太公釣魚(姜太公釣魚典故)

1.姜太公釣魚 典故

姜太公釣魚盤庚死后又傳了十一個(gè)王，最后一個(gè)王叫做紂（音zhòu）紂原來(lái)是一個(gè)相當(dāng)聰敏，又有勇力的人。

他早年曾經(jīng)親自帶兵和東夷進(jìn)行一場(chǎng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。他很有軍事才能，在作戰(zhàn)中百戰(zhàn)百勝，最后平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長(zhǎng)江流域一帶。

在這件事上，商紂是起了一定作用的。但是在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中，消耗也大，加重了商朝人民的負(fù)擔(dān)，人民的痛苦越來(lái)越深了。

紂和夏桀一樣，只知道自己享樂(lè)，根本不管人民的死活。他沒(méi)完沒(méi)了地建造宮殿，他在他的別都朝歌（今河南淇縣）造了一個(gè)富麗堂皇的"鹿臺(tái)"，把搜刮得來(lái)的金銀珍寶都貯藏在里面；他又造了一個(gè)極大的倉(cāng)庫(kù)，叫做"鉅橋"，把剝削來(lái)的糧食堆積起來(lái)。

他把酒倒在池里，把肉掛得像樹(shù)林一樣。他和寵姬妲己（妲音dá）過(guò)著窮奢極欲的生活。

他還用各種殘酷的刑罰來(lái)鎮(zhèn)壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對(duì)他，他就把人捉起來(lái)放在燒紅的銅柱上烤死。

這叫做"炮烙"（音luò）的刑罰。紂的殘暴行為，加速了商朝的滅亡。

這時(shí)候，在西部的一個(gè)部落卻正在一天天興盛起來(lái)，這就是周。周本是一個(gè)古老的部落。

夏朝末年，這個(gè)部落在現(xiàn)在陜西、甘肅一帶活動(dòng)。后來(lái)，因?yàn)樵獾饺?、狄等游牧部落的侵?jǐn)_，周部落的首領(lǐng)古公亶父（亶音dǎn）率領(lǐng)周人遷移到岐山（今陜西岐山縣東北）下的平原定居下來(lái)。

到了古公亶父的孫子姬昌（后來(lái)稱為周文王）繼位的時(shí)候，周部落已經(jīng)很強(qiáng)大了。周文王是一個(gè)能干的政治家。

他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵，對(duì)人民濫施刑罰。

周文王禁止喝酒，不準(zhǔn)貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵(lì)人民多養(yǎng)牛羊，多種糧食。

他還虛心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來(lái)投奔他。周部落強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)商朝是個(gè)很大的威脅。

有個(gè)大臣崇侯虎在紂王面前說(shuō)周文王的壞話，說(shuō)周文王的影響太大了，這樣下去，對(duì)商朝不利。紂王下了一道命令，把周文王拿住，關(guān)在羑里（在今河南湯陰縣一帶，羑音yǒu）地方。

周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶，獻(xiàn)給紂王，又送了許多禮物給紂王的親信大臣。紂王見(jiàn)了美女珍寶，高興得眉開(kāi)眼笑，說(shuō)："光是一樣就可以贖姬昌了。

"立刻把周文王釋放了。周文王見(jiàn)紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝。

可是他身邊缺少一個(gè)有軍事才能的人來(lái)幫助他指揮作戰(zhàn)。他暗暗想辦法物色這種人才。

有一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見(jiàn)一個(gè)老頭兒在河岸上坐著釣魚。

大隊(duì)人馬過(guò)去，那個(gè)老頭兒只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，還是安安靜靜釣他的魚。文王看了很奇怪，就下了車，走到老頭兒跟前，跟他聊起來(lái)。

經(jīng)過(guò)一番談話，知道他叫姜尚（又叫呂尚，"呂"是他祖先的封地），是一個(gè)精通兵法的能人。文王非常高興，說(shuō)："我祖父在世時(shí)曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，將來(lái)會(huì)有個(gè)了不起的能人幫助你把周族興盛起來(lái)。

您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經(jīng)很久了。

"說(shuō)罷，就請(qǐng)姜尚一起回宮。那老人家理了理胡子，就跟著文王上了車。

因?yàn)榻惺俏耐醯淖娓杆瓮娜?，所以后?lái)叫他太公望；在民間傳說(shuō)中，叫他姜太公。太公望是周文王的好幫手。

他一面提倡生產(chǎn)，一面訓(xùn)練兵馬。周族的勢(shì)力越來(lái)越大。

有一次，文王問(wèn)太公望："我要征伐暴君，您看咱們應(yīng)當(dāng)先去征伐哪一國(guó)？"太公望說(shuō)："先去征伐密須。"有人反對(duì)他，說(shuō)："密須國(guó)君厲害得很，恐怕打不過(guò)他。

"太公望說(shuō)："密須國(guó)君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。"周文王發(fā)兵到了密須，還沒(méi)開(kāi)戰(zhàn)，密須的老百姓先暴動(dòng)了。

他們綁著密須的國(guó)君歸附了文王。過(guò)了三年，文王又發(fā)兵征伐崇國(guó)（在今陜西省灃水縣）。

是商朝西邊最大的一個(gè)屬國(guó)。文王滅了崇國(guó)，就在那里筑起城墻，建立了都城，叫做豐邑。

沒(méi)過(guò)幾年，周族逐漸占領(lǐng)了大部分商朝統(tǒng)治的地區(qū)，歸附文王的部落也越來(lái)越多了。但是，周文王并沒(méi)有完成滅商的事業(yè)。

在他打算征伐紂王的時(shí)候，害了一場(chǎng)病死了。

2.太公釣魚的故事

太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。

他在沒(méi)有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。那里是周族領(lǐng)袖姬昌（即周文王）統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自己的注意，建立功業(yè)。

太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。

但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑?，就自己上鉤吧！” 一天，有個(gè)打柴的來(lái)到溪邊，見(jiàn)太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對(duì)他說(shuō)：“老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的！” 太公舉了舉釣竿，說(shuō)：“對(duì)你說(shuō)實(shí)話吧！‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！”。

3.姜太公釣魚的故事

商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。

太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。

于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒(méi)有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤、不用魚餌，釣到了很多魚。

文王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對(duì)奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

歇后語(yǔ)：姜太公釣魚——愿者上鉤。擴(kuò)展資料：人物影響：姜子牙治國(guó)，確立了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國(guó)方針，在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。

太公去世3000余年后，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績(jī)，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說(shuō)他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。

這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無(wú)法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說(shuō)成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴(yán)，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。

這些雖然超出了歷史的真實(shí)，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。參考資料：百度百科--姜太公釣魚。

4.太公釣魚的歷史故事

姜太公釣魚 姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來(lái)！” 釋義“太公”，即周初的姜尚，又稱姜子牙。

姜太公用支鉤不掛魚 餌釣魚，愿意上釣的魚，就自己上釣。比喻心甘情愿地上圈套。

故事 太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒(méi)有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。

那 里是周族領(lǐng)袖姬昌（即周文王）統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自 己的注意，建立功業(yè)。 太公常在番的溪旁垂鈴。

一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。

他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑?，就?己上鉤吧！” 一天，有個(gè)打柴的來(lái)到溪邊，見(jiàn)太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對(duì)他說(shuō)：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的！” 太公舉了舉釣竿，說(shuō)：“對(duì)你說(shuō)實(shí)話吧！‘我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯！” 太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一 名士兵去叫他來(lái)。

但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言 自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來(lái)胡鬧！” 姬昌聽(tīng)了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌?lái)?？墒翘?依然不答理，邊釣邊說(shuō)：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧！” 姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。

于 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)?公。太公見(jiàn)他誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。

后來(lái)，姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。

5.姜太公釣魚的故事

有一個(gè)歇后語(yǔ)，叫姜太公釣魚——愿者上鉤。

說(shuō)的是這樣一個(gè)故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。

但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在一河邊，用沒(méi)有魚餌的直鉤釣魚。

大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。問(wèn)王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對(duì)奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。

后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

6.姜太公釣魚的故事

商紂王無(wú)道周文王西伯昌圖謀有朝一日推翻商紂取而代之。

他多方招攬賢人卻很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有得到。一天他在渭水河邊看見(jiàn)一位白發(fā)老叟坐在河邊悠閑垂釣。

他驚奇地發(fā)現(xiàn)這老叟的魚鉤是直的上面居然沒(méi)有魚餌。西伯昌好奇地問(wèn)：“你這種釣法怎么會(huì)釣到魚呢？”老叟回頭看了看西伯昌意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“別看這魚鉤離奇但愿者上鉤嘛。”

原來(lái)這就是鼎鼎大名的姜子牙。于是西伯昌向他虛心請(qǐng)教了治國(guó)平天下的良策。

姜子牙徐徐道來(lái)說(shuō)得西伯昌心悅誠(chéng)服立刻用車載著他回到了都城興奮地對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)年我的先君太公在世的時(shí)候就曾說(shuō)將來(lái)一定會(huì)有圣賢之人到西周這個(gè)地方輔佐我我家太公盼望你好久了?！庇谑怯纸o姜子牙起了個(gè)別稱叫“太公望”。

姜子牙本姓姜因封于呂地因此又叫呂尚武或呂望。西伯昌遇到他的那年他已經(jīng)70歲了。

又因?yàn)樗膭e稱叫“太公望”因此后世又稱他為“姜太公”。西伯昌問(wèn)姜子牙： “怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說(shuō)：“王者之國(guó)使人民富裕；霸者之國(guó)使士富裕；僅存之國(guó)使大夫富裕；無(wú)道之國(guó)國(guó)庫(kù)富裕。

這叫做上溢而下漏?！蔽鞑R上讓人打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)窮人于是百姓歡欣鼓舞西周日益強(qiáng)盛。

7.姜太公釣魚的同源典故

【太公釣】孟浩然《冬至后過(guò)吳張二子擅溪?jiǎng)e業(yè)》詩(shī)：“閑垂太公釣，興發(fā)子猷船?！笨咨腥巍短一ㄉ取返谑宄觯骸敖瘀椛香^，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國(guó)千秋?！?/p>

【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說(shuō)筑傅巖野?！?/p>

【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“肯又拋渭釣，似周尚父，且來(lái)洛社，作宋耆英?！鳖櫻孜洹蹲拥吕钭勇?dòng)嘣陔y特走燕中告急諸友》詩(shī)：“相期非早暮，渭釣與莘耕。”

【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩(shī)：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂鉤?！?/p>

【磻溪釣】杜甫《奉贈(zèng)鮮于亦兆二十韻》：“脫略溪釣，操持郢匠斤?！表n愈《和裴仆射相公假山十一韻》：“傅氏筑已卑，磻溪釣何激。”

【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：“不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽(yáng)拜塵友?！?/p>

【釣周】李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》詩(shī)：“太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚鵕兔何足言?！?/p>

【釣渭】李白《梁甫吟》詩(shī)：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。”韓愈《叉魚招張功曹》詩(shī)：“如棠名既誤，釣渭日徒消?！必炐荨稘O家》詩(shī)：“但得忘筌心自樂(lè)，肯羨前賢釣清渭?！?/p>

【垂釣溪】關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第二折：“我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無(wú)福吃你那堂食玉酒；我則待溪山學(xué)許由?！?/p>

【大釣無(wú)鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩(shī)五百言》：“聞道磻溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無(wú)鉤?！?/p>

【直鉤釣國(guó)】羅隱《題溪垂釣圖》詩(shī)：“呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國(guó)更誰(shuí)知。”

【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩(shī)：“吟詩(shī)臺(tái)上如相問(wèn)，與說(shuō)磻溪直釣翁?！?/p>

【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：“余生自負(fù)澄清志，更有誰(shuí)，磻溪未遇，傅巖未起?！?/p>

【太公釣魚愿者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四出：“這有何妨，太公釣魚，愿者上鉤?！?/p>

【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“如諧曲朧臥，猶可直鉤魚?！?/p>

〖釋義〗呂尚在建立周朝大業(yè)之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。后遂且“渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老”等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被征用的人。

【渭濱叟】劉琨《重贈(zèng)盧諶》詩(shī)：“惟彼太公望，昔在渭濱叟?！薄稌x書·王沈傳論》：“有莘之媵，殊北門之情；渭濱之叟，匪西山之節(jié)?！?/p>

【渭上叟】蘇軾《溪石》詩(shī)：“安知渭上叟，跪石留雙骨骭。”

【渭叟】陸游《貧居即事》詩(shī)之一：“老雖齊渭叟，窮不減湘累?！?/p>

【渭濱】《宋書·周續(xù)之傳》：“渭濱佐周，圣德廣運(yùn)；商洛匡漢，英業(yè)乃昌。”羅鄴《吳門再逢方干處士》詩(shī)：“吾王若致升平化，可獨(dú)成周只渭濱?！?/p>

【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩(shī)：“欲向磻溪問(wèn)姜叟，仆夫?qū)覉?bào)斗杓傾?！?/p>

【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸?！薄峨S唐演義》第二十回：“朕聞磻溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異于此?！绷鴣喿印稘h家行》：“柄國(guó)惟聞歇后人，釣璜那見(jiàn)磻溪叟?！?/p>

【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居游集》詩(shī)：“豈與磻溪老，崛起周太師。”