創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新里
1.什么是創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)
在當(dāng)今大學(xué)中，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽在全國乃至全球的影響力不斷深入，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)派快速崛起，畢業(yè)后，你打算做留學(xué)派，公務(wù)員派，還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)派？
在當(dāng)今大學(xué)中，大學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為一種新的趨勢，通過這一方式不但可以鍛煉自我、積累經(jīng)驗，而且可以為未來的發(fā)展開拓多一條道路，所以我們應(yīng)當(dāng)借助這一趨勢不斷的壯大自己、擴展自己的實戰(zhàn)能力。鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是當(dāng)代中國的方針政策，作為制造大國的中國轉(zhuǎn)型成創(chuàng)造強國需要更多的知識人才和創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是活力和勇氣體現(xiàn)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶來的不僅是新鮮感，而且更多的是鍛煉大學(xué)生的激情活力和敢于突破陳規(guī)的勇氣，創(chuàng)新如同新生的太陽照亮了未來的道路。
創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是民族發(fā)展的第一動力，創(chuàng)新也是創(chuàng)業(yè)發(fā)展的動力。創(chuàng)新賦予創(chuàng)業(yè)新生活力，擁有了生命力，才有成長發(fā)展的空間。創(chuàng)業(yè)是一次有價值、有意義的嘗試，無論是否成功，它都會帶給你即使用金錢也買不到的東西，成功是對你的肯定與獎勵，失敗是你通往成功的必經(jīng)之路，失敗并不可怕，可怕的是畏懼失敗。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路必定不會一帆風(fēng)順，因為沒有經(jīng)歷過失敗的成功不算是真正的成功。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)起步晚，水平低，不論是在創(chuàng)業(yè)政策和形式方面知識的缺乏，還是大學(xué)生素質(zhì)的層次不齊，對于大學(xué)生來說都是不怎么友好的，但這并不是我們畏懼、不敢于嘗試、放棄創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理由，相反我們更應(yīng)該迎難而上，虛心向前輩請教，努力嘗試，吸取成功的經(jīng)驗、失敗的教訓(xùn)，一步一步的完善自己團隊的創(chuàng)業(yè)項目，這世上沒有不可能的事，只有已經(jīng)達成的事和還未達成的目標(biāo)。
為了讓大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)可行，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)提高自身素養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)理論知識，以便于在社會實踐中充分發(fā)揮出來，對于從中學(xué)到的東西，應(yīng)取其精華，去其糟粕，用實踐來驗證創(chuàng)業(yè)的可行性。大學(xué)生也應(yīng)清楚的認(rèn)清創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實，避開畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)過程中可以避免的風(fēng)險，使創(chuàng)業(yè)的水平、效率和可發(fā)展性極大提高。此外，國家應(yīng)加大并落實對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持，進一步完善監(jiān)督與實施體系，營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
隨著國際競爭的日益激烈，一個國家要想昌盛長久，強大的綜合國力和民族創(chuàng)新活力是相當(dāng)重要的，當(dāng)今的中國，雖然綜合國力強盛，但在民族創(chuàng)新活力上相較于其他強國稍遜一籌，而民族創(chuàng)新活力的主力軍即為大學(xué)生，所以為了國家的繁榮富強，實現(xiàn)自身價值，我們應(yīng)堅定對創(chuàng)業(yè)的勇氣與執(zhí)著，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻出自己的一份力。
2.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系是什么簡答題
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力， 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式， 是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭 動力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面， 互相之間存在 著復(fù)雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應(yīng)用于發(fā)展。
通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項最能體現(xiàn)人的主體性的社會實踐活動。 它是 一種勞動方式，是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會生活各個領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實踐活動， 其突出強調(diào)的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價值和 就業(yè)機會為目的， 通過組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟活動。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個不同的概念， 但是兩個范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟學(xué)家熊 波特認(rèn)為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合， 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新， 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說，科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進而為整個社會不斷地提 供新的消費需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動， 它們都有一個共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中， 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚， 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場需求， 從而進一步推動和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個國家 的創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟的增長。
通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分， 。
資料來源：網(wǎng)絡(luò)
3.什么是創(chuàng)新
創(chuàng)新是：在經(jīng)濟和社會領(lǐng)域生產(chǎn)或采用、同化和開發(fā)一種增值新產(chǎn)品；更新和擴大產(chǎn)品、服務(wù)和市場；發(fā)展新的生產(chǎn)方法；建立新的管理制度。它既是一個過程，也是一個結(jié)果。
創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力對能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。創(chuàng)業(yè)是一種勞動方式，是一種需要創(chuàng)業(yè)者運營、組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)困難很多，行業(yè)競爭大，所以要有創(chuàng)新才容易成功。
4.淺析創(chuàng)新思維在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)中的作用
第一是外部因素，也是推動整個人類社會進步的因素--貨幣的進化。從以物易物到貝幣、金屬貨幣、紙幣，再到今天的數(shù)字貨幣，貨幣的進化讓商業(yè)從無到有，推動并擴大了人類交換的規(guī)模和效率，換句話說，人類交換規(guī)模越大、速度越快，那么產(chǎn)生的創(chuàng)新也就越多。
第二個因素是節(jié)點因素，它與今天的創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合。創(chuàng)新分為了三種，即根創(chuàng)新、域創(chuàng)新和維創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)時代是一個全新的時代，我們對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的思考或許要用一個全新的視角。在傳統(tǒng)的工業(yè)時代，并沒有太多的信息以供參考，所以愛迪生注定需要上千次的試錯才能找到合適的燈絲。到了互聯(lián)網(wǎng)時代，巨大的信息優(yōu)勢可以大大減少我們的試錯成本。
創(chuàng)新，成功者的通行證擁有智者的頭腦，擁有創(chuàng)新的精神，擁有科學(xué)的規(guī)律，這樣的人，很容易成就出色的人生。世界上本沒有路，只是走的人多了，也就變成了路。但不能總是走別人的路。一個人出色的成功者，就是因為他走了一條別人不曾走過的路，一條不尋常的路--創(chuàng)新之路。
