絲綢之路(關(guān)于絲綢之路的故事?)
1.關(guān)于絲綢之路的故事?
一、愷撒大帝絲綢長袍震驚全場歷史上曾經(jīng)記載過這樣一件事：有一次，古羅馬的愷撒大帝去劇場看戲。
他身上那件絢麗奪目的長袍使所有的觀眾目瞪口呆。大家目不轉(zhuǎn)睛地盯著皇帝的新裝贊不絕口，連看戲都沒有心思了。
一打聽，才知道那件漂亮的長袍是用中國絲綢制作的。從那以后，華麗的中國絲綢在歐洲各國出了名；用中國絲綢制作的衣服，成了最時髦、最講究的服裝；華麗的絲綢被譽為最珍貴的衣料，甚至和黃金等價。
人們把中國叫做“賽里斯”，就是“絲綢之國”的意思。 那時候，交通不便，沒有公路，沒有鐵路，沒有汽車和飛機(jī)。
羅馬位于中國西邊七千多公里的地方，中間隔著茫無邊際的沙漠、冰雪覆蓋的高山和偏僻的荒野，自然條件非常惡劣。沿途還有強(qiáng)盜和野獸的襲擊。
那么，中國絲綢究竟是怎么運到歐洲去的呢？ 原來，有一條橫貫亞洲、以絲綢貿(mào)易為主的古代商路。這條道路以我國當(dāng)時的首都長安為起點，向西北延伸到地中海東海岸，輾轉(zhuǎn)到達(dá)羅馬各地。
歷史學(xué)家稱之為“絲綢之路”。為了開辟這條道路，漢代偉大的探險家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力。
二、張騫出使西域古時候，把玉門關(guān)和陽關(guān)以西的地方籠統(tǒng)地稱為“西域”。公元前139年，張騫奉漢武帝的命令使西域，想聯(lián)合西域的國家共同抗擊匈奴。
他帶著一百多人出發(fā)，渡過黃河，進(jìn)入浩瀚的沙漠。他們依靠太陽和星星辨別方向，日夜兼程，想躲開剽悍的匈奴騎兵。
但還是不幸被匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)了。戰(zhàn)斗中，張騫一行人寡不敵眾，死的死，傷的傷，活下來的都當(dāng)了俘虜。
張騫被軟禁在草原上放牧牛羊，一舉一動都受人暗中監(jiān)視。牧草由綠變黃，又由黃變綠；雁陣向南飛去，又從南方飛回，一轉(zhuǎn)眼，就是十一年過去了。
張騫學(xué)會了匈奴話，和匈奴牧人融洽相處；同時默記地形、道路、牧場、沙漠、泉水、水井的分布情況。他耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。
終于等到了一個機(jī)會，他們在一個黑夜里逃走了。張騫等人馬不停蹄，專揀人跡罕至的荒原前進(jìn)。
他們?nèi)淌苤谉岷透煽实募灏?，穿過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原白雪皚皚的山嶺，終于到過了富饒的西域各國。公元前126年，歷盡千難萬險，出使西域十三年的張騫回到了長安。
當(dāng)初出發(fā)時的隨從只剩下了一個人。張騫向漢武帝介紹了西哉各國的方位、人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)、相互關(guān)系以及對漢朝的態(tài)度等情況。
聽了他的陳述，人們才知道，西域并不是王母娘娘和眾神居住的瓊瑤仙境，也不是傳聞中的流沙千里、草木不生的恐怖世界，那里有許多希望和漢朝友好通商的國家。于是漢武帝派張騫再次出使西域，聯(lián)合烏孫等國共同抗擊匈奴，打通了通往西域的道路。
三、玄奘三藏赴印度在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。
公元627年（一說629年）唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā)，越過邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進(jìn)發(fā)，當(dāng)時唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。
唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。（后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》）四、造紙術(shù)的傳播在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。
公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。
在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。
唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。
五、投筆從戎的班超公元73年，班超隨奉車都尉竇固出擊匈奴，并奏請明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來了。
情勢非常危急，只有先下手為強(qiáng)。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國舉國震恐，首先歸漢。
接著，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮(zhèn)服兩國，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國的進(jìn)攻，恢復(fù)與漢朝中斷了65年的關(guān)系。擴(kuò)展資料：絲綢之路，簡稱絲路，一般指陸上絲綢之路，廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。
陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。
1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊芬粫校选皬墓?14年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運用。參考資料：絲綢之路 百度百科。
2.有關(guān)絲綢之路的故事
張騫的故事 你知道著名的“絲綢之路”是誰開拓的嗎？是西漢時期偉大的探險家——張騫。
張騫是漢武帝時期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。
張騫一行從長安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險惡，困難重重。
但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當(dāng)他們來到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。
張賽和隨從一百多人全部被俘。 匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會輕易放過。
把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。
但是，張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。
整整過了十一個春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。
由于他們倉促出逃，沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過了死亡的威脅。
這樣，一直奔波了好多天，終于越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來到了大宛國（今費爾干納）。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個富饒的大國，很想建立聯(lián)系。
但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽說漢朝使者來到時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。
他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。
但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計逃出，終于歷盡千辛萬苦，于13年后回到長安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。
公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。
并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實現(xiàn)結(jié)盟的目的。
漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長安。
張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國走向世界的第一人。 莫高窟第323窟北壁西端畫的就是張騫出使西域的故事。
有人曾依據(jù)此圖論證了漢武帝派張騫赴大夏國問金人（佛佗）名號，是佛教傳人中國之始，但也有人持反對觀點，認(rèn)為這是附會之說。但不管怎么說，張騫出使西域，開拓絲綢之路的歷史功績是真實可信的。
此圖是現(xiàn)存最早的“張騫出使西域圖”。
3.關(guān)于絲綢之路的故事
絲路傳播的物品：現(xiàn)在，我們常見的葡萄、苜蓿、胡麻、黃瓜、胡椒、胡桃等，據(jù)說都是張騫所帶來回來的東西。
此外，綺過張騫所開辟的這條通商道路傳來了各種各樣的東西。漢武帝所喜愛的大宛馬自不必說，還有地毯、毛織物、藍(lán)寶石、寶石、金銀器、玻璃制品、珍珠、土爾其石、以及羅馬、波斯的銀幣等，此外公元前后由中亞傳來的佛教，以及漢明帝時，由西域來訪的僧侶所穇譯的佛綺、建造的寺院等。
另外，中國產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也傳到了西方。據(jù)說，中國人為了保持對絲織品的獨占地位，在輸出絲織物的同時嚴(yán)禁輸出蠶種。
在中國古代遺跡中發(fā)現(xiàn)了繭，在殷代的甲骨文中就有“蠶”、“?！薄ⅰ敖仭?、“帛”等文字，由此可見，蠶絲技術(shù)始于戰(zhàn)國時代而成熟于漢代。 后漢與絲綢之路：漢朝時在西域地區(qū)設(shè)置了西域督護(hù)府，其勢力范圍幾乎包括了中亞全部。
但是在前漢趨于衰退之時，代之而起的是十幾年后興起的后漢。在后漢時代，班超、班勇父子兩人威震西域，奪回了曾一度被匈奴所占據(jù)的西域，重新設(shè)置了西域督護(hù)府。
班超巧妙地運用外交和武力手段，使五十多個城邦國家服屬后漢，這樣，在平定了中亞之后，絲路上地交通與貿(mào)易進(jìn)一步趨于繁榮。 甘英出使羅馬、班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦（羅馬），甘英雖然沒能與羅馬進(jìn)行直接接觸，但卻是中國人首次到達(dá)地中海東岸（現(xiàn)在的希臘附近），而且還帶回了大量關(guān)于中亞、印度、西亞、羅馬等地的情報。
以這些情報為基礎(chǔ)，通商也逐步走向繁榮。公元166年，大秦王安敦的使者來到后漢拜訪，大秦王安敦是當(dāng)時的羅馬皇帝。
象這樣在前漢、后漢時代開始進(jìn)行的西域地區(qū)的貿(mào)易活動，常因漢朝的內(nèi)亂和游牧民族的入侵而中斷，此后，隨著唐朝的建立進(jìn)一步加強(qiáng)了對西域地區(qū)的綺營。 唐代的絲綢之路、公元618年唐王朝建立了強(qiáng)大而又統(tǒng)一的中國。
此時，在漠北高訽與匈奴相匹敵的（土爾其系的）游牧民族突厥也建立了游牧帝國。與漢朝一樣，唐朝在國力強(qiáng)盛以后擊潰了突厥，使其土崩瓦解，使得東西方貿(mào)易比漢代更加繁榮。
玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。
公元627年（一說629年）唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā)，越過邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進(jìn)發(fā)，當(dāng)時唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。
唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。（后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》） 造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。
公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。
在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。
唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。
維吾爾族的興起：代替突厥而取得蒙古高訽支配權(quán)的維吾爾族，公元840年被（土耳其血統(tǒng)的）柯爾柯孜追至蒙古高訽的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后，控制了許多城邦國家。此后逐漸地放棄了游牧生活，在綠洲定居下來。
現(xiàn)在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔，但是，有的學(xué)者指出：古代維吾爾族與現(xiàn)代維吾爾族沒有直接關(guān)系。唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂，在維吾爾人的支持下，此亂才得以平息。
由此看來，唐朝與維吾爾保持著和睦的關(guān)系，保證了西域的安全。 但是，自從公元907年唐朝滅亡以后，直到元朝建立，此期間大約三個半世紀(jì)中，中國通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。
蒙古帝國與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢如破竹的進(jìn)攻下，這次西征到達(dá)德國和波蘭，從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國。成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時威尼斯商人馬克？波羅綺西域南道到達(dá)元朝都城—大都，他回國后寫下了著名的《東方見聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。
4.關(guān)于絲綢之路的故事有什么?
西漢張騫始而開辟的東起長安，西達(dá)大秦（印度），橫貫亞洲的陸上通道。
這條“絲綢之路”是漢武帝為了聯(lián)合中亞地區(qū)的大月氏人共同抵抗匈奴而派張騫開拓的。此后，漢朝大規(guī)模經(jīng)營西域。
進(jìn)而在塔克拉瑪干沙漠的南北兩邊開辟正規(guī)的驛道，并向西延伸到帕米爾高原以外，與中亞、西亞、南亞原有的道路銜接起來。隨著時間的推移，便于絲綢西傳的“絲綢之路”也形成了：它是連接亞、歐、非三個大陸的大動脈和東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。
被人們稱為世界文明的搖籃的四個亞非文明古國——中國、埃及、巴比倫和印度，以及歐洲文明的發(fā)祥地——希臘和羅馬，都是“絲綢之路”所通達(dá)的地區(qū)。 這條陸上“絲綢之路”不是一條直線，而是在一條直線上形成了許多條類似射線的路線，其中的一路可以到達(dá)君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），而另一條可達(dá)伊拉克，進(jìn)而跨越敘利亞沙漠，到達(dá)地中海東岸的帕米拉、安都奧克等地，并可以從這里取海路到達(dá)羅馬。
在穆斯林初期的前倭馬亞朝時代，“絲綢之路”進(jìn)而從開羅通過北非沿岸西進(jìn)到西班牙和葡萄牙所在的伊比利亞半島，我國的造紙術(shù)從巴格達(dá)傳至開羅后，一方面由意大利傳入德國，一方面又由摩洛哥傳入法國和英國，這正是因為“絲綢之路”遠(yuǎn)達(dá)伊比利亞半島的緣故。 和橫跨歐亞大陸的陸上“絲綢之路”齊名的還有一條傳播中國絲綢和交流其它商品以及文化的“海上絲綢之路”。
在古代，我國航海技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位。在通過陸路與世界各國交往貿(mào)易的同時，我國還通過海路與亞非各國建立了貿(mào)易關(guān)系。
這條被稱為“海上絲綢之路”的通道有東海和南海兩條起航線。南海起航線東起中國的揚州、泉州、廣州等港口，連接?xùn)|南亞，經(jīng)過馬六甲海峽，到達(dá)天竺（今印度半島各國），越印度洋、阿拉伯海，最后到達(dá)大食（阿拉伯帝國）。
這條航線把中國和東南亞地區(qū)、南亞地區(qū)、西亞和阿拉伯地區(qū)，通過海上絲綢貿(mào)易連接在一起，這些地區(qū)是當(dāng)時中國絲綢貿(mào)易的集散地，也是世界政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的中心。這條以傳播絲綢到外國的航路，在傳播絲綢的同時，對促進(jìn)各國之間的物質(zhì)文明和精神文明的相互傳播和影響，起了重要的媒介作用。
東海起航線以山東的登州為起點，跨黃海、抵朝鮮，再東渡日本。 除了這兩條以外，連接?xùn)|西方的紐帶還有一條鮮為人知的“西南絲綢之路”。
早在上古時期，西南各族的人民出于交換產(chǎn)品、相互往返的需要，開辟了一條從成都地區(qū)出發(fā)，經(jīng)云南、緬甸、印度、巴基斯坦到達(dá)中亞的商道。這條古道比公元前2世紀(jì)張騫通西域開辟的陸上“絲綢之路”及東南的“海上絲綢之路”還要早些，而且是我國西南地區(qū)與西歐、非洲距離最短的陸路交通線。
“西南絲綢之路”使用騾子作為運輸工具，將已經(jīng)蜚聲世界的蜀地和云南絲綢運至印度，又轉(zhuǎn)運至歐洲。古老的“西南絲綢之路”正好與今天的川滇、滇緬、緬印公路的走向大體一致，并且有一些段落重合在一起，它所經(jīng)過的地區(qū)歷史上曾分布有六個少數(shù)民族，因此，可以說這條古道在當(dāng)時是一條各民族往來的走廊。
5.有關(guān)絲綢之路的歷史故事
絲綢之路的故事——張騫出使西域漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負(fù)出使月氏任務(wù)。
公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)拈L安出發(fā)前往西域。從長安到西域，必須通過河西走廊。
這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過河西走廊時，不幸碰上匈奴的騎兵隊，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。
張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
張騫是西漢開辟通往西域道路的第一個使者，兩次出使西域，溝通了中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運到安息（今伊朗高原和兩河流域），再從安息轉(zhuǎn)運到西亞和歐洲的大秦（漢朝時中國史書對羅馬帝國的稱呼）。擴(kuò)展資料張騫（前164年―前114年），字子文，漢中郡城固（今陜西省漢中市城固縣）人，中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家，絲綢之路的開拓者，故里在陜西省漢中市城固縣城南2千米處漢江之濱的博望村。
張騫富有開拓和冒險精神，建元二年（前139年），奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)В暑I(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，漢武帝以軍功封其為博望侯。史學(xué)家司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是“開通大道”。
參考資料：百度百科-張騫。
6.絲綢之路的故事
自從張騫通西域以后，中國和中亞及歐洲的商業(yè)往來迅速增唐滅西突厥（1張）加。
通過這條貫穿亞歐的大道，中國的絲、綢、綾、緞、絹等絲制品，源源不斷地運向中亞和歐洲，因此，希臘、羅馬人稱中國為賽里斯國，稱中國人為賽里斯人。所謂“賽里斯”即“絲綢”之意。
絲綢之路19世紀(jì)末，德國地質(zhì)學(xué)家李希霍芬將張騫開辟的這條東西大道譽為“絲綢之路”。德國人胡特森在多年研究的基礎(chǔ)上，撰寫成專著《絲路》。
從此，絲綢之路這一謂稱[1]得到世界的承認(rèn)。 絲綢之路，概括地講，是自古以來，從東亞開始，經(jīng)中亞，西亞進(jìn)而聯(lián)結(jié)歐洲及北非的這條東西方交通線路的總稱。
絲綢之路，在世界史上有重大的意義。這是亞歐大陸的交通動脈，是中國、印度、希臘三種主要文化的交匯的橋梁。
絲綢之路，在新疆按其路線分為南、中、北三道。絲綢之路（Silk Road）古代貫通中西方的商路。
1877年德國地理學(xué)家李?；舴遥‵. von Rich 絲綢之路thofen）命名。不過他所指的是“從公元前114年到公元127年，中國于河間地區(qū)以及中國與印度之間，以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通路線”。
所謂西域則泛指古玉門關(guān)和古陽關(guān)以西至地中海沿岸的廣大地區(qū)。后來，史學(xué)家把溝通中西方的商路統(tǒng)稱絲綢之路。
因其上下跨越歷史2000多年，涉及陸路與海路，所以按歷史劃分為先秦、漢唐、宋元、明清4個時期，按線路有陸上絲路與海上絲路之別。陸上絲路因地理走向不一，又分為“北方絲路”與“南方絲路”。
陸上絲路所經(jīng)地區(qū)的地理景觀差異很大，人們又把它細(xì)分為“草原森林絲路”、“高山峽谷絲路”和“沙漠綠洲絲路”。絲綢是古代中國沿商路輸出的代表性商品，而作為交換的主要回頭商品，也被用作絲路的別稱，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠寶之路”和“香料之路”。
隋唐年代（589年~896年）絲路空前繁榮，胡商云集東都洛陽和西京長安，定居者數(shù)以萬計。唐中葉戰(zhàn)亂非常頻繁，絲路被阻，后雖有恢復(fù)，規(guī)模遠(yuǎn)不如前，海絲綢之路風(fēng)光集萃（19張）上絲路逐漸取而代之。
北方陸上絲路指由黃河中下游通達(dá)西域的商路，包括草原森林絲路、沙漠綠洲絲路。前者存在于先秦時期，后者繁榮于漢唐。
沙漠綠洲絲路延續(xù)千余年，沿線文物遺存多，是絲路的主干道。其起點一般認(rèn)為是長安（今西安），其實它隨朝代更替政治中心轉(zhuǎn)移而變化。
長安、郟鄏—洛陽、平城（今大同）、汴梁（今開封）、大都—燕京—北京曾先后為絲路起點。草原森林絲路從黃河中游北上，穿蒙古高原，越西伯利亞平原南部至中亞分兩支，一支西南行達(dá)波斯轉(zhuǎn)西行，另一支西行翻拉爾山越伏爾加河抵黑海濱。
兩路在西亞輻合抵地中海沿岸國家。沙漠綠洲絲路是北方絲路的主干道，全長7000多公里，分東、中、西3段。
東段。自長安至敦煌。
較之中西段相對穩(wěn)定，但長安以西又分3線： ①北線由長安沿渭河至虢縣（今寶雞），過汧縣（今隴縣），越六盤山，沿祖厲河，在靖遠(yuǎn)渡黃河至姑臧（今武威），路程較短，沿途供給條件差，是早期的路線。 ②南線由長安沿渭河過隴關(guān)、上邽（今天水）、狄道（今臨洮）、枹罕（今河州），由永靖渡黃河，穿西寧，越大斗拔谷（今偏都口）至張掖。
③中線與南線在上邽分道，過隴山，至金城郡（今蘭州），渡黃河，溯莊浪河，翻烏鞘嶺至姑臧。南線補給條件雖好，但繞道較長，因此中線后來成為主要干線。
南北中三線會合后，由張掖經(jīng)酒泉、瓜州至敦煌。中段。
敦煌至蔥嶺（今帕米爾）或怛羅斯（今江布爾）。 自玉絲綢之路風(fēng)光欣賞（20張）門關(guān)、陽關(guān)出西域有兩道：從鄯善，傍南山北，波河西行，至莎車為南道，南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。
自車師前王庭（今吐魯番），隨北山，波河西行至疏勒（今喀什）為北道。北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡（黑海、咸海間）。
北道上有兩條重要岔道：一是由焉耆西南行，穿塔克拉瑪干沙漠至南道的于 闐 絲綢之路[2]；一是從龜茲（今庫車）西行過姑墨（阿克蘇）、溫宿（烏什），翻拔達(dá)嶺（別壘里山口），經(jīng)赤谷城（烏孫首府），西行至怛羅斯。由于南北兩道穿行在白龍堆、哈拉順和塔克拉瑪干大沙漠，條件惡劣，道路艱難。
東漢時在北道之北另開一道，隋唐時成為一條重要通道，稱新北道。原來的漢北道改稱中道。
新北道由敦煌西北行，經(jīng)伊吾（哈密）、蒲類海（今巴里坤湖）、北庭（吉木薩爾）、輪臺（半泉）、弓月城（霍城）、砕葉（托克瑪克）至怛羅斯。西段。
蔥嶺（或怛羅斯）至羅馬。絲路西段涉及范圍較廣，包括中亞、南亞、西亞和歐洲，歷史上的國家眾多，民族關(guān)系復(fù)雜，因而路線常有變化，大體可分為南、中、北3道： ①南道由蔥嶺西行，越興都庫什山至阿富汗喀布爾后分兩路，一西行至赫拉特，與經(jīng)蘭氏城而來的中道相會，再西行穿巴格達(dá)、大馬士革，抵地中海東岸西頓或貝魯特，由海路轉(zhuǎn)至羅馬；另一線從白沙瓦南下抵南亞。
②中道（漢北道）越蔥嶺至蘭氏城西北行，一條與南道會，一條過德黑蘭與南道會。 ③北新道也分兩支，一經(jīng)鈸汗（今費爾干納）、康（今撒馬爾罕）、安（今布哈拉）至木鹿與中道會西行；一經(jīng)怛羅斯，沿錫爾河西北行，繞過咸海、里海北岸。
7.有關(guān)于“絲綢之路”的故事
絲綢之路的小故事 一、張騫開辟絲綢之路 張騫是漢武帝時期的人。
公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。 張騫一行從長安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。
一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險惡，困難重重。但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。
當(dāng)他們來到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。
還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。
雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。 整整過了十一個春秋，匈奴的看管才放松了。
張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉促出逃，沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。
好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過了死亡的威脅。 這樣，一直奔波了好多天，終于越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來到了大宛國（今費爾干納）。
高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個富饒的大國，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。
因此，當(dāng)聽說漢朝使者來到時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。
在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。
張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。 張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計逃出，終于歷盡千辛萬苦，于13年后回到長安。
這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。 公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。
這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。
但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開通了絲綢之路。
并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長安。 二、法顯取經(jīng) 法顯： 東晉時著名的僧人。
公元399年，他為了彌補中國佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起，從長安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達(dá)印度。
但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫。后來於412年從海路返回中國。
法顯前往印度取經(jīng)時已年屆六十?；貒院?，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯，共譯得6部63卷。
他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來，這就是《佛國記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重要著作。
三、玄裝取經(jīng) 玄奘（600-664年），唐朝著名佛教僧人。俗姓陳，名禕。
13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問，遍訪名師，到處游歷，對當(dāng)時中國佛學(xué)各個門派的理論都曾接觸和理解。
但他心中仍有許多疑問，於是決定到印度求訪佛經(jīng)，參驗真理。 唐貞觀元年（627年），他從長安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋荩ń裎渫┘岸鼗?，獨自一人冒險度過大戈壁，歷盡艱險終到達(dá)伊吾（今新疆哈密）。
在高昌王麴文泰的資助下，他通過絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進(jìn)，終於到達(dá)印度，訪問了慕名已久、當(dāng)時最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個印度國境，佛教學(xué)問更是無人能及；他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱號，這是佛教的最高榮譽。
最后，玄奘在貞觀十九年（645年）正月返回長安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長安更是萬人空巷。歸國以后，玄奘專心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。
他創(chuàng)立了法相宗佛教學(xué)派，培養(yǎng)了一批著名弟子。 玄奘應(yīng)唐太宗的要求，根據(jù)自己的游歷，寫下了《大唐西域記》，是記錄當(dāng)時西域和絲綢之路的珍貴典籍。
他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險，他的毅力和精神深深感動著后人，特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。
四、鳩摩羅什傳經(jīng) 鳩摩羅什（公元344-413年），著名佛教學(xué)者。他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，簡稱羅什。
他的父親是龜茲國的天竺（今印度）國師（受國王尊奉的最高佛學(xué)水準(zhǔn)的代表），母親是龜茲國（今新疆庫車一帶）王的妹妹。受母親的影響，他七歲出家修練佛學(xué)。
天資聰慧，悟性高妙，精通多種語言，廣學(xué)佛教的大乘和小乘，特別精通大乘學(xué)說。在西域各國傳教，聲譽極高。
公元382年，前秦名將呂光西征，迎羅什來中國，先。
8.有關(guān)絲綢之路的歷史故事
1、亞歷山大東征
公元前336年，亞歷山大繼位，當(dāng)時的西方?jīng)]有城市，沒有文化，沒有尊嚴(yán)，沒有利益，文化、思想和機(jī)遇——同樣還有威脅——統(tǒng)統(tǒng)都來自東方。
亞歷山大在繼位后，將所有的精力都放諸東方，他一路東進(jìn)，一座座城池向他投誠，巨大的城邦、富足美麗的城市，紛紛拜倒在這個年輕英雄的腳下。
絲綢之路上的資源使得亞歷山大建立了地跨歐亞非的馬其頓王國，同時亞歷山大也促進(jìn)了古希臘文明與波斯、印度、中亞及中國文明的交匯融合。
2、漢武帝進(jìn)攻匈奴
公元前129年，漢王朝為了擺脫不斷向匈奴的進(jìn)貢而造成的政治上的弱勢，漢帝國決定一勞永逸地解決與匈奴的糾纏。
首先奪取河西走廊，控制農(nóng)業(yè)富庶的西域地區(qū)，接著經(jīng)過近十年的多次征戰(zhàn)（結(jié)束于公元前119年），將游牧部落趕回到他們原來的地方。河西走廊通向西部的帕米爾高原，高原以西就是一個嶄新的世界。
中國為一條橫跨大陸的交流通道打開了大門——“絲綢之路”就此誕生，全球化的進(jìn)程開始，來自世界各地的物品在這條古路上開始互相貿(mào)易、文明的交流日益繁多。
3、匈奴入侵羅馬
公元4世紀(jì)末，一場全球性的氣候巨變造成食物短缺、饑荒遍地，草原游牧民族迫于生存的壓力，開始沿著絲綢之路大規(guī)模的移民。以匈奴為首的游牧大軍為了獲得更多的生存資源，盯上了絲綢之路上的財富，開始大舉入侵歐洲。
公元5世紀(jì)中葉，在糾集了一大群蠻族——特里溫哥特、阿蘭、汪達(dá)爾、蘇維匯、戈比德、紐里、巴斯塔尼——之后，匈奴王阿提拉親自率兵出征羅馬。阿提拉在奪取多瑙河北部之后，曾侵掠巴爾干半島達(dá)十五年之久。
為此君士坦丁堡政府不得不向匈奴人納貢以換取和平，后者由此獲得了大批的珠寶和黃金。被絲綢之路上的財富所吸引的匈奴人肆虐了近一個世紀(jì)，最終留下了一個千瘡百孔的世界，整個帝國的文明幾乎回到了史前時代。
4、英國成為海上霸主
西班牙與葡萄牙在16世紀(jì)的成功讓英國人倍感受挫。他們竭盡全力提升航海技術(shù)，諂媚地送禮物給奧斯曼帝國蘇丹以及波斯國王，只為在絲綢之路上獲得一席之地。
為了募集私有資金，英國成立了一些新的貿(mào)易公司，如“西班牙公司”“北海公司”“黎凡特公司”“俄羅斯公司”“土耳其公司”和“東印度公司”。這些公司都獲得了皇家特許令，以確保它們在絲綢之路沿線那些風(fēng)險多、投資大的地區(qū)或國家取得壟斷地位。
靠著從絲綢之路上不斷攫取財富，一個北大西洋上的島嶼漸漸開始左右國際事務(wù)，成為一個控制著四分之一個地球的日不落帝國。
5、張騫出使西域
漢武帝派遣張騫兩度出使西域，將后世長期連通歐亞的商道確立下來。公元97年漢朝又派使者甘英前往大秦（即羅馬帝國），卻因被安息人控制著商道而失敗。
公元前53年羅馬帝國與帕提亞帝國交戰(zhàn)，波及西亞和中亞，延續(xù)幾個世紀(jì)，陸上絲綢之路通行艱難，羅馬商人不得不棄陸擇海，在東漢末年三國時期被孫權(quán)接待。
