世說(shuō)新語(yǔ)的經(jīng)典故事(世說(shuō)新語(yǔ)中有名的8個(gè)小故事(寫(xiě)出第幾則))
1.世說(shuō)新語(yǔ)中有名的8個(gè)小故事(寫(xiě)出第幾則)
方正第五之五十九、管中窺豹 （原文）王子敬數歲時(shí)，嘗看諸門(mén)生樗蒲，見(jiàn)有勝負，因曰：“南風(fēng)不競。”
門(mén)生輩輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。”子敬曰：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長(cháng)！”遂拂衣而去。
（譯）王子敬（王獻之）只有幾歲大的時(shí)候，曾經(jīng)有一次觀(guān)看門(mén)生們（晉時(shí)稱(chēng)仆人們?yōu)殚T(mén)生）玩樗蒲（chūpú一種棋類(lèi)游戲），看出雙方的勝負，就說(shuō)：“南風(fēng)不競。”（意思是南邊的要輸）仆人們見(jiàn)他是個(gè)小孩，瞧不起他，說(shuō)道：“這個(gè)小孩就像從管子里看豹，只看見(jiàn)豹身上的一塊花斑（看不到全豹）。”
子敬說(shuō)：“我是遠慚荀奉倩（荀粲），近愧劉真長(cháng)（劉惔）。”（荀粲、劉惔二人從不與下層人接近）就拂袖而去。
方正第五之六十、謝公聞羊綏佳 （原文）謝公聞羊綏佳，致意令來(lái)，終不肯詣。后綏為太學(xué)博士，因事見(jiàn)謝公，公即取以為主簿。
（譯）謝公（謝安）聽(tīng)說(shuō)羊綏有才華，就希望羊綏能來(lái)見(jiàn)個(gè)面，可羊綏始終沒(méi)有來(lái)。后來(lái)羊綏擔任太學(xué)博士，有事面見(jiàn)謝公，謝公就立即讓他作了主薄。
方正第五之六十一、推人正自難 （原文）王右軍與謝公詣阮公，至門(mén)，語(yǔ)謝：“故當共推主人。”謝曰：“推人正自難。”
（譯）王右軍（王羲之）和謝公（謝安）到阮公（阮裕）那里，走到門(mén)口，王對謝說(shuō)：“我們倆都要推崇主人。”謝說(shuō)：“推崇別人的確很為難。”
方正第五之六十二、魏祚所以不長(cháng) （原文）太極殿始成，王子敬時(shí)為謝公長(cháng)史，謝送版，使王題之，王有不平色，語(yǔ)信云：“可擲著(zhù)門(mén)外。”謝后見(jiàn)王，曰：“題之上殿何若？昔魏朝韋誕諸人，亦自為也。”
王曰：“魏祚所以不長(cháng)。”謝以為名言。
（譯）太極殿建成時(shí)，王子敬（王獻之）正擔任謝公（謝安）的長(cháng)史，謝安給他送去牌匾，讓他題字，王子敬很不情愿，他對使者說(shuō)：“你把它扔到門(mén)外去。”謝安后來(lái)見(jiàn)到王子敬，對他說(shuō)：“你到殿上去寫(xiě)怎么樣？從前魏朝韋誕等人，也是這樣做的。”
王回答：“這就是魏朝國運不能長(cháng)久的原因。”謝安認為他說(shuō)的是名言。
方正第五之六十三、自量固難 （原文）王恭欲請江廬奴為長(cháng)史，晨往詣江，江猶在帳中。王坐，不敢即言，良久乃得及。
江不應，直喚人取酒，自飲一碗，又不與王。王且笑且言：“那得獨飲？”江曰：“卿亦復須邪？”更使酌與王。
王飲酒畢，因得自解去。未出戶(hù)，江嘆曰：“人自量，固為難！” （譯）王恭想請江廬奴作他的長(cháng)史，早晨就到江廬奴那里，江還在床上。
王恭落座，沒(méi)敢馬上說(shuō)，過(guò)了很久才提及此事。江廬奴沒(méi)有反應，只是叫人拿了酒來(lái)，自己喝了一碗，也不理王恭。
王恭笑著(zhù)說(shuō)：“怎么好自己?jiǎn)为毢龋俊苯瓘]奴說(shuō)：“你也想喝嗎？”于是又倒了一碗給王恭。王恭喝完酒，就借故離開(kāi)。
還沒(méi)走到門(mén)口，江廬奴感嘆道：“人能做到自量，真是不容易啊。” 方正第五之六十四、卿何如卿兄 （原文）孝武問(wèn)王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“風(fēng)流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！” （譯）孝武帝（司馬曜）問(wèn)王爽：“你和你哥哥王恭相比怎么樣？”王爽回答：“才華出眾，我不及王恭，若說(shuō)起忠孝，我可不輸給別人！” 方正第五之六十五、何小子之有 （原文）王爽與司馬太傅飲酒，太傅醉，呼王為“小子”，王曰：“亡祖長(cháng)史，與簡(jiǎn)文皇帝為布衣之交，亡姑、亡姊，伉儷二宮，何小子之有？” （譯）王爽和司馬太傅（司馬道子）一塊兒喝酒，太傅喝醉了，就叫王爽“小子”，王爽說(shuō)：“我的祖父（王濛）和簡(jiǎn)文帝是布衣之交，我的姑姑、姐姐都是皇后，你怎么叫我小子？” 方正第五之六十六、張王相交 （原文）張玄與王建武先不相識，后遇于范豫章許，范令二人共語(yǔ)。
張因正坐斂衽，王孰視良久，不對。張大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯住。
范是王之舅，乃讓王曰：“張玄，吳士之秀，亦見(jiàn)遇于時(shí)，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“張祖希若欲相識，自應見(jiàn)詣。”
范馳報張，張便束帶造之。遂舉觴對語(yǔ)，賓主無(wú)愧色。
（譯）張玄（張玄之）和王建武（王忱）原來(lái)并不認識，后來(lái)二人在范豫章（范寧）家相遇，范寧讓二人一起聊天。王忱仔細地觀(guān)望了張玄之很久，也不和張說(shuō)話(huà)。
張玄之非常失望，就走了，范寧苦苦勸解挽留他，他就是不肯留下。范寧是王忱的舅舅，就責備王忱說(shuō)：“張玄，是吳地學(xué)子中的佼佼者，又有名望，受人賞識，你卻讓他這樣尷尬，真是不可理喻。”
王忱笑著(zhù)說(shuō)：“張祖希（張玄之）若想認識我，就應該來(lái)看我。”范寧急忙告訴了張玄之，張立刻穿戴整齊，來(lái)拜訪(fǎng)王忱。
見(jiàn)面后二人舉交談，賓主沒(méi)有絲毫難為的感覺(jué)。雅量第六 雅量第六之一、顏色自若 （原文）豫章太守顧劭，是雍之子。
劭在郡卒，雍盛集僚屬自圍棋，外啟信至，而無(wú)兒書(shū)，雖神氣不變，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。賓客既散，方嘆曰：“已無(wú)延陵之高，豈可有喪明之責！”于是豁情散哀，顏色自若。
（譯）豫章太守顧劭，是顧雍的兒子。顧劭在豫章去世的時(shí)候，顧雍正興味盎然地和部屬們一塊兒下棋，仆人稟告豫章的信使到了，顧雍沒(méi)有看到兒子的書(shū)信。
雖然當時(shí)神情未變，但心里已經(jīng)明白怎么回事了。他的指甲掐進(jìn)了手掌，血流出來(lái)，染到了坐墊上。
賓客們散去后，顧雍才嘆息道：“我。
2.世說(shuō)新語(yǔ)中的經(jīng)典故事有哪些?
如《小時(shí)了了》《陳太丘與友期》《人琴俱亡》《周處》《楊氏之子》等，下面摘一些。我有一個(gè)參考資料傳給你，是世說(shuō)新語(yǔ)的原文和翻譯，希望對你有所幫助。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。（德行）
鐘毓、鐘會(huì )少有令譽(yù)。年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父鐘繇曰：“可令二子來(lái)。”于是敕見(jiàn)。毓面有汗，
帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問(wèn)會(huì )：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。”（言語(yǔ)）
鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀(guān)之。毓拜而后飲，會(huì )飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì )何以不拜，會(huì )曰：“偷本非禮，所以不拜。”（言語(yǔ)）
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。（雅量）
郗太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之。”門(mén)生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪(fǎng)之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量）
時(shí)人目王右軍：“飄如游云，矯若驚龍。”（容止）
王子猷、王子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。（傷逝）
劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？”（任誕）
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（假譎）
王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢(qián)鳳入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾從橫，信其實(shí)孰眠，于是得全。于時(shí)稱(chēng)其有智。（假譎）
王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責之。（儉嗇）
王戎女適裴，貸錢(qián)數萬(wàn)。女歸，戎色不說(shuō)。女遽還錢(qián)，乃釋然。（儉嗇）
石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。（汰侈）
3.《世說(shuō)新語(yǔ)》中的小故事有哪些?
《世說(shuō)新語(yǔ)》原文及翻譯德行第一一陳仲舉禮賢1.陳仲舉①言為士則，行為世范②，登車(chē)攬轡③，有澄清天下之志。
為豫章④太守，至，便問(wèn)徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。
" 陳曰：" 武王式商容之閭⑧，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？"「注釋」①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢末年人。
與竇武等人謀除宦官不成，被害。②言為士則，行為世范：言行成為當時(shí)人們的楷模。
③登車(chē)攬轡：指為官上任。轡（p i ）：馬韁繩。
④豫章：漢代郡名，治所在今江西南昌。⑤徐孺子：豫章郡隱士。
⑥主薄：掌管文書(shū)的官吏。⑦廨（xi ）：官署。
⑦武王式商容之閭：武王，周武王。式，同" 軾" ，車(chē)前作扶手的橫木，此為動(dòng)詞，意思是乘車(chē)時(shí)雙手扶軾，以示敬意。
商容：殷商時(shí)期的賢哲，老子的老師。閭：里巷的門(mén)。
「譯文」陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時(shí)讀書(shū)人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄說(shuō)：" 大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說(shuō)：" 從前，周武王乘車(chē)經(jīng)過(guò)賢人商容家門(mén)口，俯首而立。
敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪(fǎng)一下賢人，有什么不應該呢？"二鄙吝復生周子居①常云：" 吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度②，則鄙吝之心已復生矣③！"「注釋」①周子居：周乘，字子居，東漢末年賢人。②黃叔度：黃憲，字叔度，東漢末年賢人。
③鄙吝：粗鄙貪婪。已復：竟然。
「譯文」周子居（周乘）經(jīng)常說(shuō)：" 我只要一段時(shí)間見(jiàn)不到黃叔度（黃憲），粗俗貪婪的念頭就又萌生了。"三汪汪如萬(wàn)頃之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，車(chē)不停軌，鸞不輟軛③；詣黃叔度，乃彌日信宿④。
人問(wèn)其故，林宗曰：" 叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂⑤，澄之不清，擾之不濁，其器深廣⑥，難測量也。"「注釋」①郭林宗：郭泰，字林宗，東漢末年太學(xué)生領(lǐng)袖。
②造：拜訪(fǎng)。袁奉高：袁閬，字奉高，東漢末年賢人。
③車(chē)不停軌，鸞不輟軛：比喻停留的時(shí)間短暫。軌：車(chē)轍。
鸞：鸞鈴，此指馬車(chē)。軛：套在牲口脖子上的器具。
④彌日：整日。信宿：連住兩夜。
⑤汪汪：水深廣的樣子。陂（b ēi ）：池塘。
⑥器：器局，氣度。「譯文」郭林宗（郭泰）到了汝南，拜訪(fǎng)袁奉高（袁閬），車(chē)不停駛，馬不駐足，就告辭了；到黃叔度（黃憲）那里，卻住了整整兩天。
有人問(wèn)他原委，郭林宗說(shuō)：" 叔度猶如汪洋之水，澄不清，攪不濁，他的氣度很寬廣，實(shí)在讓人難測呀。"四身登龍門(mén)李元禮風(fēng)格秀整，高自標持①，欲以天下名教是非為己任②。
后進(jìn)之士有升其堂者，皆以為登龍門(mén)③。「注釋」①李元禮：李膺，字元禮，東漢名臣，被宦官殺害。
風(fēng)格秀整：風(fēng)度品德高雅正派。高自標持：指在道德操守方面對自己期許很高。
②名教：儒家禮教。③登龍門(mén)：喻身價(jià)提高。
龍門(mén)：即禹門(mén)口。在今山西河津和陜西韓城之間，黃河流此地，兩岸峭壁聳立，水位落差大。
傳說(shuō)魚(yú)游到此處，能跳過(guò)去即可成龍。「譯文」李元禮（李膺）風(fēng)度高雅，品德高尚，自視甚高。
以弘揚儒教，正定天下是非為己任。后輩的讀書(shū)人到了李元禮家，受到他的接待，就認為自己登龍門(mén)了。
五李元禮贊賢李元禮（李鷹）嘗嘆荀淑、鐘浩①曰：" 荀君清識難尚，鐘君至德可師②。"「注釋」①荀淑：字季和，東漢人。
鐘皓：字季明，東漢人，歸隱后收徒達千人。②清識：高明的見(jiàn)識。
尚：超越。至德：大德，高尚的品德。
師：動(dòng)詞，指可為人師表。「譯文」李元禮曾經(jīng)贊揚荀淑、鐘浩二人說(shuō)：" 荀淑見(jiàn)識卓越，別人很難超過(guò)。
鐘浩道德高尚，足以為人師表。"六真人東行陳太丘詣荀朗陵①，貧儉無(wú)仆役，乃使元方將車(chē)，季方持杖后從②，長(cháng)文尚小③，載著(zhù)車(chē)中。
既至，荀使叔慈應門(mén)，慈明行酒④，余六龍下食，文若亦小，坐著(zhù)膝前。于時(shí)，太史奏：" 真人東行。
"「注釋」①陳太丘：陳寔（sh ），東漢人，曾作太丘長(cháng)。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。
②元方：陳寔長(cháng)子陳紀字。將車(chē)：駕車(chē)。
季方：陳寔次子陳諶字。③長(cháng)文：陳群字，為陳紀子，陳寔孫。
④叔慈：荀靖字，荀淑的兒子。慈明：荀爽字，荀淑的兒子。
「譯文」陳太丘（陳寔）去拜訪(fǎng)荀淑，因為家里窮，雇不起仆人，就讓大兒子元方趕著(zhù)車(chē)，二兒子季方手持節杖在后面跟著(zhù)，孫子長(cháng)文年歲還小，也坐在車(chē)里。到了荀淑那里，荀淑讓三兒子叔慈到門(mén)口迎接，六兒子慈明敬酒，其余六個(gè)兒子上菜，孫子文若還小，就坐在爺爺膝前。
當時(shí)太史就向皇帝上奏說(shuō)：" 道德高尚的人已經(jīng)向東去了。"七泰山桂樹(shù)客有問(wèn)陳季方：" 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？" 季方曰：" 吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿②，上有萬(wàn)仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾③，下為淵泉所潤。
當斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也！"「注釋」①足下：對人的敬稱(chēng)，多用于同輩之間。家君：尊稱(chēng)別人的父親，或者對人稱(chēng)自己的父親。
荷：擔負，承受。②阿（ē）：山腳。
③沾：浸潤。「譯文」有客人問(wèn)陳季方（陳諶）：" 您的父親太丘先生，有何功德而負天下盛名？"季方回答說(shuō)：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂樹(shù)，上有萬(wàn)仞高峰，下有萬(wàn)丈深淵；上承甘露浸濕，。
4.世說(shuō)新語(yǔ)中的經(jīng)典的故事
割席分座
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀(guān)望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對華歆說(shuō)：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，
期日中，
過(guò)中不至，
太丘舍去，
去后乃至①。
元方時(shí)年七歲，
門(mén)外戲。
客問(wèn)元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒，曰：“非人哉！與人期行，相委而去②！”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對子罵父，則是無(wú)禮。”
友人慚，下車(chē)引之③。元方入門(mén)不顧。
郗太傅招婿”
郗太傅派遣門(mén)生給王丞相送去書(shū)信，打算在王家子弟當中挑一個(gè)做女婿。王丞相對信使說(shuō)：“你到東廂房隨便挑選吧！”
信使回去稟報郗太傅：“王家的小伙子都不錯。只是一聽(tīng)說(shuō)您來(lái)招女婿，就都拘謹起來(lái)，惟獨有一個(gè)袒露肚皮躺在床上，沒(méi)聽(tīng)到似的。”
郗太傅捋著(zhù)胡須說(shuō)：“這個(gè)人才是我的賢婿啊！”于是又派人去探訪(fǎng)，得知是王羲之，遂將女兒許配給他。
啟示：“草木有本心，何求美人折”，保持自己本色的人往往更受歡迎。
“急不相棄”
華歆、王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。
王朗說(shuō)：“好在船還寬綽，為什么不呢？”
不一會(huì )兒，強盜尾隨而至，王朗就想甩掉那個(gè)搭船人。華歆說(shuō)：“我當初猶豫，就是擔慮這一點(diǎn)。現在已經(jīng)答允了他，又怎可出爾反爾，拋下他置之不管呢？”
啟示：不要輕易許諾；既已許諾，就要善始善終。
5.推薦幾則《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則：《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì )在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。
忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長(cháng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞。”
太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(cháng)子陳元方那年七歲，當時(shí)正在門(mén)外玩。
那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。”
元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車(chē)里下來(lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。
6.世說(shuō)新語(yǔ)有哪些故事
1、雪夜訪(fǎng)戴原文：王子猷居山陰。
夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩(shī)。
忽憶戴安道；時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。
人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”譯文：王子猷居住在山陰（今浙江紹興市），一次夜里下大雪，從睡眠中醒來(lái)，打開(kāi)窗戶(hù)，命令仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著(zhù)左思的《招隱詩(shī)》。
忽然間想到了戴逵，當時(shí)戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門(mén)前卻又轉身返回。
有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著(zhù)興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見(jiàn)戴逵呢？”2、鐘會(huì )見(jiàn)嵇康原文：鐘士季精有才理，先不識嵇康；鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康。康方大樹(shù)下鍛，向子期為佐鼓排。
康揚槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言。鐘起去，康曰：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”鐘曰：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。”
譯文：鐘會(huì )（鐘士季）有精深的才思，先前不認識嵇康；鐘會(huì )邀請當時(shí)一些才德出眾人士一起去尋訪(fǎng)嵇康。碰上嵇康正在樹(shù)下打鐵，向子期打下手拉風(fēng)箱。
嵇康繼續揮動(dòng)鐵槌，沒(méi)有停下，也不和鐘會(huì )說(shuō)一句話(huà)。鐘會(huì )起身要走，嵇康問(wèn)他：“聽(tīng)到了什么才來(lái)的？看到了什么才走的？”鐘會(huì )說(shuō)：“聽(tīng)到了所聽(tīng)到的才來(lái)，看到了所看到的才走。”
3、王藍田食雞子原文：王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。
雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當無(wú)一豪可論，況藍田邪？”譯文：王藍田性子急。
曾經(jīng)吃雞蛋，用筷子扎雞蛋，沒(méi)有成功，十分生氣，把雞蛋扔地上。雞蛋在地上不停旋轉，他從席上下來(lái)用鞋齒踩，又沒(méi)有成功。
憤怒至極，從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之聽(tīng)說(shuō)這件事后，大笑著(zhù)說(shuō)“即使安期（王藍田父親王承）有這個(gè)脾氣，也沒(méi)什么值得可取的，何況是王藍田呢！”4、汗不敢出原文：鐘毓、鐘會(huì )少有令譽(yù)。
年十三，魏文帝聞之，語(yǔ)其父繇曰：“可令二子來(lái)。”于是敕見(jiàn)。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問(wèn)會(huì )：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。”
譯文：鐘毓、鐘會(huì )在少年時(shí)期就有聲譽(yù)。十三歲時(shí)，魏文帝曹丕聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)孩子的聰慧，對他們的父親鐘繇說(shuō)：“可以叫這兩個(gè)孩子來(lái)見(jiàn)我。”
于是奉旨進(jìn)見(jiàn)。鐘毓臉上冒有汗水，魏文帝問(wèn)：“你為什么出汗？”鐘毓：“由于恐懼發(fā)抖，汗水像水漿一樣流出。”
文帝又問(wèn)鐘會(huì )：“你為什么不出汗？”鐘會(huì )：“由于恐懼發(fā)抖，汗水也不敢冒出。”5、酒以成禮原文：鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。
其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀(guān)之。毓拜而后飲，會(huì )飲而不拜。
既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì )何以不拜，會(huì )曰：“偷本非禮，所以不拜。”
譯文：鐘毓兄弟小時(shí)候在父親午睡時(shí)，趁機一起偷藥酒喝。他們的父親當時(shí)已發(fā)覺(jué)，暫且故意裝睡，看他們怎么樣。
鐘毓行禮后才喝酒，鐘會(huì )只喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓回答說(shuō)：“酒是用來(lái)完成禮儀的，不敢不行禮。”
又問(wèn)鐘會(huì )為什么不行禮，鐘會(huì )說(shuō)：“偷竊是非禮的行為，所以用不著(zhù)行禮。”。
