三緘其口典故(成語“三緘其口”的典故)
1.成語“三緘其口”的典故
孔子崇尚周禮，曾專程到周王朝考察文物禮儀 制度。
據(jù)《說苑。敬慎》載，孔子在參觀周王祭先祖的太廟時，看到臺階右側(cè)立著一個銅鑄的 人，但嘴被扎了三道封條，在這個銅人的背面。
刻著一行字：“古之慎言人也”。意思是：這是古代一位說話極其慎重的人。
大概這給孔子以極大的震動和啟發(fā)，所以孔子在諄諄教誨弟子時，總是十分強調(diào)“君子訥于言而敏于行”。 后來人們便以“三緘其口”比喻“慎言”了。
人們常用的“緘默不語”也是由此演化而來的。 題名： 三緘其口 所屬朝代： 漢代 拼音： sān jiān qí kǒu 出處 漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右階之前，有金人焉。
三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。’” 解釋 緘：封。
在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎。
現(xiàn)在也用來形容不肯或不敢開口。 相關(guān)例句 危行言遜，禍免生肘；金人示誡，~。
（清·陳忱《水滸后傳》第十三回） 。
2.金人三緘其口出自哪個典故
出處：漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右階之前，有金人焉。
三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。’” 典故 孔子崇尚周禮，曾專程到周王朝考察文物禮儀 制度。
據(jù)《說苑。敬慎》載，孔子在參觀周王祭先祖的太廟時，看到臺階右側(cè)立著一個銅鑄的 人，但嘴被扎了三道封條，在這個銅人的背面。
刻著一行字：“古之慎言人也”。意思是：這是古代一位說話極其慎重的人。
大概這給孔子以極大的震動和啟發(fā)，所以孔子在諄諄教誨弟子時，總是十分強調(diào)“君子訥于言而敏于行”。后來人們便以“三緘其口”比喻“慎言”了。
3.三緘其口成語故事 m
三緘其口【拼音】：[sān jiān qí kǒu]【解釋】：緘：封。
三，泛指多次。在他嘴上多次貼了封條。
形容說話謹慎。也用來形容不肯或不敢開口。
【出處】：《太公金匱》：“武王問：‘五帝之戒；可得聞乎？’太公曰：‘黃帝云：予在民上；搖搖恐夕不至朝。故金人三緘其口；慎言語也。
’”【舉例造句】：但他們又會時常安慰自己，說自己的那些兒難以啟齒的事兒別人不會知曉，就是知情的人也會三緘其口替他保守秘密。【成語典故】：孔子崇尚周禮，曾專程到周王朝考察文物禮儀 制度。
據(jù)《說苑.敬慎》載，孔子在參觀周王祭先祖的太廟時，看到臺階右側(cè)立著一個銅鑄的 人，但嘴被扎了三道封條，在這個銅人的背面?？讨恍凶郑骸肮胖餮匀艘病?。
意思是：這是古代一位說話極其慎重的人。大概這給孔子以極大的震動和啟發(fā)，所以孔子在諄諄教誨弟子時，總是十分強調(diào)“君子訥于言而敏于行”。
后來人們便以“三緘其口”比喻“慎言”了。人們常用的“緘默不語”也是由此演化而來的。
4.三緘其口是何意·出自于哪
“三緘其口”指說話謹慎或盡量不說。
此典出自《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟。右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰……”春秋時期，孔子列游到東周，參觀周天子的祖廟。
廟堂右邊臺階前有一尊銅像，它嘴上貼著三層封條，背上還刻有銘文說：“這是古代說話特別謹慎的典范。要引以為戒啊，要引以為戒??！不要多說話，多說話就多敗亡；不要多管事，多管事就會多禍患。
安樂時一定要警戒自己不要忘乎所以，更不能去做使自己后悔的事情。別認為當時沒什么禍患，其禍患將會很長久；別認為沒有什么損害，其禍患將會很大；別認為沒什么殘害，其禍患將會蔓延；更別認為沒有人知道，老天將會懲罰你。
小火微光撲不滅，對怎能奈何熊熊大火；涓涓細流不堵住，就會匯成滔滔的江河；綿綿的絲線不剪斷，就會織成羅網(wǎng)；不砍伐青青的幼樹，枝繁葉茂之后，將需要更大的斧頭。如果不能做到謹慎行事，就會釀成禍患；口有什么壞處呢？它是招禍之門。
強暴蠻橫的人往往死得很慘，爭強好勝者必然會遇上對手；盜賊怨恨主人，百姓妒忌顯貴。君子深知不可能壓倒天下的人，所以甘落人后、甘居人下反而使人敬慕。
取柔弱之勢，居低下之位，誰也不能與之抗爭。人們都趨向彼方，我獨堅守此處；眾人都盲目跟從，唯獨我不肯隨波逐流；內(nèi)心蘊藏著自己的智慧，從不與別人比試技能高下；這樣，即使身份尊貴，地位顯赫，也沒有人加害于我。
大江大河之所以比眾多的溪流更加源遠流長，就是因為它地處低下之位。上天行事不分親疏，常常保護好人。
要以此為戒??！要以此為戒?。 笨鬃涌春?，回頭對弟子們說：“你們要記住這些話！這些話雖然粗俗，但卻切中事情的要害。《詩》上說：‘小心謹慎，如面臨深池，如腳踩薄冰。
’能做到這樣立身處世，就不會因說話而導(dǎo)致災(zāi)禍的發(fā)生了！”。
