有關(guān)竹子的典故(關(guān)于竹子的典故)
1.關(guān)于竹子的典故
舜南巡時(shí)病死在路上，他的兩個(gè)妃子知道了，非常難過(guò)，痛哭不已。淚水都打濕了湘水邊的竹子，于是那里的竹子上都有淚滴似的斑紋，后人就把這種竹子叫做湘妃竹。
胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了?！?
有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教?；窝a(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹?！?
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛保扔髯鍪轮耙炎骱贸浞譁?zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著
2.竹子有關(guān)的名人與典故
舜南巡時(shí)病死在路上，他的兩個(gè)妃子知道了，非常難過(guò)，痛哭不已。淚水都打濕了湘水邊的竹子，于是那里的竹子上都有淚滴似的斑紋，后人就把這種竹子叫做湘妃竹。
胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了?！?
有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教?；窝a(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹?！?
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛保扔髯鍪轮耙炎骱贸浞譁?zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著
3.關(guān)于竹子的典故
舜南巡時(shí)病死在路上，他的兩個(gè)妃子知道了，非常難過(guò)，痛哭不已。
淚水都打濕了湘水邊的竹子，于是那里的竹子上都有淚滴似的斑紋，后人就把這種竹子叫做湘妃竹。 胸有成竹 北宋畫家文同，字與可。
他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。
目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?/p>
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了?！?有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教。
晃補(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。” 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
4.關(guān)于竹子的傳說(shuō),典故,詩(shī)句,散文等等
無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷行人。
會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陸游 竹勁由來(lái)缺祥同，畫家雖巧也難工。
細(xì)看昨夜西風(fēng)里，若今瑯玕不向東。 ――明.徐渭《風(fēng)竹》 細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)； 雪壓不倒，風(fēng)吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》 雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖； 心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫竹》 待到深山月上時(shí)，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。 ――清.王慕蘭《外山竹月》 山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。
兩兩三三荷鋤去，歸來(lái)飽飯筍羹鮮。 ――清.王慕蘭《石門竹枝詞》 養(yǎng)竹歌為周莊吳逵子道賦 華幼武 高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。
奇花照眼一時(shí)紅， 修竹虛心萬(wàn)年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。
自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細(xì)澆沃。深根掃除螻蟻窟， 香葉終期鳳凰宿。
日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。 猗猗繞戶矗瑯干，還舞連煙比淇澳。
招搖皓月金瑣碎， 勾引清風(fēng)生戛玉。炎天展簟臥蒼雪，春日聽鶯泛 。
可能一日暫相忘，坐對(duì)此君看不足。君不見白樂天， 重言養(yǎng)竹如養(yǎng)賢。
又不見東坡詩(shī)，無(wú)竹士俗不可醫(yī)。 君今有竹善培養(yǎng)，會(huì)看直指青云上。
翠濤軒 呂誠(chéng) 五月二十八日重過(guò)翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸， 賦此蓋書所見也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。 幽人愛竹不吃筍，養(yǎng)得修篁個(gè)個(gè)長(zhǎng)。
五月六月雨不落，千枝萬(wàn)枝風(fēng)自涼。 蒼雪逼人時(shí)展簟，翠濤驚夢(mèng)午移床。
涓涓清潤(rùn)烏皮幾，楚楚高攙薜荔墻。 密影掃階敷瑣碎，馀音拂水度笙璜。
孫枝迸地渾疑占，老節(jié)凌霜色更蒼。 三徑旋開真得計(jì)，七賢避世故佯狂。
因懷梅友稱三絕，卻笑荷花似六郎。 白鶴歸時(shí)云動(dòng)蕩，青鸞嘯處夜微茫。
對(duì)之可使食無(wú)肉，衰矣空慚鬢有霜。 隱幾無(wú)心開卷帙，卷簾隨意炷爐香。
日中見斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。 物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。
不尋酒伴雞豚社，誤落詩(shī)名錦繡坊。 時(shí)復(fù)開樽排合匝，每憐學(xué)子走 。
興來(lái)坐久無(wú)聊賴，老去頻過(guò)也不妨。 他日成材惟漢簡(jiǎn)，於今觸目盡琳瑯。
振衣散策歸來(lái)后，江路迢迢又夕陽(yáng)。 題朱九齡翠筠軒 許恕 有腳不踏東華塵，有眼不看長(zhǎng)安春。
然天地至清氣，多在叢篁流水濱。 軒名翠筠俯空谷，個(gè)個(gè)梢長(zhǎng)如玉立。
一秋明月照瀟湘，六月涼風(fēng)灑淇澳。 軒中之人清且閑，心不在乎山水間。
左圖右使移白日，四檐環(huán)佩聲珊珊。 不可一日無(wú)君子，澹然風(fēng)致頗相似。
翠實(shí)常分丹風(fēng)雛，籜冠曾奉青霞士。 北郭道人靜者徒，愛看黃巖煙雨圖。
擬約嵩溪聽蕭瑟，醉來(lái)踏遍青珊瑚。 對(duì)竹 黃庚 門對(duì)南鄰竹，青青玉萬(wàn)竿。
雖然無(wú)地種，且得隔籬看。 露葉晴猶濕，風(fēng)枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用報(bào)平安。 居竹軒 倪瓚 翠竹如云江木春，結(jié)茅依竹住江濱。
階前迸筍從侵逕， 雨后垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語(yǔ)，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿屋清風(fēng)未覺貧。 碧筒飲 張雨 采綠誰(shuí)持作羽觴，竹林人共晚樽涼。
玉莖沁露心微苦， 翠蓋擎云手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長(zhǎng)。
傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。 種竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墻陰踏破一方苔。
甫能引汝清風(fēng)到， 未暇招渠俗子來(lái)。猿訝便立書案立，鶴之早避釣船回。
不妨更了歲寒計(jì)，早晚栽松兼種梅。 盆竹 釋善住 瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。
豈知幺鳳尾，元是古龍孫。 蒼雪灑禪榻，細(xì)香浮酒樽。
王猷來(lái)此見，應(yīng)亦為消魂。 養(yǎng)竹成大林 謝應(yīng)芳 養(yǎng)竹成大林，頻年竹生孫。
美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之， 往哉聆我言。
美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。
宿莽蕩無(wú)余，清風(fēng)仍滿園。 題崔原亨竹深處 成廷圭 余家有竹數(shù)竿，人號(hào)之居竹軒，原亨城西時(shí)則有竹亦數(shù)竿， 人號(hào)之竹深處，余與崔君通家來(lái)往，所好相同，故及之。
居竹軒中亦自寬，不愁無(wú)地著瑯干。文公胸次空千畝， 李侗門前只一竿。
天與老夫醫(yī)惡俗，日憑童子報(bào)平安。 崔家別墅尤高致，遲子歸來(lái)守歲寒。
雪竹山房 貢性之 此君節(jié)操獨(dú)凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎， 佩環(huán)聲動(dòng)玉闌干。
只疑玄圃翻瓊樹，錯(cuò)訝瑤臺(tái)舞素鸞。 百戰(zhàn)幾時(shí)能著我，萬(wàn)竿深處一憑闌。
竹菌 周砥 竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉(zhuǎn)童豎歌，頃新易滿筐。
粲然丹砂質(zhì)，攜下白云鄉(xiāng)。眄來(lái)意忻喜，執(zhí)爨屬初當(dāng)。
溉 沃靈液，登俎達(dá)馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。
得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。
熟謂可樂饑，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，愿繼采薇章。
翠貢亭 趙秉文 修竹百十個(gè)，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。
時(shí)攜一壺酒，來(lái)此據(jù)胡床。鳥啼白日靜，花落春風(fēng)香。
君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。
掩卷忽而笑，風(fēng)枝奏笙篁。 詠竹 王吉 夜里照時(shí)金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。
歲寒別有非常操，不比尋常草木同 詠竹 玄虛子 寒巖鴉秀無(wú)多種，惟有瑯干過(guò)歲華。直節(jié)正當(dāng)恬養(yǎng)素，虛心恰合道生涯。
迎風(fēng)瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰(shuí)并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
詠雪竹 。
5.有關(guān)竹子的歷史故事
1、胸有成竹 北宋畫家文同，字與可。
他畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。
目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?/p>
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了?！?有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有研究，前往求教。
晃補(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹?！?、竹子的來(lái)歷 相傳，古時(shí)凡間沒有竹子的，竹子只生長(zhǎng)在王母娘娘的御花園中。
竹子受仙霖甘露澆灌，長(zhǎng)得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對(duì)仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問好。
天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當(dāng)她和女友們談起人們生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規(guī)的。
說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。
這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)！要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。
從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。3、四方竹 西樵山上多異竹，尤以四方竹負(fù)盛名。
四方竹株型矮小，色墨綠，葉細(xì)長(zhǎng)，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由于疏密有致，形態(tài)飄逸，適宜盆栽，是觀賞的珍品。
傳說(shuō)這種竹最初是由一個(gè)堅(jiān)心的男子培植起來(lái)的，不堅(jiān)心的人很難把它栽活。很久以前，山上有一對(duì)青年男女在熱戀著，他倆對(duì)歌傳情，密訂終身。
可是女子很勢(shì)利，嫌棄男子靠打柴過(guò)日。當(dāng)男子到女家求婚時(shí)，女子的娘竟擋住門口唱道：不是花靴莫行街，不是利斧莫砍柴。
除非山上天地變，竹子成方送女來(lái)。男子是個(gè)堅(jiān)心的人，他聽了下決心要叫竹子變方。
他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會(huì)兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。
捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復(fù)了圓形。竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個(gè)官家。
在花轎過(guò)門的途中，那女子在轎里長(zhǎng)嘆一聲自盡了。男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來(lái)，帶著它進(jìn)佛寺當(dāng)和尚去了。
這個(gè)年青的和尚天天到禪堂里念經(jīng)，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經(jīng)書念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
終于，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現(xiàn)了，葉形細(xì)長(zhǎng)，竿色墨綠。后來(lái)從旁長(zhǎng)出來(lái)的新竹也是方的。
和尚穿上整齊的袈裟，虔誠(chéng)地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。方竹子在墳地里繁殖開來(lái)了，長(zhǎng)滿了坡坡嶺嶺。
山里人把它看作是堅(jiān)貞的象征。從此，山里有這么一個(gè)習(xí)慣：男子向女子求婚，得在女方家門前栽一株四方竹，表示自己的堅(jiān)貞。
4、絕代竹 在遠(yuǎn)古的時(shí)候，彝族結(jié)婚的傳統(tǒng)習(xí)慣都是安排在十月的后半月，此時(shí)的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個(gè)家，派人到另一個(gè)有姑娘的那個(gè)家提親，通過(guò)兩家親人的同意，選好吉日，準(zhǔn)備結(jié)婚。
于是姑娘家在結(jié)婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結(jié)婚儀式。并高高興興的安排送親客，把女兒送走。
在這天早上，太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，從家里出發(fā)了，一同前去的送親客共有三十余人。在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請(qǐng)客們要路過(guò)一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。
在竹林里還長(zhǎng)有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，于是那一夜就露宿在這片竹林里，準(zhǔn)備第二天再走。經(jīng)過(guò)幾天的長(zhǎng)途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
當(dāng)?shù)诙炖杳鞯絹?lái)的時(shí)候，醒來(lái)的送親客們發(fā)現(xiàn)，部分送親客和新娘一起不見了，于是大家一起到處找人，找了好久可是渺無(wú)蹤影，只在新娘睡的那個(gè)周圍發(fā)現(xiàn)了一些橫七豎八的人骨頭。可是頭天晚上露宿之前因?yàn)樘旌?，沒有看到任何骨頭的存在，無(wú)法說(shuō)明這些骨頭到底是什么。
最后有人發(fā)現(xiàn)在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開竹子一看，原來(lái)竹子里面都是人骨頭，里面還剩有新娘的著裝。此時(shí)，人們才發(fā)覺這個(gè)竹林里的竹子和植物都會(huì)吃人。
從此以后，彝族就留下了不種竹子的習(xí)慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風(fēng)俗一直延續(xù)到今天。5、竹神公 很久以前，浮流國(guó)（即現(xiàn)永安）出了位叫“衍公”的奇。
6.關(guān)於竹子的故事或者傳說(shuō)
孟宗竹孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母子倆相依為命。
他讀書勤懇，極為孝順。 長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。
不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，何處能尋得竹筍！他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只覺得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。
他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
另有說(shuō)他母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來(lái)他官至司空。 有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
這是中國(guó)古時(shí)候有名的《二十四孝》中的一個(gè)故事。-----------------------------------湘妃竹相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。
舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。 舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。
她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對(duì)舜的這次遠(yuǎn)離家門，也是依依不舍。
但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。 舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)。
可是，一年又一年過(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)？”女英說(shuō)：“莫非他途中遇險(xiǎn)，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向？”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。
于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。
她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)埂?/p>
她們感到驚異，便問附近的鄉(xiāng)親：“是誰(shuí)的墳?zāi)谷绱藟延^美麗？三塊大石為何險(xiǎn)峻地聳立？”鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)梗先思覐倪b遠(yuǎn)的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了?！痹瓉?lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸鳎氐貫樗蘖诉@座墳?zāi)埂?/p>
九嶷山上的一群仙鶴也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股希愠闪诉@座珍珠墳?zāi)?。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。
娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼淚流干了。
最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。 娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。
竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。
7.有關(guān)竹子的小故事
據(jù)說(shuō)鄭板橋的畫非常傳神，能夠使畫中之物成真。話說(shuō)鄭板橋有一個(gè)朋友，家里新砌了一道墻，他一直請(qǐng)求鄭板橋給在墻壁上畫個(gè)畫，無(wú)奈鄭板橋總是忙著沒時(shí)間。
有一次，這朋友請(qǐng)鄭板橋還有一些朋友到家里喝酒。酒席喝到一半，主人當(dāng)著大家的面，非請(qǐng)鄭板橋在墻壁上畫一畫不可。鄭板橋見推不掉，就說(shuō)："行，你磨墨吧！"
主人連忙讓兒子拿來(lái)一硯墨來(lái)，鄭板橋一看，說(shuō)道："不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。"大家一聽，那么多的墨，難不成要將整壁墻都涂黑？主人心疑之際，仍趕緊讓兒子端來(lái)半小盆的墨。這時(shí)鄭板橋已經(jīng)是醉得搖搖晃晃了，他走到墻壁前面，用手往盆子里一沾，就往墻上抹起來(lái)，抹了幾把，又把整個(gè)盆子端起來(lái)，將里頭的墨汁整個(gè)都潑到墻壁上，弄得黑鴉鴉一片。這主人心里可不痛快了，他原來(lái)只想讓鄭板橋畫在墻上，一是風(fēng)光，二是好看。誰(shuí)知黑鴉鴉一片不知在畫何物？又不好涂掉，只好留下，自己生悶氣。
有一天剛下一場(chǎng)大雨，天上不住地打雷，加上閃電，好不驚人，誰(shuí)知雨過(guò)天晴，這道墻壁前面竟然死了上百只的麻雀。
過(guò)了一些時(shí)日，來(lái)了一個(gè)老頭，來(lái)到這主人家門口，就對(duì)著這道墻壁仔細(xì)地看。這主人看見了，一時(shí)好奇，就問："您在看啥？" "這畫，一定是名人畫的吧？"
主人心中還有氣，說(shuō)道："那是什麼名人，只是一個(gè)朋友用手抹的。"
老頭兒?jiǎn)枺?這畫成了之后，可出過(guò)什麼奇怪之事？"主人答："奇事倒是有一件，有天下大雨，又打雷又閃電，之后就在墻前面發(fā)現(xiàn)死了上百只的麻雀。"
老頭點(diǎn)頭說(shuō)道："這畫，真是太好了！一般人看不出他畫的是竹林，只有打雷下雨的時(shí)候，閃電一照，才看出是竹林，麻雀將它當(dāng)成真的竹林，飛來(lái)避雨，所以就撞在墻上死了。" 胸有成竹的故事
北宋時(shí)候，有一個(gè)著名的畫家，名叫文同，他是當(dāng)時(shí)畫竹子的高手。
文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團(tuán)火，烤得地面發(fā)燙?？墒俏耐諛优艿街窳肿訉?duì)著太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會(huì)兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長(zhǎng)，一會(huì)兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風(fēng)。接著，電閃雷鳴，眼看著一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑?？删驮谶@時(shí)候，坐在家里的文同，忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文同一心要看風(fēng)雨當(dāng)中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來(lái)了。只見竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文同細(xì)心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。
由于文同長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作了細(xì)微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢(shì)又有什么兩樣；在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來(lái)，根本用不著畫草圖。
有個(gè)名叫晁補(bǔ)之的人，稱贊文同說(shuō)：文同畫竹，早已胸有成竹了。
后來(lái)，“胸有成竹”就成了一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻人們?cè)谵k什么事情以前，早就打好了主意，心里有個(gè)準(zhǔn)譜兒了。
8.關(guān)于各類竹子的故事
額，孟宗是二十四孝之一。
至于勢(shì)如破竹不是指什么竹子，我對(duì)這段歷史比較了解就列出來(lái)了孟宗竹孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母子倆相依為命。他讀書勤懇，極為孝順。
長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，何處能尋得竹筍！他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩欤挥X得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。另有說(shuō)他母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。 這是中國(guó)古時(shí)候有名的《二十四孝》中的一個(gè)故事。
勢(shì)如破竹三國(guó)末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，奪取魏國(guó)政權(quán)以后，準(zhǔn)備出兵攻打東吳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國(guó)的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計(jì)。
多數(shù)人認(rèn)為，吳國(guó)還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說(shuō)。 大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。
杜預(yù)認(rèn)為，必須趁目前吳國(guó)衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。
張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國(guó)，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。
公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國(guó)，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國(guó)一員大將，率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊。
在沅江、湘江以南的吳軍聽到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國(guó)國(guó)都建業(yè)進(jìn)發(fā)。
此時(shí)，有人擔(dān)心長(zhǎng)江水勢(shì)暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對(duì)退兵，他說(shuō)：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢(shì)如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過(guò)幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國(guó)不會(huì)再費(fèi)多大力氣了！” 晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國(guó)。
晉武帝統(tǒng)一了全國(guó)。 故事出自《晉書·杜預(yù)傳》。
成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。
9.“竹”的典故
斑竹一枝千滴淚 上古時(shí)候，堯王有兩個(gè)女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長(zhǎng)妹妹兩歲。
女英和娥皇都長(zhǎng)得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個(gè)女兒。堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，并將兩個(gè)女兒許給舜為妻。
舜在幫助堯王管理國(guó)家大事期間，為人民做了許多好事。堯王死后，舜帝即位，南方的“三苗”部族（現(xiàn)在湖南），多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征，娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱.大軍征戰(zhàn)南進(jìn)到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下（后人把這個(gè)地方叫做零陵）。
娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得兩眼流出血淚來(lái)。淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿身斑斑點(diǎn)點(diǎn)，成為斑竹，后來(lái)，姐妹二人投水而死。
人為紀(jì)念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。傳說(shuō)她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。
她們的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口處的洞庭湖君山出產(chǎn)一種竹子，竹子上面有斑斑點(diǎn)點(diǎn)紫暈的玟痕，傳說(shuō)為二妃的血淚所化而成。
人們將這種竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。
10.與竹子有關(guān)的故事
有一個(gè)孔子與竹子有關(guān)的故事，春秋時(shí)代的孔子駕牛車周游列國(guó)，走在山西省平順縣的一個(gè)小村莊的路上時(shí)，一個(gè)三、四歲的小孩在路上用土圍了一座城池?fù)踝×丝鬃拥男谐?，孔子讓小孩讓路，小孩子問孔子：您見過(guò)城池給車讓路嗎？孔子只好驅(qū)車?yán)@城而過(guò)，這個(gè)村后來(lái)就叫北耽車。
孔子繼續(xù)前行，在路上修城池的小孩子追趕上牛車問孔子：松樹為什么耐寒，冬天也青翠碧綠？孔子回答：松樹心實(shí)、油大，所以耐寒，冬天也青翠碧綠。小孩子又問：竹子無(wú)油、心空，怎么在冬天也青翠碧綠？孔子答不上來(lái)。
小孩子問：樹上的柿子見過(guò)吧，青時(shí)是澀的不能吃，紅了怎么就慢慢不澀能吃了呢？孔子回答說(shuō)：太陽(yáng)曬得多了，柿子紅了就不澀了。小孩子再問：胡蘿卜吃過(guò)吧，為什么埋在土里的是紅色的，而露在外面太陽(yáng)曬著頂部是青色的呢？孔子回答不上來(lái)，只好結(jié)束山西之游，回車山東，這個(gè)村莊后就叫回車村。
