望子成龍典故(望子成龍的典故)
1.望子成龍的典故
傳說(shuō)的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說(shuō)法眾多，終是一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)可考證。
一個(gè)員外多年無(wú)子，后來(lái)焚香求觀(guān)音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。十月懷胎，弄璋報喜，全家上下喜慶萬(wàn)分。
俗話(huà)說(shuō)：小毛毛，七坐八爬九個(gè)月扎牙。這個(gè)毛毛呢，十個(gè)月就會(huì )走路說(shuō)話(huà)，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛(ài)，悉心教養。
小兒長(cháng)到三四歲，詩(shī)詞文章，鯉對應答，不在話(huà)下。為父的員外再沒(méi)得可教他的了，于是就送他去趕考。
因為他太小了，跨不了考堂的高門(mén)檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。當考官點(diǎn)名問(wèn)考，見(jiàn)一人抗著(zhù)個(gè)小兒進(jìn)來(lái)，很是奇怪，便發(fā)問(wèn)：堂下負子入考者為何人？只聽(tīng)小兒答道：負者不考，考者不負，禮雖不恭，情由可原，望大人見(jiàn)涼。
說(shuō)完一拱手。考官見(jiàn)之打了一驚！ 于是道：不孝兒騎父為馬 童兒對：慈悲父望子成龍 考官又道：鸚鵡能言難似鳳 童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶 考官冷笑：小孩子滿(mǎn)口乳臭 兒童回敬：大老人一臉花椒 考官道：草螢有光終非火 神童道：荷露雖圓豈是珠 考官心喜：眼中人為面前人 神童心歡：水底月是天上月 這眼中人就是看中之意，這水底月便是為官清明之喻。
最后，神童中了狀元。果然是：有負父望者豈敢考？敢考者不負父望。
2.望子成龍的傳說(shuō)典故
傳說(shuō)的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說(shuō)法眾多，終是一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)可考證。
一個(gè)員外多年無(wú)子，后來(lái)焚香求觀(guān)音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。十月懷胎，弄璋報喜，全家上下喜慶萬(wàn)分。俗話(huà)說(shuō)：小毛毛，七坐八爬九個(gè)月扎牙。這個(gè)毛毛呢，十個(gè)月就會(huì )走路說(shuō)話(huà)，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛(ài)，悉心教養。小兒長(cháng)到三四歲，詩(shī)詞文章，鯉對應答，不在話(huà)下。為父的員外再沒(méi)得可教他的了，于是就送他去趕考。因為他太小了，跨不了考堂的高門(mén)檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。當考官點(diǎn)名問(wèn)考，見(jiàn)一人抗著(zhù)個(gè)小兒進(jìn)來(lái)，很是奇怪，便發(fā)問(wèn)：堂下負子入考者為何人？只聽(tīng)小兒答道：負者不考，考者不負，禮雖不恭，情由可原，望大人見(jiàn)諒。說(shuō)完一拱手。考官見(jiàn)之打了一驚！
于是道：不孝兒騎父為馬
童兒對：慈悲父望子成龍
考官又道：鸚鵡能言難似鳳
童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶
考官冷笑：小孩子滿(mǎn)口乳臭
兒童回敬：大老人一臉花椒
考官道：草螢有光終非火
神童道：荷露雖圓豈是珠
考官心喜：眼中人為面前人
神童心歡：水底月是天上月
這眼中人就是看中之意，這水底月便是為官清明之喻。最后，神童中了狀元。果然是：有負父望者豈敢考？敢考者不負父望！
3.望子成龍的傳說(shuō)典故
傳說(shuō)的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說(shuō)法眾多，終是一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)可考證。
一個(gè)員外多年無(wú)子，后來(lái)焚香求觀(guān)音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。十月懷胎，弄璋報喜，全家上下喜慶萬(wàn)分。俗話(huà)說(shuō)：小毛毛，七坐八爬九個(gè)月扎牙。這個(gè)毛毛呢，十個(gè)月就會(huì )走路說(shuō)話(huà)，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛(ài)，悉心教養。小兒長(cháng)到三四歲，詩(shī)詞文章，鯉對應答，不在話(huà)下。為父的員外再沒(méi)得可教他的了，于是就送他去趕考。因為他太小了，跨不了考堂的高門(mén)檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。當考官點(diǎn)名問(wèn)考，見(jiàn)一人抗著(zhù)個(gè)小兒進(jìn)來(lái)，很是奇怪，便發(fā)問(wèn)：堂下負子入考者為何人？只聽(tīng)小兒答道：負者不考，考者不負，禮雖不恭，情由可原，望大人見(jiàn)諒。說(shuō)完一拱手。考官見(jiàn)之打了一驚！
于是道：不孝兒騎父為馬
童兒對：慈悲父望子成龍
考官又道：鸚鵡能言難似鳳
童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶
考官冷笑：小孩子滿(mǎn)口乳臭
兒童回敬：大老人一臉花椒
考官道：草螢有光終非火
神童道：荷露雖圓豈是珠
考官心喜：眼中人為面前人
神童心歡：水底月是天上月
這眼中人就是看中之意，這水底月便是為官清明之喻。最后，神童中了狀元。果然是：有負父望者豈敢考？敢考者不負父望！
4.望子成龍成語(yǔ)典故
詞目 望子成龍發(fā)音 wàng zǐ chéng lóng釋義 希望自己的子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第三十六回：“無(wú)如望子成名，比自己功名念切，還加幾倍。”示例 家長(cháng)要有望子成龍的愿望，更要有培養和教育孩子成材的行動(dòng)。
【傳說(shuō)典故】傳說(shuō)的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說(shuō)法眾多，終是一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)可考證。一個(gè)員外多年無(wú)子，后來(lái)焚香求觀(guān)音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。
十月懷胎，弄璋報喜，全家上下喜慶萬(wàn)分。俗話(huà)說(shuō)：小毛毛，七坐八爬九個(gè)月扎牙。
這個(gè)毛毛呢，十個(gè)月就會(huì )走路說(shuō)話(huà)，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛(ài)，悉心教養。小兒長(cháng)到三四歲，詩(shī)詞文章，鯉對應答，不在話(huà)下。
為父的員外再沒(méi)得可教他的了，于是就送他去趕考。因為他太小了，跨不了考堂的高門(mén)檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。
當考官點(diǎn)名問(wèn)考，見(jiàn)一人抗著(zhù)個(gè)小兒進(jìn)來(lái)，很是奇怪，便發(fā)問(wèn)：堂下負子入考者為何人？只聽(tīng)小兒答道：負者不考，考者不負，禮雖不恭，情由可原，望大人見(jiàn)涼。說(shuō)完一拱手。
考官見(jiàn)之打了一驚！于是道：不孝兒騎父為馬童兒對：慈悲父望子成龍考官又道：鸚鵡能言難似鳳童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶考官冷笑：小孩子滿(mǎn)口乳臭兒童回敬：大老人一臉花椒考官道：草螢有光終非火神童道：荷露雖圓豈是珠考官心喜：眼中人為面前人神童心歡：水底月是天上月這眼中人就是看中之意，這水底月便是為官清明之喻。最后，神童中了狀元。
果然是：有負父望者豈敢考？敢考者不負父望。
5.成語(yǔ)：望子成龍的出處及由來(lái) 謝謝
“望子成龍”一詞最早源于清朝文康的長(cháng)篇小說(shuō)《兒女英雄傳》36回：“無(wú)如望子成名，比自己功名念切，還加幾倍。”后因以龍比喻高貴的人物，便有“望子成龍”一語(yǔ)，形容盼望兒子成為出類(lèi)拔萃的顯耀人物。在等級觀(guān)念淡化的現代社會(huì )，即可理解為希望子女能夠受到更好的教育。然而，當今家長(cháng)的言談和學(xué)生作文中出現頻率極高的“出人頭地”和“人上人”二說(shuō)也是有出處的，這里附帶說(shuō)明一下。“出人頭地”，謂高人一等，超出一般人，語(yǔ)出《宋史·蘇軾傳》：“蘇軾后以書(shū)見(jiàn)（歐陽(yáng)）修，修語(yǔ)梅圣俞（堯臣）曰：‘吾當避路此人，出人頭地’。”“人上人”一說(shuō)源于明代無(wú)名氏《白兔記》引出：“渴飲刀頭血，困來(lái)馬上眠。受得苦中苦，方為人上人。”看來(lái)古人不只推崇“十年寒窗”，還提倡“磨難教育”呢！
無(wú)論成名成龍，勤奮學(xué)習、刻苦鉆研是先決條件。刺股懸梁的滋味，在現代人看來(lái)，不？為自我虐待。據《戰國策·秦策一》載：蘇秦游說(shuō)秦王，10次上書(shū)未被錄用，回家遭父母妻嫂的冷遇，“妻不下衽（席），嫂不為炊，父母不與言。”蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”于是？夜查閱書(shū)籍，鋪陳數十箱，得《太公陰符》之謀，伏案展誦，精心研摩，熟練掌握，困頓瞌睡時(shí)即用錐子狠刺自己的大腿，以提精神，血流至足，仍孜孜不倦。數年后學(xué)業(yè)修成，大展鴻圖，掛六國相印，縱橫天下。至于懸梁的孫敬，則更為殘酷，《太平御覽》卷363引《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭懸屋梁，后為當世大儒。”
“好（hǎo）讀書(shū)不好（hào）讀書(shū)，好（hào）讀書(shū)不好（hǎo）讀書(shū)”，古今皆然。晉葛洪《兩京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清淡，交游不雜。”《晉書(shū)·車(chē)胤傳》：“車(chē)胤字武子，南平人也”，“胤恭勤不倦，博學(xué)多道。家貧不常得油，夏月則練囊（白絹口袋）盛數十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。”《南史·顧歡傳》：“歡獨好學(xué)。……鄉中有學(xué)舍，歡貧無(wú)以授業(yè)，于舍壁后倚聽(tīng)，無(wú)遺忘者。夕則然（同“燃”）松節讀書(shū)，或然糠自照。”古今中外，似此等勤奮好學(xué)的故事，舉不勝舉，簡(jiǎn)直可編一部洋洋大觀(guān)的辭典。
然而，囿于階級和時(shí)代的局限性，古人讀書(shū)的目的決定了他們只能在封建科舉制度的桎桔中苦苦掙扎。宋朝趙恒的《勸學(xué)文》就這樣誘惑讀書(shū)人：“書(shū)中自有千盅粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”天上不但會(huì )掉下餡餅，還會(huì )掉下個(gè)林妹妹，何樂(lè )而不為呢？更有趣的是，宋朝一位名不見(jiàn)經(jīng)傳一詩(shī)不登大雅的汪洙，他寫(xiě)了兩首小詩(shī)，千百年來(lái)竟成為讀書(shū)人的金科玉律，“人生追求的四大目標”。其一為《神童詩(shī)》：“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。”其二為《喜》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時(shí)。”殊不知這位先生食人間煙火否？竟把他的衣食父母貶得一錢(qián)不值！便是那位至圣先師，也曾被田夫野老罵個(gè)狗血噴頭：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”
“三百六十行，行行出狀元。”（《兒女英雄傳》）比喻各行各業(yè)都能出杰出的人才，即便是進(jìn)入知識經(jīng)濟時(shí)代，也得有人種田、有人打工，有人扛槍保家衛國，……人人都當比爾·蓋茨，去賺誰(shuí)的錢(qián)？還吃什么？穿什么？再說(shuō)，備受我們黨和國家三代領(lǐng)導人贊揚的林業(yè)英雄馬永順是哪所重點(diǎn)大學(xué)什么系崐畢業(yè)的？他卻在這個(gè)地球上樹(shù)立了一座綠色的巍巍豐碑。
“望子成龍”之心可以理解，但在國人崇尚的12生肖排行榜中，龍亦屈居第五，且時(shí)時(shí)與鼠牛虎兔共舞的，唯其如此，我們這個(gè)世界才多姿多彩，生機盎然。如若一味的生必龍子，育必成龍，一味的趕激流，追時(shí)髦，那么，“即便播下的是龍種，收獲的也可能是跳蚤。”
6.望子成龍的故事
嗯，望：盼望。龍；古代傳說(shuō)中能興云作雨的神異動(dòng)物。中國封建社會(huì )把龍作為帝王的象征，比喻高貴杰出人物。盼望兒子能成為出類(lèi)拔萃的顯耀人物。 望子成龍帶鉤
詞目 望子成龍
傳說(shuō)的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說(shuō)法眾多，終是一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)可考證。 一個(gè)員外多年無(wú)子，后來(lái)焚香求觀(guān)音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。十月懷胎，弄璋報喜，全家上下喜慶萬(wàn)分。俗話(huà)說(shuō)：小毛毛，七坐八爬九個(gè)月扎牙。這個(gè)毛毛呢，十個(gè)月就會(huì )走路說(shuō)話(huà)，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛(ài)，悉心教養。小兒長(cháng)到三四歲，詩(shī)詞文章，鯉對應答，不在話(huà)下。為父的員外再沒(méi)得可教他的了，于是就送他去趕考。因為他太小了，跨不了考堂的高門(mén)檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。當考官點(diǎn)名問(wèn)考，見(jiàn)一人抗著(zhù)個(gè)小兒進(jìn)來(lái)，很是奇怪，便發(fā)問(wèn)：堂下負子入考者為何人？只聽(tīng)小兒答道：負者不考，考者不負，禮雖不恭，情由可原，望大人見(jiàn)涼。說(shuō)完一拱手。考官見(jiàn)之打了一驚！
于是道：不孝兒騎父為馬
童兒對：慈悲父望子成龍
考官又道：鸚鵡能言難似鳳
童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶
考官冷笑：小孩子滿(mǎn)口乳臭
兒童回敬：大老人一臉花椒
考官道：草螢有光終非火
神童道：荷露雖圓豈是珠
考官心喜：眼中人為面前人
神童心歡：水底月是天上月
這眼中人就是看中之意，這水底月便是為官清明之喻。最后，神童中了狀元。果然是：有負父望者豈敢考？敢考者不負父望！
7.望子成龍的來(lái)歷
Hi兩千五百年前，正是中華民族戰火四起時(shí)，在魯國，一位失去父親的十七歲天才少年在又痛失母親之后，擦干淚水，懷著(zhù)“學(xué)也，祿在其中”的信念，四方求師，不恥下間，后來(lái)終于“三十而立”。
中年之后的這位先生，在求仕的道路上屢次失敗后，便開(kāi)始了周游列國，時(shí)達十四年之久。當他飽受艱辛、倍至窘境，處處碰壁而終不得志后，有一大仰天長(cháng)嘆，忽見(jiàn)頭頂有一異樣之物自由飛翔在藍天白云間，他便對其弟子感嘆道：“鳥(niǎo)，我知道它會(huì )飛，可是會(huì )飛的還常被人射下來(lái)。
魚(yú)，我知道它會(huì )游水，可是會(huì )游水的還會(huì )被人們釣起來(lái)。獸，我知道它會(huì )走，可是會(huì )走的還常落。
8.“望子成龍”成語(yǔ)出自何處
望：盼望。
龍；古代傳說(shuō)中能興云作雨的神異動(dòng)物。中國封建社會(huì )把龍作為帝王的象征，比喻高貴杰出人物。
盼望兒子能成為出類(lèi)拔萃的顯耀人物。 望子成龍帶鉤詞目 望子成龍 發(fā)音 wàng zǐ chéng lóng 釋義 希望自己的子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第三十六回：“無(wú)如望子成名，比自己功名念切，還加幾倍。” 示例 家長(cháng)要有望子成龍的愿望，更要有培養和教育孩子成材的行動(dòng)典故：傳說(shuō)的主人公有曰解縉，又曰丘逢甲，說(shuō)法眾多，終是一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)可考證。
一個(gè)員外多年無(wú)子，后來(lái)焚香求觀(guān)音菩薩，四十歲這年，夫人終于有喜了。十月懷胎，弄璋報喜，全家上下喜慶萬(wàn)分。
俗話(huà)說(shuō)：小毛毛，七坐八爬九個(gè)月扎牙。這個(gè)毛毛呢，十個(gè)月就會(huì )走路說(shuō)話(huà)，家人喜出望外，員外更是百倍疼愛(ài)，悉心教養。
小兒長(cháng)到三四歲，詩(shī)詞文章，鯉對應答，不在話(huà)下。為父的員外再沒(méi)得可教他的了，于是就送他去趕考。
因為他太小了，跨不了考堂的高門(mén)檻，于是員外將他騎在自己的肩上：騎肩入堂。當考官點(diǎn)名問(wèn)考，見(jiàn)一人抗著(zhù)個(gè)小兒進(jìn)來(lái)，很是奇怪，便發(fā)問(wèn)：堂下負子入考者為何人？只聽(tīng)小兒答道：負者不考，考者不負，禮雖不恭，情由可原，望大人見(jiàn)涼。
說(shuō)完一拱手。考官見(jiàn)之打了一驚！ 于是道：不孝兒騎父為馬 童兒對：慈悲父望子成龍 考官又道：鸚鵡能言難似鳳 童兒接道：蜘蛛雖巧不如蠶 考官冷笑：小孩子滿(mǎn)口乳臭 兒童回敬：大老人一臉花椒 考官道：草螢有光終非火 神童道：荷露雖圓豈是珠 考官心喜：眼中人為面前人 神童心歡：水底月是天上月 這眼中人就是看中之意，這水底月便是為官清明之喻。
最后，神童中了狀元。果然是：有負父望者豈敢考？敢考者不負父望。
