竹簡典故(竹筒傳書的故事)
1.竹筒傳書的故事
竹筒傳書的故事，得從隋文帝開皇十一年（590年）說起，那年十一月，南方各地紛紛發(fā)生叛亂，為了平定叛亂，穩(wěn)定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。
楊素率領水軍渡江進入，接連打了好幾個勝仗，收復了京口、無錫等地，士氣非常旺盛。于是，楊素一鼓作氣，率領主力部隊追蹤叛軍，一直追到了海邊。面對綿延的山脈和茫茫的大海，楊素一面命令大部隊就地駐扎，一面指派行軍總管史萬歲率領軍隊兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背后發(fā)動進攻。
史萬歲率部猛進，轉戰(zhàn)于山林溪流之間，前后打了許多勝仗，收復了大片的失地。當他想把勝利的戰(zhàn)況向上級匯報時，卻因交通的阻絕和信息的不暢而無法與大部隊取得聯系。一日，他站在山頂臨風而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風而舞，忽有所悟，立即派人截了一節(jié)竹子，把寫好的戰(zhàn)事報告裝了進去，封好后放入水中，任其漂流而下。幾天后，有一個挑水的鄉(xiāng)人看到了這個竹筒，便打撈起來打開一看，發(fā)現了史萬歲封在里面的報告，便按報告上的提示將它送到了楊素手中。史萬歲一去無音訊，不知生死，為此楊素正焦急不安，忽見鄉(xiāng)人送來報告，大喜過望，立即把史萬歲部隊接連取得勝利的戰(zhàn)況向朝廷作了報告。隋文帝聽到喜報，龍顏大悅，立即提拔史萬歲為左領軍將軍。然后，楊素率領大部隊，繼續(xù)乘勝追擊反隋散兵，沒用多久，就徹底平定了叛亂。
2.竹簡的來歷和資料
竹簡由來 竹簡產生的背景 早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播， 竹簡 所以直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡的出現才得改變。
竹簡的涵義 竹簡多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯起來，稱為「簡牘」。這是我國古代最早的書籍形式，用于書寫文字的木片稱 木牘，多用于書寫短文。
考證 古代竹簡也是可以用現代工藝來進行體現的。 簡牘起源于西周，春秋戰(zhàn)國時使用更廣。
公元4世紀左右，由于紙已廣泛 竹簡 使用，簡牘才為紙抄本所代替。 竹簡最著名的考古有： 1. 279年，晉朝汲郡人從戰(zhàn)國時魏襄王的陵墓中，一次發(fā)掘到寫有文字的竹簡數十車。
2. 1953年7月，湖南長沙仰天湖古墓出土竹簡42支，最長的22厘米，寬1.2厘米，篆文，每簡2-10字， 為戰(zhàn)國之物。 3. 1957年，河南信陽楚墓出土竹簡800多片，簡上文字依然清晰。
4. 1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡。 竹簡 約五千枚。
5. 1975年12月，湖北云夢睡虎地秦墓出土竹簡一千一百多枚。為秦昭王元年（公元前306年）至秦始 皇三十年（公元前217年）之物。
編輯本段 影響 竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術發(fā)明之前以及紙普及之 竹簡 前主要的書寫工具，是我們的祖先經過反復的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會最上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。
所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關重要的作用，也正是它的出現，才的以形成百家爭鳴的文化盛況，同時也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。 編輯本段 書法價值 竹簡是研究戰(zhàn)國楚文字和西漢初年書法的重要資料。
先秦時代，文字從應 竹簡 用性走向藝術性。這時的書法與文字的 變革緊密聯系著，它從稚拙階段漸趨完美，從而奠定了在中國書法史上的特殊地位。
1975年12月在湖北云夢睡虎地秦墓中出土了竹簡千余枚，上為墨書秦隸。從考古發(fā)掘出來的材料來看，戰(zhàn)國和秦代一些木牌和竹簡上的文字，已有簡化篆體，減少筆劃，字形轉為方扁，用筆有波勢的傾向。
這是隸書的萌芽。西漢時，書法中隸體的成分進一步增加。
長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子甲本》已有了明顯的隸意。 竹簡的字體可以分為四類，第一類常見于楚國簡帛，字形結構是楚國文字的本色，書法體勢則帶有“蝌蚪文”的特征，可以說是楚國簡帛的標準字體；第二類出自齊、魯儒家經典抄本，但已經被楚國所“馴化”，帶有“鳥蟲書”筆勢所形成的“豐中首尾銳”的特征，為兩漢以下《魏三體石經》、《漢簡》、《古文四聲韻》所載“古文”之所本；第三類用筆類似小篆，與“古文篆書 竹簡 ”比較接近，應當就是戰(zhàn)國時代齊、魯儒家經典文字的原始面貌；第四類與齊國文字的特征最為吻合，保留較多齊國文字的形體結構與書法風格。
竹簡書法俊朗，疏密得宜，對研究中國書法史有很重要價值。 簡冊，“惟殷先人，有冊有典”。
西周和春秋時期有竹木簡上記事的方式，戰(zhàn)國時期的竹簡發(fā)現很多。戰(zhàn)國中晚期的竹簡，內容為遣冊、古書和卜筮記錄。
秦木牘和秦簡上的隸書字形正方、長方、扁方不拘，筆畫肥、瘦、剛、柔，極盡變化。點面有明顯的起伏和波勢，用筆有輕、重、疾、徐的區(qū)別，是考證隸書發(fā)展 的極為珍貴的資料。
戰(zhàn)國的竹簡是手寫。這些字的筆畫具有彈性，起止處較尖銳，中間或偏前的 竹簡 部分略粗，充分表現了毛筆書寫的特 色。
這與金文隨形輕重和因接搭凝結的筆畫形態(tài)不同，已由遲重變?yōu)榱髅?，筆畫和體式也較篆文更為簡略。可見早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隸書在流行。
“簡書”是近年在中國書法界興起了一支流派（又稱“竹簡書法”）。這是一種仿效秦漢竹簡和帛書的“古隸”體式，即效仿先秦、兩漢時代在竹片、木片和絲織物上的古文字的書法，即以獨特的國畫顏料配制古樸赭黃色，以板刷在生宣紙上刷出類似竹簡書豎條，字體就寫在這赭色“竹簡”條上，別有一番古雅特色，適應了現代審美裝飾情趣。
對色彩變化瞬息之間的精確把握，使書法獲得了“隨類賦彩”之妙。這種書法呈現出活潑，具有生機的形象。
“簡書”這一書法藝術于圖與文的抽象共性中彼此和諧。使我們在欣賞書法藝術的同時，又馳騁在色彩和圖案帶給我們無限想像的空間里。
編輯本段 歷史文物 1. 1953年7月，湖南長沙仰天湖古墓出土竹簡42支，最長的22厘米，寬 竹簡 1.2厘米，篆文，每簡2-10字，為戰(zhàn)國之物。 2. 1972年山東臨沂銀雀山發(fā)現《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡。
約五千枚。 3. 1975年12月，湖北云夢睡虎地秦墓出土竹簡一千一百多枚。
為秦昭王元年（公元前306年）至秦始皇三十年（公元前217年）之物。 竹簡不僅在古代文化史、書籍史上占有重要地位，而且對印刷術也有重要的影響，特別是簡牘的形式，即為卷軸 裝的前身，為早期的雕版印刷所廣泛使用。
現代竹簡更多的是收藏和家居 4.2001年 湖。
