美稱(chēng)。
金鏡：銅鏡。
勻染：打扮。
梅風(fēng)：梅雨季節(jié)的風(fēng)溽濕潤(rùn)。
舞紅：隨風(fēng)飄舞的落花。
才減江淹：《南史·江淹傳》云：“江淹少時(shí)，宿于江亭，夢(mèng)人授五色筆，因而有文章。后夢(mèng)郭璞取其筆，自此為詩(shī)無(wú)美句，人稱(chēng)才盡?！?/p>
情傷荀倩：《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》：荀奉倩妻曹氏有艷色，妻常病熱，奉倩以冷身熨之。妻亡，未幾，奉倩亦亡。
明河：銀河。
6.“秦樓楚館”的說(shuō)法緣于何人,出自何處
成語(yǔ)： 青樓楚館
發(fā)音： qīng lóu chǔ guǎn
解釋?zhuān)?猶言秦樓楚館。指歌舞場(chǎng)所。亦指妓院。
出處： 清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈(zèng)楹聯(lián)，障壁為滿(mǎn)?！?清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈(zèng)楹聯(lián)，障壁為滿(mǎn)?！?
示例： 清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈(zèng)楹聯(lián)，障壁為滿(mǎn)?！?
/q/351CGB3KHH2G.html
為何稱(chēng)煙花之地為“秦樓楚館”？
秦樓應(yīng)該還是用秦國(guó)時(shí)秦穆公女兒弄玉在樓上吹簫的典故，蕭史弄玉既有成佳偶又隱有男女偷情的含義，弄玉所住之樓即鳳凰臺(tái)也被稱(chēng)為秦樓。
楚館則是為了那個(gè)“楚王好細(xì)腰”：楚靈王筑章華宮，選美人細(xì)腰者居之，人稱(chēng)楚館
秦樓楚館泛指歌舞場(chǎng)所。多指妓院。
出 處 元·張國(guó)賓《薛仁貴》第三折：“不甫能待的孩兒成立起，把爹娘不同個(gè)天和地，也不知他在楚館秦樓貪戀著誰(shuí)，全不想養(yǎng)育的深恩義?！?
