詩經(jīng)共多少篇 詩經(jīng)一共有多少篇內(nèi)容

詩經(jīng)共多少篇 詩經(jīng)一共有多少篇內(nèi)容

1、《詩經(jīng)》共305篇，又稱“詩三百”，分為風(fēng)，雅，頌。風(fēng)160篇，雅105篇，頌40篇，另有6篇笙詩，有目無詞?！对娊?jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集?！对娊?jīng)》原本叫《詩》。

2、從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。(正式使用《詩經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬里)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》。

3、《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。

4、它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，有六首只有題目。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，是儒家尊為“五經(jīng)”之一，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。音樂上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首;“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇;“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。

5、表現(xiàn)手法主要是賦、比、興?！百x”就是鋪陳(敷陳其事而直言之也)，“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞?！对娊?jīng)》思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風(fēng)”的代表作。

6、《詩經(jīng)》對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為我國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng)，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。

7、《詩經(jīng)》的首篇首句便是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”，這里說的“河”，便是被我們恭稱為母親的黃河。當(dāng)年的“河”上，有“鳩”有“洲”，草木蔥蘢，群鳥載飛載鳴，而今天，莫說專供君子淑女作“好逑”之戲的此類綠洲已絕跡于黃河，就連只供村婦鄉(xiāng)女作野性幽會(huì)的“桑間濮上”，桑也難尋幾株，“濮”中也水淺沙橫。

詩經(jīng)里面一共有多少篇

1、詩經(jīng)一共305篇，是我國第一部詩歌總集，包括西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂章，分為風(fēng)、雅、頌三章。

2、《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

詩經(jīng)一共收錄了多少篇詩歌作品

詩經(jīng)一共311篇詩歌。

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》，共有311篇詩歌。

西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

簡(jiǎn)介

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

詩經(jīng)有多少篇

詩經(jīng)一共有305篇。

《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，原本叫《詩》，又稱《詩三百》。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，遂也稱之謂《詩經(jīng)》，而正式使用《詩經(jīng)》一名，應(yīng)該起于南宋初年。由于春秋戰(zhàn)國的分裂割據(jù)，詩經(jīng)版本眾多?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

詩經(jīng)的評(píng)價(jià)與影響

《詩經(jīng)》為中國第一部純文學(xué)的專著，它開啟了中國詩敘事、抒情的內(nèi)涵，稱“純文學(xué)之祖”。是中國最早的詩歌總集，它確定了中國詩的修辭原則及押韻原則，稱“總集之祖”、“詩歌之祖”。也是北方文學(xué)的代表，黃河流域文學(xué)的代表，平民文學(xué)的代表。

孔子對(duì)《詩經(jīng)》有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對(duì)于它的特點(diǎn)，則“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）。孔子甚至說“不學(xué)詩，無以言”，顯示出《詩經(jīng)》對(duì)中國古代文學(xué)的深刻影響。

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