古人以玉喻德。然玉就質(zhì)而論有軟玉硬玉之分。就色有白黃紅綠墨等色，以此如何喻德？

在華夏久遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，先人們就發(fā)現(xiàn)了玉的特性，于是把玉從石材中剝選出來(lái)，而制作一些特定的玉器;經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展，人們逐漸認(rèn)為玉有辟邪除穢、延年益壽的自然屬性，更催生了玉器行業(yè)的長(zhǎng)盛不衰，與人們對(duì)玉的追捧。同時(shí)玉也成了華夏古老的，珍貴雕材與雕品之一！

在古代，玉是王權(quán)和身份的象征，如帝王根據(jù)國(guó)色佩玉，秦佩玄黑，漢朝佩朱色。諸侯佩山玄玉，大夫佩水蒼玉，大臣腰圍白玉帶，世子佩瑜玉等等，把玉上升到了禮法位置。其實(shí)在某些王朝時(shí)代，因玉彰顯身份，地位，財(cái)富，長(zhǎng)壽，而成為了人們逐玉，愛(ài)玉，佩玉的原因！

然而在王朝更迭的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，各個(gè)時(shí)期，各個(gè)階層的人們，對(duì)玉追捧的目得是不同的，但對(duì)玉的品質(zhì)認(rèn)同卻是一致的?？鬃釉唬河裰?，尤如君子之德。〈詩(shī)經(jīng)〉：言念君子，溫其如玉。〈玉藻〉：君子無(wú)故，玉不去身。于是更多的人認(rèn)為佩玉是：不因貴重，因玉品質(zhì)！

儒家思想認(rèn)為，君子應(yīng)＂比佳于玉＂;玉有五德，玉光滑潤(rùn)澤是仁;至外知中，不易折斷，斷則不會(huì)割傷肌膚是義;聲音清脆舒揚(yáng)是樂(lè);純潔而瑕不掩瑜是美，人人愛(ài)之為道！

因玉的品格高潔，古代除官場(chǎng)外，民間對(duì)玉的追捧也一直盛行。如君子必佩玉。江湖武者更是把玉佩于腰間。女子也有璧人、玉人之稱譽(yù)，即冰清玉潔，情操高潔之意！

玉有白黃紅綠墨等成色，人有男女老少、膚色黃白之分，玉不會(huì)因各種色澤，而改變其純潔無(wú)瑕的天然屬性，人也不可以用性別年齡膚色，來(lái)辯別其品質(zhì)道德！

鑒于此，玉也就成了人們公認(rèn)的，道德完美標(biāo)桿了！