康熙叫張五哥去放出的十三爺，臨走的時候給了一塊玉佩是什么意思？
盡管康熙囚禁了十三阿哥胤祥，但是康熙對其并沒有“恨”，有的只是“愛”。康熙皇帝與眾位皇子在熱河秋闈，但卻發(fā)生了太子胤礽“陰謀造反”，凌普手持“太子手諭”包圍康熙行宮的事情，讓整個局勢瞬間緊張了起來。而也就是在這樣的情況下，康熙將胤礽的皇太子之位廢黜，同時將與胤礽在整個事件期間共同“消失”的十三阿哥胤祥一并拿下囚禁了起來。
然而，這樣的舉動可以說是康熙不得已而為之。
一方面，康熙這是為了維系當前局勢穩(wěn)定的需要。
此時的康熙已經(jīng)發(fā)現(xiàn)策動凌普調(diào)兵的 “太子手諭”確系偽造，太子胤礽與十三阿哥胤祥也確屬無辜，然而康熙卻不能對此事進行徹查，原因就在于此事的局勢尚不穩(wěn)定，有牽連到軍隊，尤其是凌普等人，很有可能在驚恐之余，將“假兵變”搞成了“真兵變”，那么局勢也就此將變得一發(fā)不可收拾。所以為了局勢穩(wěn)定的需要，只能暫時性將責任推卸在胤礽和胤祥身上。
另一方面，則是康熙為了安穩(wěn)住其他皇子。
當康熙發(fā)現(xiàn)這份太子調(diào)兵的手諭為假時，必然會想到此事與其他皇子有關(guān)，是其他皇子故意的構(gòu)陷從而使得胤礽被廢黜皇太子之位，從而有人可以取而代之。而在“兵變”發(fā)生后，胤礽果然瞬間成為了眾矢之的，遭到了瘋狂的攻擊，與其相伴的十三阿哥胤祥，也同樣受到了彈劾。而在這樣的局面下，康熙如果對胤礽與胤祥進行“平反”與袒護，那么其他皇子必然會找尋新的理由進行攻伐，反而會制造新的矛盾與沖突，所以康熙也只能是暫時委屈一下自己的這兩個兒子，以換的其他皇子，特別是“八爺黨”一眾皇子的安穩(wěn)。
由此可見，雖然康熙名義上將胤祥以“謀逆從犯”的理由對其進行處分，并將其囚禁，但實際上，康熙內(nèi)心之中還是非常喜愛和疼愛自己的這個兒子的，要不然也不會主動安排人為其送去了菜食與火盆，在眾人面前也對胤祥“有情有義”大加贊賞。
在這之后，康熙將胤祥安排關(guān)在了理藩院，這更加體現(xiàn)了康熙對于胤祥的關(guān)愛。
一來，十三阿哥胤祥嫉惡如仇、生性仗義，而此時朝堂上正在進行的是“百官舉薦新太子”的事情，康熙也擔心胤祥會再度卷入其中，或者為人所利用，在作出令人意想不到的事情，到時候?qū)⒏拥碾y以收場。
二來，熱河一事讓胤祥被牢牢的貼上了“太子黨”的標簽，而此時太子胤礽并未徹底倒臺，其反對者更是仍未死心，所以康熙也擔心胤祥受到這些人的排擠與打壓，進而用這樣囚禁的方式將其保護了起來。
三來，康熙沒有按照制度將其如同大阿哥胤禔那樣，關(guān)在宗人府，也是希望不過分擴大事情的影響，也不過分的上綱上線，為胤祥“定罪”，進而為隨時將其赦免放出做好鋪墊。
所以，這一切的一切，都是康熙頗為用心的安排，只不過，朝臣中也就只有佟國維看出了康熙的心思，于是這才安排隆科多前往理藩院伺候，為的就是以此拉攏與雍正以及胤祥的關(guān)系。
康熙赦免放出胤祥，既是給張五哥“面子”，也是在給自己一個“臺階”。“百官舉薦新太子”在朝堂上如火如荼的展開，八阿哥胤禩已經(jīng)得到了絕大多數(shù)朝臣的支持，擁有了極高的聲望，看似已經(jīng)是“穩(wěn)操勝券”了。
這個時候的康熙向張五哥進行了一番詢問，而張五哥的回答可以說是直擊康熙的內(nèi)心，或者說，是與康熙心中的想法產(chǎn)生了強烈的共鳴。
康熙：“哦，你認為他最好，那么也就是說，你認為他最應該當太子了？ ”
張五哥：“人最好并不一定最應該當太子。”
康熙：“嗯？這又是什么道理？”
張五哥：“就拿十三爺來說吧，他人太直，不會轉(zhuǎn)彎，又容易輕信別人，所以他人雖好，卻當不好太子。”
康熙：“你這個張五哥，小小一個侍衛(wèi)，你怎么敢這么跟朕說話？”
張五哥：“回皇上話，奴才不知道哪些話當講，哪些話不當講。奴才只知道，應該對皇上講真話，不講假話。”
康熙：“對，對，對，朕要的就是真話，比如說王掞，當著滿朝文武說朕的不是，但說的是真話，朕不難為他。你今天敢對朕說真話，朕要賞你。”
可以說，張五哥的幾句回答， 讓康熙感到驚喜的同時，也引發(fā)了康熙對于“舉薦新太子”的思考。
正如張五哥所說的，十三阿哥胤祥在他看來最好，但是并不是來做太子的最為合適人員，因為十三阿哥的性格并不能讓他成為一國之君，如果真的是這樣安排，不僅會害了胤祥，甚至會害了整個國家。
相對應的是，康熙也深刻的認識到，胤礽有他的缺點，有他的問題，所以他并不是皇子中最好的、最出色的，但是他卻是最合適的太子人選。一方面，胤礽已經(jīng)做了三十多年的太子，名分已定，再加上他的身份之高貴是其他皇子所不能比擬的，這就讓胤礽存在了天然的法理性優(yōu)勢；另一方面，胤礽凝聚了康熙半生的心血和希望，康熙皇帝不希望自己的付出白白浪費。所以于情于理，胤礽都應該是太子的不二人選。
而張五哥說自己說的是真話的同時，也映射了另外的一層意思，那就是朝中的大臣大部分說的都是“假話”，他們之所以如此為的便是獲取政治利益，而并不是出于真心或者忠孝禮儀，這一點也為康熙所認同。畢竟康熙背負著的是整個國家的命運和前途，所以他要看的是自己的內(nèi)心所想，而不是官員們的意見。
可見張五哥的一番話，是實實在在地說到了康熙的心坎上，而張五哥也就在這樣的情況下，非常適時的為他的“恩人”十三阿哥胤祥進行了求情，希望康熙能夠?qū)⑵浞懦觥?/p>
“干脆賞給你一個天大的面子。”康熙作為一國之君，同意了張五哥的請求，給了一名侍衛(wèi)面子，必然是天大的面子，畢竟皇帝就是“天子”，這個“天大的面子”絕對不算是夸張。
而康熙讓張五哥放出胤祥的時候，還特意將一塊玉佩送給了胤祥，可以說，康熙也就將自己全部的話語寄托這塊玉佩之中。
一塊玉佩，盡顯康熙對于胤祥的期望與囑托。“玉”，在《說文》的釋義為“石之美者”，與之相伴而生的“玉文化”，也成為了中國古代傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，尤其是“玉”所代表的精神與氣節(jié)，也受到了一貫的追捧與推崇。
“玉有五德，潤澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒楊，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。”可即便是再珍貴的玉，如果不經(jīng)過精雕細琢，也難以實現(xiàn)從“玉”到“器”這樣一個“質(zhì)變”的飛躍與升華，其真正的價值與意義，同樣無法得到展現(xiàn)。所謂“玉不琢，不成器”，便是這樣一個道理。
胤祥的氣質(zhì)和品質(zhì)，在康熙看來，絕對能夠稱其為人中之“玉”。
他能力卓著，文武雙全，具備國士無雙的才能。
他忠孝之城，就連康熙都稱贊其對于自己和太子胤礽的忠心是“日月可鑒”。
他又是俠肝義膽，上至達官貴胄，下至普通士兵，對于胤祥的為人處世的品質(zhì)無不欽佩有加。
可即便是如此，胤祥在康熙眼中，仍舊是個“半成品”，畢竟胤祥嫉惡如仇、不懂得權(quán)變，常常將自身置于非常不利的境地，進而非但不能為他人提供幫助，甚至還會成為了牽絆和拖累。
于是，康熙將一塊隨身攜帶的玉佩，讓張五哥交給了胤祥，也是將自己的這兩重意思告知給胤祥。
其一，胤祥自身良好的優(yōu)點與長處，以及為人剛正的意志品質(zhì)，要繼續(xù)保留與堅持，這是康熙所欣賞的，這叫“守身如玉”。
其二，胤祥也要學會改變自己，磨平自己的棱角，更加適應朝局，這樣才能真正的堪以大任，而這便是要求胤祥“玉琢成器”。
也就是這樣一塊小小的玉佩，盡顯了康熙對于胤祥的關(guān)愛與期望，同時還有他的一番良苦用心呀。
