3字經(jīng)全文,三字經(jīng)全文譯文
人出生之初，稟性本身都是善良的 。天性也都相差不多 ，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。戰(zhàn)國時，孟子的母親，曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來教育孟子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。
只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理 ，又無知識 ，那么到老的時候都很難有所作為的。
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物3字經(jīng)全文；而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。
東漢人黃香九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿。漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。人生急當(dāng)首務(wù)者，莫大于孝悌，其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學(xué)。
知十百千萬之?dāng)?shù)為某數(shù)，識古今圣賢之事為某文也。中國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。
三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。南、北、西、東，叫做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。水、火、木、金、土叫做“五行”。
這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”。黃道指的是太陽行走的軌跡赤道指的是大地所在的平面。
在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們中國地處地球的東北邊。中國直接流入大海的有長江、黃河、還有淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。
東岳泰山、西岳華山中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，是中國的五大名山，稱為“五岳”，這五座山是中國大山的代表。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，稱為“四民”，是國家不可缺少的棟梁，這是社會重要的組成部分。
仁、義、禮、智、信叫做“五常”，這五種不變的法則是處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。大地上生長的，有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。稻米、小米、豆類、小麥、玉米、高粱為“六谷”，這些是日常生活的重要食品。
在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫“六畜”。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來叫“七情”。
這是人生下來就有的七種感情。青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。酸、甜、苦、辣和咸，稱為“五味”，是我們能用嘴巴分辨出來的味道。羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味，稱為“五臭”，是鼻子可以聞出的氣味。
匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”，是中國古代人制造樂器的材料。平、上、去、入，被稱為“四音”，四音的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。
這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
前面提到的“十義”：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，對于每個人都相同，人人都應(yīng)遵守，千萬不能違背。斬衰、齊衰、大功、小功還有緦麻，稱為“五服”，是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)稱為“六藝”，是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒有人能同時具備了。
在“六藝”中，只有書法現(xiàn)今社會還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的。先有古文、然后有大篆、小篆隸書、草書緊隨其后文字發(fā)展的順序一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。
假如想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。《論語》這本書，共有二十篇。
是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關(guān)孔子言論的一部書。《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
創(chuàng)作《中庸》這本書的人是子思，即孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。創(chuàng)作《大學(xué)》這本書的人是曾子，他提出了先修身齊家，才能治國平天下。把孝經(jīng)的道理弄明白了，把四書讀熟了，像六經(jīng)這樣深奧的書，才可以開始研讀。
二謨，即治國計劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令，是《書經(jīng)》的主要內(nèi)容。周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。戴德和戴圣，整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。
《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。
子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。
自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，后人尊稱他們?yōu)椤叭省保@三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大。黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，后人尊稱為“二帝”，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐拢煜绿剑巳朔Q頌。
夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周武王起兵滅掉商朝，這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。
擴(kuò)展資料：
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。
基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
參考資料來源：搜狗百科-三字經(jīng)
