詩(shī)經(jīng)共多少篇 詩(shī)經(jīng)一共有多少篇內(nèi)容
詩(shī)經(jīng)共多少篇 詩(shī)經(jīng)一共有多少篇內(nèi)容
1、《詩(shī)經(jīng)》共305篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，分為風(fēng)，雅，頌。風(fēng)160篇，雅105篇，頌40篇，另有6篇笙詩(shī)，有目無(wú)詞。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》。
2、從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。(正式使用《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬(wàn)里)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱(chēng)《毛詩(shī)》。
3、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。
4、它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩(shī)歌，有六首只有題目。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，是儒家尊為“五經(jīng)”之一，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。音樂(lè)上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國(guó)風(fēng)，共一百六十首;“雅”主要是朝廷樂(lè)歌，分大雅和小雅，共一百零五篇;“頌”主要是宗廟樂(lè)歌，有四十首。
5、表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。“賦”就是鋪陳(敷陳其事而直言之也)，“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。《詩(shī)經(jīng)》思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風(fēng)”的代表作。
6、《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。當(dāng)今世上流傳的詩(shī)經(jīng)，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩(shī)集。
7、《詩(shī)經(jīng)》的首篇首句便是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”，這里說(shuō)的“河”，便是被我們恭稱(chēng)為母親的黃河。當(dāng)年的“河”上，有“鳩”有“洲”，草木蔥蘢，群鳥(niǎo)載飛載鳴，而今天，莫說(shuō)專(zhuān)供君子淑女作“好逑”之戲的此類(lèi)綠洲已絕跡于黃河，就連只供村婦鄉(xiāng)女作野性幽會(huì)的“桑間濮上”，桑也難尋幾株，“濮”中也水淺沙橫。
詩(shī)經(jīng)里面一共有多少篇
1、詩(shī)經(jīng)一共305篇，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，包括西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂(lè)章，分為風(fēng)、雅、頌三章。
2、《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
詩(shī)經(jīng)一共收錄了多少篇詩(shī)歌作品
詩(shī)經(jīng)一共311篇詩(shī)歌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》，共有311篇詩(shī)歌。
西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
詩(shī)經(jīng)有多少篇
詩(shī)經(jīng)一共有305篇。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本叫《詩(shī)》，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，遂也稱(chēng)之謂《詩(shī)經(jīng)》，而正式使用《詩(shī)經(jīng)》一名，應(yīng)該起于南宋初年。由于春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂割據(jù)，詩(shī)經(jīng)版本眾多。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
詩(shī)經(jīng)的評(píng)價(jià)與影響
《詩(shī)經(jīng)》為中國(guó)第一部純文學(xué)的專(zhuān)著，它開(kāi)啟了中國(guó)詩(shī)敘事、抒情的內(nèi)涵，稱(chēng)“純文學(xué)之祖”。是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它確定了中國(guó)詩(shī)的修辭原則及押韻原則，稱(chēng)“總集之祖”、“詩(shī)歌之祖”。也是北方文學(xué)的代表，黃河流域文學(xué)的代表，平民文學(xué)的代表。
孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。對(duì)于它的特點(diǎn)，則“溫柔敦厚，詩(shī)教也”（即以為詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）。孔子甚至說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，顯示出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深刻影響。
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