紫氣東來(lái)典故(紫氣東來(lái)的典故?)
1.紫氣東來(lái)的典故?
顧名思義，“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái)。
比喻祥瑞降臨。正是由于它的美好含義，所以在中國民間，當每年的春節來(lái)臨之際，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡把它作為春聯(lián)的橫批，貼在門(mén)框上。
漢朝人劉向在《列仙傳》中寫(xiě)道：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也。”“紫氣東來(lái)”這句成語(yǔ)就出典于此。
此處所說(shuō)的“關(guān)”是指函谷關(guān)，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國最早的雄關(guān)要塞之一，與山海關(guān)、武勝關(guān)等齊名，并稱(chēng)為中國八大雄關(guān)。春秋時(shí)期開(kāi)始建立，三千多年來(lái)，一直都是東去洛陽(yáng)、西達長(cháng)安的咽喉要道，成為歷代兵家必爭之地。
關(guān)于“紫氣東來(lái)”有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：老子很有學(xué)問(wèn)，在周王朝擔任主管圖書(shū)典籍的官職。大約在他七十多歲的時(shí)候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤(pán)和權位的戰爭經(jīng)常發(fā)生，老子預料到，將來(lái)會(huì )發(fā)生更大的戰亂，所以就辭官不做，騎著(zhù)一頭青牛，離開(kāi)了洛陽(yáng)向西走去，平平安安地度過(guò)晚年。
一個(gè)清晨，函谷關(guān)善觀(guān)天象的關(guān)令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關(guān)相迎，果然見(jiàn)一長(cháng)須如雪，道骨仙風(fēng)的老者，騎著(zhù)青牛悠悠而來(lái)，這就是老子。尹喜把老子留下來(lái)，請他做篇文章再走，老子就寫(xiě)了一篇專(zhuān)門(mén)講“道”和“德”的文章，約五千字左右，后來(lái)人們把這篇文章印成書(shū)，書(shū)名就叫《老子》，又叫《道德經(jīng)》。
老子寫(xiě)完文章后，騎著(zhù)青牛繼續向西走，后來(lái)就不知道到哪里去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無(wú)上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。
老子的《道德經(jīng)》雖只有五千字，但卻留下了許多成語(yǔ)，諸如“自知之明”、“善始善終”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中華民族世代沿用。而今，一進(jìn)入函谷關(guān)風(fēng)景點(diǎn)，就能感受到“紫氣東來(lái)”的文化氣息，老子騎著(zhù)青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫(xiě)《道德經(jīng)》的書(shū)案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。
由于函谷關(guān)散發(fā)出來(lái)的“紫氣東來(lái)”的濃厚的歷史文化氣息，吸引著(zhù)海外眾多的游客慕名而來(lái)，領(lǐng)略這千古雄關(guān)的美麗風(fēng)采。
2.講講紫氣東來(lái)的典故,詳細點(diǎn)
2008-08-08 19:52:29 來(lái)自：山東省菏澤市 紫 氣 東 來(lái) 崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤(pán)踞在西北大地，這就是“萬(wàn)里終南山”。
在這郁郁蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著(zhù)一區草樓別墅，這就是周大夫關(guān)令尹喜“隱德修行”之所。 尹喜字公文，自動(dòng)聰穎好學(xué)，善觀(guān)天象，遇事沉著(zhù)，長(cháng)于思考。
瘦削的面孔上嵌著(zhù)一對深邃明亮的眼睛。他喜愛(ài)凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量寬，以德化人，故而下人對他無(wú)不五體投地。
遇有疑難之事，都要去請教于他。 一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽聽(tīng)門(mén)外吵吵嚷嚷，接著(zhù)便有下人神色慌亂地路進(jìn)門(mén)來(lái)，語(yǔ)不成句地說(shuō)：“大夫……大……夫，大事不好 ！” 喜將手中舉著(zhù)的棋子穩穩地落在棋盤(pán)上，扭過(guò)臉來(lái)不慌不忙地問(wèn)道：“什么事，如此慌張，這樣大驚小怪 ？” 下人說(shuō)：“東方天空突然涌出一股紫色云霞，形狀奇異的很，活似龍蛇遨游太空，滾滾西來(lái)，勢不可當。
小人們想，如今戰亂四起，這股紫色云霞，不知主何吉兇 ？請大夫上樓觀(guān)望！” 尹喜聽(tīng)說(shuō)有這等事情，便站了起來(lái)，隨同下人外出，登上草樓，舉目遙望。果然見(jiàn)一股紫氣如蛟龍騰舞，自東西邁。
喜觀(guān)后，掩不住心頭的興奮，連聲贊道： “妙哉，妙哉！此乃祥瑞之氣，真人將至矣！” 尹喜本善于天文秘緯，仰觀(guān)俯察，莫不洞徹。他自言自語(yǔ)地說(shuō)： “夫陽(yáng)氣盡九，星宿值合，歲月并王，復九十日之外，法應有圣人經(jīng)過(guò)京邑，吾當于函谷關(guān)遮迎之”。
于是便上書(shū)朝廷愿為函谷關(guān)令，遂蒙恩準。到關(guān)，敕門(mén)吏曰：“若有老翁從東來(lái)，乘青牛，勿聽(tīng)過(guò)關(guān)，當稟我知。”
關(guān)令尹喜計算時(shí)日將至，便令下人全部齋戒，恭侯迎接。至期，果見(jiàn)一老者，天庭飽滿(mǎn)，鶴發(fā)童顏，兩耳垂肩，眉長(cháng)三寸，目光炯炯射人。
青牛嘀嗒嘀嗒，邁著(zhù)有節奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遙自在，悠然自得。喜見(jiàn)之，趕緊迎上前去.再三稽首參拜： “圣人來(lái)矣，有請！” 原來(lái)，這騎青牛的老者，便是太上老君。
老君姓李名耳，字伯陽(yáng)，系東周守藏室史。因周室內亂，去官，準備西行，路過(guò)函谷關(guān)。
他見(jiàn)面前這位官員，清奇不俗，氣度非凡，躬身迎迓，便問(wèn)道： “你是何人？為何得知老夫將至？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷關(guān)令尹喜，去年冬天，我看見(jiàn)天理星西行，今春又見(jiàn)紫氣東來(lái)狀如龍蛇，知真人將西行，故于此迎之。”老君曰：“吾亦知子之奇”。
遂相與入關(guān)。 關(guān)令尹喜在老君前執弟子禮甚恭，不時(shí)請問(wèn)道要。
一日長(cháng)跪請曰：“子將隱矣，強為我著(zhù)書(shū)”！于是，棄卻關(guān)令，同回草樓，老君為之“著(zhù)書(shū)上下篇，言道德之意”。其他問(wèn)請之精義，喜另行整理成為，名《關(guān)尹子》。
現在樓觀(guān)臺的青牛柏，即是老君到草樓觀(guān)系他青牛的柏樹(shù)。 因老君還要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日后，于成都青羊肆尋吾’。”
尹喜將此話(huà)牢牢地記在心中，千日后果于青羊之肆再會(huì )老君。 這就是“紫氣東來(lái)”的故事。
后人因之以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。
3.關(guān)于紫氣東來(lái)有什么成語(yǔ)故事
紫氣東來(lái)成語(yǔ)故事
東周時(shí)期，函谷關(guān)關(guān)令是當地人尹喜。
一天早晨，尹喜從家里出來(lái)，在門(mén)前的一個(gè)土臺上往東遠眺。望見(jiàn)對面源岸上霞光萬(wàn)道，一輪紅日噴薄欲出。這本是很平常的自然現象，善觀(guān)天象的尹喜卻從中發(fā)現了不平常，紅光之前有一團紫氣繚繞徐徐向西移動(dòng)，在黃河南岸，弘農河畔，紫色漸漸的越聚越濃。以至於層巒疊嶂之間，云霞蒸蔚，景色異常美麗壯觀(guān)。尹喜眼觀(guān)天象，即興打了一卦，細推卦理，不由欣喜若狂："紫氣東來(lái)必有異人通過(guò)。"
於是他趕緊下了土臺，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，準備迎接圣人。并告訴門(mén)人，凡有與眾不同的人來(lái)都要留下來(lái)，好好招待，而且還要馬上向他報告。布置好后，尹喜沐浴更衣，靜候圣人。當時(shí)周朝的柱下史（相當於現在的國家圖書(shū)館長(cháng)）老子李耳，因不滿(mǎn)朝庭腐敗，諸候相爭，辭宮不做，離開(kāi)洛陽(yáng)，打算經(jīng)函谷關(guān)西去，過(guò)隱居生活。老子皓首長(cháng)須，神彩奕奕，倒騎青牛來(lái)到函谷關(guān)前。守門(mén)關(guān)吏見(jiàn)此人與眾不同，立刻報告關(guān)令尹喜。
尹喜趕忙來(lái)到關(guān)前，將老子迎到客舍，共進(jìn)餐膳。二人邊吃邊敘，談得很投機。函谷關(guān)一帶景色秀麗，尹喜關(guān)令又極力挽留，老子就留下來(lái)，寫(xiě)出了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》后才離關(guān)西去。
后人在老子著(zhù)經(jīng)的地方建了太初官，又在尹喜觀(guān)看紫氣東來(lái)的地方建了瞻紫樓。
4.紫氣東來(lái)的成語(yǔ)故事
《史記·老子韓非列傳》“於是老子乃著(zhù)書(shū)上下篇，言道德之 意五千馀言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也。”
后遂以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位賢大夫。
他少時(shí)好觀(guān)天文，習占星之術(shù)，能知前古而見(jiàn)未來(lái)。周昭王二十三年，眼見(jiàn)天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函谷關(guān)令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。
尹喜上任后，在關(guān)旁結草為樓，稱(chēng)之為樓觀(guān)，每天在這里觀(guān)察天象。有一天夜里，尹喜在樓觀(guān)上凝視，忽見(jiàn)東方紫云聚集，長(cháng)達三萬(wàn)里，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來(lái)，十分驚喜，自語(yǔ)道：“紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，圣人西行經(jīng)此地，青牛駕車(chē)載老翁，藏形匿跡混元氣。”
知有大圣人將從此經(jīng)過(guò)，他便立刻召見(jiàn)守關(guān)兵卒孫景說(shuō)：“傳令下去，九十天內將有大圣人路經(jīng)此關(guān)，汝等要時(shí)刻留意，如有形容奇特、車(chē)服異常者從東而來(lái)，要求度關(guān)，切勿放行，立即稟報，不得有誤。”同時(shí)，派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。
尹喜自己也天天沐浴，日日齋戒，凈身等待。七月十二日午后，日已偏西，光華東射，關(guān)卒孫景不敢懈怠，仍在關(guān)上守望，忽見(jiàn)行人中有一青牛之車(chē)，其牛大而車(chē)小，車(chē)板薄而載人重。
車(chē)上坐著(zhù)一位白發(fā)老翁，紅顏大耳，雙眉垂鬢，胡須拂膝，身著(zhù)素袍，道骨仙貌，非同凡人。孫景飛奔下關(guān)稟報。
尹喜聞報大喜，迎接在牛車(chē)數丈前，跪拜道：“關(guān)令尹喜叩見(jiàn)圣人！”老子有意試其神智，故意說(shuō)道：“吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見(jiàn)教？”尹喜道：“請大圣人暫留神駕，到關(guān)中小住，指點(diǎn)修行之道。”老子說(shuō)：“老夫家居關(guān)東，田在關(guān)西，今往田中取點(diǎn)柴禾，怎么會(huì )是圣人呢？”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴凈身，在此恭候多日，誠望圣人賜教。”
老子笑道：“你說(shuō)的圣人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術(shù)，老夫正欲西去求教，還望大人放行。”尹喜再拜道：“今視圣人真姿超絕，望圣人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡。”
老子道：“汝何以知道老夫是神仙？”尹喜道：“尹喜好觀(guān)天文，略知變化。今月之初，和風(fēng)立至，見(jiàn)紫氣東來(lái)，知有圣人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長(cháng)達三萬(wàn)里，知來(lái)者至圣至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白云繚繞，圣人當為白發(fā)，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，圣人必乘青牛之車(chē)來(lái)也。”
數試尹喜之后，見(jiàn)其態(tài)度誠懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當得度汝也。”尹喜聞言大喜，叩頭問(wèn)道：“敢問(wèn)大圣人姓名？”老子道：“吾姓字渺渺，無(wú)世不出，本人現在姓李，字伯陽(yáng)，號老聃。”
尹喜焚香叩首，行拜師大禮，做了老子的入室弟子。老子在函谷關(guān)住下后，見(jiàn)尹喜心慈人善，氣質(zhì)純清，于是融靜修、服藥、畫(huà)符之效為一體，取其精華而為尹喜著(zhù)書(shū)，名為《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》寫(xiě)成后，老子對尹喜道：“老夫授汝《道德經(jīng)》，分上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊長(cháng)生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。
老子去后，尹喜辭去關(guān)令之職，終日在樓觀(guān)之上修習，初時(shí)不甚明了，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊。后終于悟出真諦，修成大道，成為文始先生無(wú)上真人。
尹喜在升天之前，來(lái)到老子故里，并把自己的軀體留在這里，讓自己的忠魂永遠守護恩師的家門(mén)，以報答五千至言教誨之恩。崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤(pán)踞在西北大地，這就是“萬(wàn)里終南山”。
在這郁郁蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著(zhù)一區草樓別墅，這就是周大夫關(guān)令尹喜“隱德修行”之所。尹喜字公文，自動(dòng)聰穎好學(xué)，善觀(guān)天象，遇事沉著(zhù)，長(cháng)于思考。
瘦削的面孔上嵌著(zhù)一對深邃明亮的眼睛。他喜愛(ài)凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量寬，以德化人，故而下人對他無(wú)不五體投地。
遇有疑難之事，都要去請教于他。一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽聽(tīng)門(mén)外吵吵嚷嚷，接著(zhù)便有下人神色慌亂地路進(jìn)門(mén)來(lái)，語(yǔ)不成句地說(shuō)：“大夫……大……夫，大事不好 ！”喜將手中舉著(zhù)的棋子穩穩地落在棋盤(pán)上，扭過(guò)臉來(lái)不慌不忙地問(wèn)道：“什么事，如此慌張，這樣大驚小怪 ？”下人說(shuō)：“東方天空突然涌出一股紫色云霞，形狀奇異的很，活似龍蛇遨游太空，滾滾西來(lái)，勢不可當。
小人們想，如今戰亂四起，這股紫色云霞，不知主何吉兇 ？請大夫上樓觀(guān)望！”尹喜聽(tīng)說(shuō)有這等事情，便站了起來(lái)，隨同下人外出，登上草樓，舉目遙望。果然見(jiàn)一股紫氣如蛟龍騰舞，自東西邁。
喜觀(guān)后，掩不住心頭的興奮，連聲贊道： “妙哉，妙哉！此乃祥瑞之氣，真人將至矣！”尹喜本善于天文秘緯，仰觀(guān)俯察，莫不洞徹。他自言自語(yǔ)地說(shuō)： “夫陽(yáng)氣盡九，星宿值合，歲月并王，復九十日之外，法應有圣人經(jīng)過(guò)京邑，吾當于函谷關(guān)遮迎之”。
于是便上書(shū)朝廷愿為函谷關(guān)令，遂蒙恩準。到關(guān)，敕門(mén)吏曰：“若有老翁從東來(lái)，乘青牛，勿聽(tīng)過(guò)關(guān)，當稟我知。”
關(guān)令尹喜計算時(shí)日將至，便令下人全部齋戒，恭侯迎接。至。
5.沈陽(yáng)故宮里有一個(gè)殿上寫(xiě)著(zhù)“紫氣東來(lái)”
“紫氣東來(lái)”匾是由清高宗乾隆皇帝親筆御題。此匾由清宮內務(wù)府制造，乾隆二十二年（1757）由京師送至盛京，一直懸掛于鳳凰樓下，成為盛京地區著(zhù)名的歷史文化景觀(guān)。
“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái)，比喻祥瑞降臨。
與一個(gè)典故有關(guān)，傳說(shuō)老子出函谷關(guān)，有紫氣從東至，被守關(guān)人看見(jiàn)，未久，老子騎著(zhù)青牛而來(lái)，守關(guān)人便知道這是圣人。守關(guān)人請老子寫(xiě)下了著(zhù)名的《道德經(jīng)》，因此紫氣便被認為具有吉祥含義，預示著(zhù)圣賢和寶物出現。
從這以后古人就把祥瑞之氣稱(chēng)為紫云，傳說(shuō)中的仙人居住的地方稱(chēng)為紫海，將神仙稱(chēng)為紫泉，把城郊外的小路稱(chēng)為紫陌。
該匾為木雕髹漆、鑲銅字制成，匾外框浮雕云龍圖案，九龍之首采用圓雕工藝，生動(dòng)靈活；匾面刷洋藍，其上鑲銅板制成的大字：“紫氣東來(lái)”，文字中央上部鑲朱文篆書(shū)“乾隆御筆之寶”印璽。
擴展資料
沈陽(yáng)故宮位于遼寧省沈陽(yáng)市中心，是中國僅存的兩大宮殿建筑群之一，又稱(chēng)盛京皇宮，為清朝初期的皇宮。沈陽(yáng)故宮始建于努爾哈赤時(shí)期的1625年，建成于皇太極時(shí)期的1636年。
清朝遷都北京后，故宮被稱(chēng)作“陪都宮殿”、“留都宮殿”，后來(lái)就稱(chēng)之為沈陽(yáng)故宮。后經(jīng)康熙、乾隆時(shí)期的改建、增建，形成了今日有宮殿亭臺樓閣齋堂等建筑100余座、500余間，占地面積達6萬(wàn)平方米的格局面貌。
沈陽(yáng)故宮按照建筑布局和建造先后，可以分為3個(gè)部分：東路、中路和西路。
東路包括努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭，是皇帝舉行大典和八旗大臣辦公的地方。中路為清太宗時(shí)期續建，是皇帝進(jìn)行政治活動(dòng)和后妃居住的場(chǎng)所。西路則是清朝皇帝“東巡”盛京時(shí)，讀書(shū)看戲和存放《四庫全書(shū)》的場(chǎng)所。
清代皇宮外國禮品展沈陽(yáng)故宮收藏和陳列的明清歷史文物、藝術(shù)珍品及工藝美術(shù)品中，有許多中西文化交流工藝品，如鐘表、玻璃器可謂獨具特色。
自十七世紀以來(lái)，西方一些國家把大量的鐘表、玻璃器輸往廣州、由廣東海關(guān)購置貢進(jìn)皇宮，海外各國使者也競相以本國精致的鐘表、玻璃器作為貴重禮品贈給大清王朝，用這些巧于構思，精心制作的鐘表、玻璃器精美藝術(shù)品取悅于皇帝，不僅是帝后怡情賞玩之物，也是宮殿里不可少的一種裝飾品。
這些技藝精湛的工藝品，充分顯示了外國匠師們的創(chuàng )造智慧與藝術(shù)才能，同時(shí)也是17、18世紀，中西方文化交流，貿易往來(lái)的歷史見(jiàn)證。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)--沈陽(yáng)故宮復掛乾隆御筆“紫氣東來(lái)”匾
參考資料來(lái)源：百度百科--沈陽(yáng)故宮
