國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)

1.如何認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)?

創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的概念，最早是由美國(guó)學(xué)者德魯克在1985年提出來(lái)的。

他認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)主要是指以大量新創(chuàng)的成長(zhǎng)型中小企業(yè)為支撐的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在他看來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系從“管理型經(jīng)濟(jì)”向“創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

此后，許多學(xué)者對(duì)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了研究和探討。 有的學(xué)者經(jīng)過(guò)研究證明，那些擁有較多中小企業(yè)和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的國(guó)家具有較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和較低的失業(yè)率，反之則具有較低的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和較高的失業(yè)率。

有的學(xué)者甚至提出，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)是“打贏21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵”。不過(guò)，目前對(duì)于什么是創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有形成完全一致的認(rèn)識(shí)。

概括地說(shuō)，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它更關(guān)注擁有某項(xiàng)知識(shí)的個(gè)人通過(guò)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)外溢，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)主要具有兩方面的意義。

一是可以緩解就業(yè)壓力。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)業(yè)是一種積極的就業(yè)。

創(chuàng)業(yè)者通過(guò) “自謀職位”和“自我雇傭”實(shí)現(xiàn)就業(yè)，是對(duì)傳統(tǒng)的通過(guò)“存在職位”和“他人雇傭”實(shí)現(xiàn)就業(yè)的突破。同時(shí)，一人創(chuàng)業(yè)往往可以帶動(dòng)多人就業(yè)。

因此，發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)可以極大緩解我國(guó)的就業(yè)壓力。二是有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，一個(gè)重要根源就是資源的非均衡配置。 創(chuàng)業(yè)是將不同資源加以整合、開(kāi)發(fā)利用并創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)業(yè)者往往能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)在資源配置方面的“失誤”。只要那些新創(chuàng)立的企業(yè)能夠生存和發(fā)展，就說(shuō)明存在相應(yīng)的市場(chǎng)需求，其對(duì)資源的整合、配置是合理的，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更好的產(chǎn)品或服務(wù)；而如果新創(chuàng)立的企業(yè)倒閉，則表明其提供的產(chǎn)品或服務(wù)沒(méi)有或者不適應(yīng)市場(chǎng)需求，其對(duì)資源的整合、配置是不合理的。

也就是說(shuō)，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)通過(guò)大量中小企業(yè)的創(chuàng)立和倒閉，發(fā)現(xiàn)了更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，加速了產(chǎn)品和服務(wù)的升級(jí)換代，更好地實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)供求平衡。而這種市場(chǎng)供求平衡的自發(fā)調(diào)整力量會(huì)促進(jìn)社會(huì)資源配置的優(yōu)化，進(jìn)而優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

而且，由于驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要是知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新，所以它能夠加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)要素的依賴(lài)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。 我國(guó)發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)，需要做的事情很多。

從實(shí)際情況看，應(yīng)優(yōu)先抓好兩項(xiàng)工作。一是通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)主體。

沒(méi)有創(chuàng)業(yè)主體，發(fā)展創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)就無(wú)從談起。應(yīng)通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)人們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，為創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)；營(yíng)造一種尊重創(chuàng)業(yè)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、允許冒險(xiǎn)、寬容失敗的社會(huì)氛圍，調(diào)動(dòng)人們創(chuàng)業(yè)的積極性和主動(dòng)性。

二是為創(chuàng)業(yè)者提供資金支持。受客觀條件的限制，目前一般創(chuàng)業(yè)者很難從銀行獲得商業(yè)貸款，爭(zhēng)取風(fēng)險(xiǎn)投資也絕非易事，依靠親朋好友的支持又具有很大的不穩(wěn)定性。

因此，應(yīng)制定相應(yīng)的政策，為創(chuàng)業(yè)者提供必要的資金支持。

2.怎么理解?十八屆三中全會(huì)后?有專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)創(chuàng)業(yè)

全會(huì)指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。 全會(huì)指出，要緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、宏觀調(diào)控體系、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展；緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主；緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序；緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局；緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革，加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

全會(huì)指出，全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。 全會(huì)指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

全會(huì)強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。最重要的是，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)國(guó)內(nèi)成功做法，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力。

全會(huì)要求，到2020年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。 全會(huì)對(duì)全面深化改革作出系統(tǒng)部署，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系，加快轉(zhuǎn)變政府職能，深化財(cái)稅體制改革，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新，創(chuàng)新社會(huì)治理體制，加快生態(tài)文明制度建設(shè)，深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，加強(qiáng)和改善黨對(duì)全面深化改革的領(lǐng)導(dǎo)。

全會(huì)提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。 必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。

要完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度，支持非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。 全會(huì)提出，建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。

必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，著力清除市場(chǎng)壁壘，提高資源配置效率和公平性。要建立公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則，完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)，完善金融市場(chǎng)體系，深化科技體制改革。

全會(huì)提出，科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。必須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，創(chuàng)新行政管理方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)法治政府和服務(wù)型。

3.?結(jié)合十九世紀(jì)以來(lái)中國(guó)被侵略的歷史,談?wù)勅绾卫斫饨飞现袊?guó)文

中國(guó)傳統(tǒng)文化之我見(jiàn) 作者：鐘新峰 中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化，雖然中國(guó)人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開(kāi)始的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。 那么什么是文化呢？又如何理解何謂傳統(tǒng)文化呢？ “文化”的定義，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

據(jù)美國(guó)文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評(píng)考察》中統(tǒng)計(jì)，世界各地學(xué)者對(duì)文化的定義有160多種。 從詞源上說(shuō)，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重。

1871年英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華?泰勒在其所著的《原始文化》一書(shū)中對(duì)文化的表述：“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱(chēng)為文化。 ” 康德在《判斷力批判》談到“在一個(gè)理性生物中，一種對(duì)任意選頂?shù)哪康模ㄒ蚨簿褪前凑账淖杂蛇x定的目的）的有效性的產(chǎn)生，就是文化。”

黑格爾“文化是絕對(duì)精神對(duì)自我外化出的人的教化過(guò)程，也即絕對(duì)精神自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程?！比毡拘W(xué)館《萬(wàn)有大百科事典》（1974年版）表述：“日語(yǔ)的文化即文明開(kāi)化”。

《法國(guó)大百科全書(shū)》（1981年版）表述：“文化是一個(gè)社會(huì)群體所特有的文明現(xiàn)象的總和?！?在我國(guó)，“文化”一詞，古已有之。

“文”的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義?！墩f(shuō)文解字》稱(chēng)：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文?！?/p>

其引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等等。 “化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬(wàn)物化生”（《易?系辭下》），其引申義則為改造、教化、培育等。

文與化并聯(lián)使用，則最早見(jiàn)于《周易?賁卦》之“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說(shuō)苑?指武》中寫(xiě)道：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。

”晉束皙《補(bǔ)亡詩(shī)?由儀》稱(chēng)：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩(shī)?序》中云：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。”

中國(guó)古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對(duì)應(yīng)，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。 其次，古代很大程度上是將此詞作為一個(gè)動(dòng)詞在使用，是一種治理社會(huì)的方法和主張，它既與武力征服相對(duì)立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。

有必要說(shuō)明的是，“文化”一詞在中國(guó)古代不很流行，現(xiàn)代意義的“文化”一詞源于日本。近代以來(lái)，人們對(duì)文化概念進(jìn)行了多方面的探討。

梁?jiǎn)⒊凇妒裁词俏幕分姓f(shuō)，“文化者，人類(lèi)心能所開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值之共業(yè)也?！绷菏樵凇吨袊?guó)文化要義》中說(shuō)：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無(wú)所不包?！?/p>

龐樸主張從物質(zhì)、制度和心理三個(gè)層面去把握文化概念的內(nèi)涵，其中“文化的物質(zhì)層面，是最表層的；而審美趣味、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”。 20世紀(jì)40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時(shí)提出：“一定的文化是一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映?！?/p>

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則把文化定義為：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。 ” 從以上關(guān)于“文化”的概念我們可以看出，其實(shí)“文化”內(nèi)涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類(lèi)生活的總和，或如梁漱溟先生所說(shuō)，是“人類(lèi)生活的樣法”，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活等極其廣泛的方面。

狹義而言，文化就是人的全部精神創(chuàng)造活動(dòng)，是意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。 一般而言，我們更多的是在狹義文化的意義上使用“文化”這個(gè)概念。

以把握不同文化形態(tài)的特征。如根據(jù)文化的不同功能，可以分為禮儀文化、企業(yè)文化、校園文化、飲食文化、服飾文化等等；根據(jù)文化的不同形態(tài)，又可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化；根據(jù)不同的地理環(huán)境，還可分為西方文化、東方文化、中國(guó)文化、美國(guó)文化、海洋文化、大陸文化等等；也可從文化的歷史演變，將其分為原始文化、古代文化、近代文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等等。

中國(guó)文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點(diǎn)。探究傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該全面考察中國(guó)文化生成與演進(jìn)的環(huán)境。

中國(guó)位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸，是一個(gè)海路兼?zhèn)涞膰?guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成。

《論語(yǔ)?顏淵》“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。 在傳統(tǒng)的“四?！狈秶鷥?nèi)具有多民族內(nèi)向凝聚力，并且奠定了中國(guó)文化獨(dú)立發(fā)展的格局。

《詩(shī)經(jīng)?小雅?北山》中就寫(xiě)道：“溥天之下，莫非。

4.怎樣寫(xiě)創(chuàng)業(yè)論文?

通過(guò)整理，在寫(xiě)英語(yǔ)論文過(guò)程中，主要注意的有以下幾點(diǎn)： 第一。

對(duì)于初寫(xiě)英語(yǔ)論文的人來(lái)講。最好不要對(duì)原中文論文進(jìn)行直譯。

在談到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，唐教授一再?gòu)?qiáng)調(diào)初寫(xiě)英語(yǔ)論文一定要"抄"，也就是說(shuō)搜集一些類(lèi)似的國(guó)外高級(jí)刊物的英語(yǔ)論文，在這些論文中找到要表達(dá)相似意思的英文句子，使用它的句型。 這樣寫(xiě)出來(lái)的論文更適合外國(guó)人的思維方式。

也能讓外國(guó)人更容易理解。同時(shí)也更容易被SCI,EI檢索。

他還說(shuō)，按這種方式寫(xiě)過(guò)5篇論文左右，一些地道的英語(yǔ)表達(dá)方式就可以熟練的記住了。 第二。

在寫(xiě)英語(yǔ)論文之前，首先要確定你要投什么樣的期刊。其實(shí)投中文期刊論文也是這樣的。

舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，前幾天，我有一個(gè)同學(xué)，寫(xiě)了一篇用數(shù)學(xué)問(wèn)題解決紡織工程問(wèn)題的論文。導(dǎo)師指導(dǎo)他說(shuō)："如果你想投到>，在寫(xiě)論文時(shí)，在內(nèi)容上就應(yīng)該對(duì)一些數(shù)學(xué)知識(shí)作詳細(xì)的說(shuō)明，而紡織知識(shí)可以作粗略的介紹，但如果你想投到>期刊，那就應(yīng)該對(duì)紡織的一些基礎(chǔ)知識(shí)作詳細(xì)的說(shuō)明！"。

因此，投不同類(lèi)型的期刊有不同的寫(xiě)作手法。這樣可以提高論文的錄用率。

第三。要想寫(xiě)出被SCI/EI檢索的文章一定要多花功夫在標(biāo)題和摘要上。

這也許是大家都知道的。外國(guó)人更注重創(chuàng)新，只要你覺(jué)得自己的觀點(diǎn)有創(chuàng)新點(diǎn)，就不要怕不會(huì)被外文收錄。

還有一句話我還記憶憂新："做很少人做的研究領(lǐng)域，做難的研究領(lǐng)域"。 這樣的文章很容易被錄用。

第四。中國(guó)有句古話："熟讀唐詩(shī)三百首 不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。

"在寫(xiě)英語(yǔ)論文之前，做大量的閱讀是必要的。但最好應(yīng)該去讀那些英語(yǔ)是母語(yǔ)國(guó)家學(xué)者寫(xiě)的論文。

但是，必須注意的是。無(wú)論是碩士還是博士，永遠(yuǎn)應(yīng)該把專(zhuān)業(yè)放在第一位，英語(yǔ)是放在第二位。

英語(yǔ)只是一種工具。只是一種幫助你科研的工具。

第五。寫(xiě)英語(yǔ)論文時(shí)，不要使用外國(guó)人沒(méi)有使用過(guò)的句型。

即使這樣的句子在語(yǔ)法上沒(méi)有問(wèn)題。但是外國(guó)人就是看不懂。

也就相當(dāng)于是一個(gè)病句。也許這種"病句"對(duì)你考CET有用，其實(shí)學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)也是這樣的。

在練英語(yǔ)口語(yǔ)時(shí)，希望朋友們記住："講外國(guó)人從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)的英語(yǔ)，即使語(yǔ)法沒(méi)有問(wèn)題，也是錯(cuò)的。 "我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)過(guò)："想學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)，首先要學(xué)好其文化！"。

5.對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)700字

創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新本質(zhì)上是相同的，“創(chuàng)”本身就是開(kāi)始的意思，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)都是從無(wú)到有的過(guò)程。

首先，從創(chuàng)業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，我們理解的狹義的創(chuàng)業(yè)就是做生意，直到做大做強(qiáng)發(fā)展成一個(gè)企業(yè)，并且還會(huì)提供一定的就業(yè)崗位。而廣義的創(chuàng)業(yè)還可以指的是在原有的基礎(chǔ)上拓寬，具體到企業(yè)，可以是拓寬銷(xiāo)售渠道、業(yè)務(wù)類(lèi)型、業(yè)務(wù)種類(lèi)等等。

而在計(jì)劃這種拓寬的過(guò)程中，怎么能沒(méi)有idea呢？所以自然而然的到了創(chuàng)新這一步。企業(yè)不就是在不斷的拓寬、改進(jìn)和改革中變得強(qiáng)大了嗎，所以可以這樣說(shuō)吧：創(chuàng)業(yè)就是“螺旋上升式”的創(chuàng)新。

其次，從創(chuàng)新的角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新被解釋為：第一、更新；第二、創(chuàng)造新的東西；第三、改變。有人說(shuō)創(chuàng)新包括創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為可以這樣說(shuō)，但是不算全面。

創(chuàng)新可以是各個(gè)方面，創(chuàng)業(yè)可以特指“創(chuàng)建新的企業(yè)”；但是如果僅僅這樣想，就又狹隘了，因?yàn)椴荒苊鞔_“業(yè)”的范圍，對(duì)于“業(yè)”的解釋又是百家爭(zhēng)鳴。所以暫時(shí)可以認(rèn)為，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的延伸。

最后，由于我在準(zhǔn)備考研，正在學(xué)習(xí)哲學(xué)，所以最近在我眼中，什么東西都是對(duì)立統(tǒng)一的，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)也是，它倆互為基礎(chǔ)、相輔相成。但是呢，我涉獵得不夠多、理解得不夠深刻，暫時(shí)還沒(méi)有想明白它倆對(duì)立在哪。

其實(shí)，我認(rèn)為你這個(gè)問(wèn)題還可以加上創(chuàng)造，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的關(guān)系也是一個(gè)值得被研究的問(wèn)題，也是爭(zhēng)議不斷。

6.根據(jù)自己的實(shí)際情況,從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成功的要素角度分析如何切入創(chuàng)

近年來(lái)，隨著我國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量急劇增加，我國(guó)提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的政策導(dǎo)向，要求解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

經(jīng)過(guò)高校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育四年多的實(shí)踐探索，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從最初僅為緩解學(xué)生就業(yè)難，到當(dāng)前倡導(dǎo)全國(guó)進(jìn)行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”。從最初促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)學(xué)生的就業(yè)這類(lèi)狹義的支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)，轉(zhuǎn)為廣義的以提升學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

我國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)從發(fā)展期進(jìn)入改革期。雖然逐步取得了階段性的成果，但是還有一些問(wèn)題存在。

比如，部分地區(qū)和高校不重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的落后；與專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合的不緊密；教師意識(shí)和能力缺乏，教學(xué)形式單一；實(shí)踐平臺(tái)短缺，指導(dǎo)幫扶沒(méi)做到位等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。H省是高等教育大省，但在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面依舊存在許多問(wèn)題。

本文注重理論結(jié)合實(shí)踐，以主體性教育理論為基礎(chǔ)，采用生態(tài)系統(tǒng)思維模式，并利用實(shí)證研究方法，對(duì)H省的三所地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育做了深入調(diào)查與研究。從微觀、中觀、宏觀三個(gè)角度找出現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題的原因分析，最終提出相應(yīng)的對(duì)策。

首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的選題基于國(guó)家的政策導(dǎo)向、高校改革必然趨勢(shì)及學(xué)生的需要。對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的概念和地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概念的界定后，選定理論基礎(chǔ)和研究方法。

其次，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的國(guó)內(nèi)、國(guó)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行整體綜述。借鑒國(guó)外的模式，剖析國(guó)內(nèi)研究當(dāng)前存在的問(wèn)題。

總結(jié)出現(xiàn)今學(xué)者研究不足的地方，選定自己的研究對(duì)象。再次，通過(guò)選定的三所不同層級(jí)的高校，以認(rèn)知、態(tài)度和能力三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，其中有H省和全國(guó)之間的對(duì)比和三所高校之間的差異性分析。

以生態(tài)系統(tǒng)理論劃分出學(xué)生自身、高校內(nèi)部和社會(huì)的環(huán)境影響因子，以實(shí)證研究方式調(diào)查創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的真實(shí)環(huán)境情況。從認(rèn)知、態(tài)度和能力三個(gè)方面總結(jié)學(xué)生在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在問(wèn)題。

最后，通過(guò)學(xué)生自身、高校的內(nèi)部環(huán)境和社會(huì)影響三個(gè)角度分析大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題分析，也根據(jù)三個(gè)角度提出相應(yīng)的對(duì)策。

7.大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新環(huán)境下談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)

一、如何理解大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新企業(yè)要勇于創(chuàng)新。

在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中，企業(yè)創(chuàng)新不僅是“不進(jìn)則退”，而且是“慢進(jìn)也退”―――再大再?gòu)?qiáng)的企業(yè)，如果不能跟上時(shí)代的潮流，最終會(huì)被市場(chǎng)無(wú)情地拋棄。在新常態(tài)下，面臨的環(huán)境會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，遭遇的變化會(huì)越來(lái)越多，企業(yè)必須要讓變革成為企業(yè)的文化基因，在管理體制、商業(yè)模式、產(chǎn)品服務(wù)等方面不斷創(chuàng)新，才能順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，從容應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，把握轉(zhuǎn)瞬即逝的新機(jī)遇，在轉(zhuǎn)型升級(jí)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

政府要營(yíng)造有利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的環(huán)境。改革開(kāi)放的實(shí)踐一再證明：經(jīng)濟(jì)的繁榮不是管出來(lái)的，而是放出來(lái)的。

政府管理部門(mén)要勇于“自我革命”，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，用政府權(quán)力的“減法”，換取市場(chǎng)活力的“乘法”，也就是要真正還權(quán)于市場(chǎng)，充分激活各類(lèi)市場(chǎng)主體的活力。同時(shí)，要積極落實(shí)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新優(yōu)惠政策，建立健全創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系，為創(chuàng)業(yè)者提供盡可能多的資金、政策支持和市場(chǎng)分析指導(dǎo)，從而讓每個(gè)有創(chuàng)業(yè)愿望的人都擁有自主創(chuàng)業(yè)的空間，讓每一個(gè)創(chuàng)造的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，讓每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)。

一個(gè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新激情燃燒的社會(huì)，才是一個(gè)生機(jī)無(wú)限、充滿希望的社會(huì)。我們要真誠(chéng)地尊重每一份奮斗的價(jià)值，努力讓創(chuàng)新創(chuàng)造的血液在全社會(huì)自由流動(dòng)，讓自主發(fā)展的精神在全體人民中蔚然成風(fēng)。

二、政府新舉措萬(wàn)事開(kāi)頭難。經(jīng)營(yíng)成本和融資難題是眾多返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的難承之重和心理訴求，國(guó)務(wù)院推出“定向減稅”、“普遍性降費(fèi)”和“貸款財(cái)政貼息”等措施，意在為創(chuàng)業(yè)者提供一個(gè)良好的啟動(dòng)與生存空間，更好發(fā)揮貸款扶持“四兩撥千斤”的倍增效應(yīng)和撬動(dòng)創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)就業(yè)的“杠桿”功能；而在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)較為集中地區(qū)探索發(fā)行“中小微企業(yè)集合債券”的創(chuàng)新舉措，則不失為對(duì)破解“融資難”的有益嘗試。

同時(shí)國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進(jìn)大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》、為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在政策和資金上面廣開(kāi)大門(mén)，比如將原來(lái)多部門(mén)審批的政策文件下放到一個(gè)部門(mén)，這樣大大節(jié)約創(chuàng)業(yè)的時(shí)間，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予貸款等，為大學(xué)生的融資困難解決雪中送炭，尤其是允許為盈利的高新技術(shù)企業(yè)上市，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)前景換上了光明的顏色。