1、Wise men are silent;fools talk. 譯文：智者沉默寡言，愚者滔滔不絕 2、Wise men change their minds;fools never do. 譯文：智者通權(quán)達變，愚者剛愎自用 3、Wise men love truth，whereas fools shun it. 譯文：智者熱愛真理，愚者回避真理 4、Words are but wind，but seeing is believing. 譯文：耳聽為虛，眼見為實 5、You have to believe in yourself.That’s the secret of succ...
在內(nèi)憂外患的情況下能夠生存，在大家安居樂業(yè)的情況下卻會滅亡。 生于憂患死于安樂出自《孟子·告子下》全文為： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 生于憂患死于安樂的譯文？ 生于憂患 死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任...
譯文： 東南形勢重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。 里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇擁著長官，乘醉聽擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風(fēng)光。他日畫上美好景致，回京升官時向人們夸耀。 望海潮的譯文 東南地勢優(yōu)越的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)...
《望海潮》詞調(diào)始見于《樂章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲，是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。 柳永在杭州生活過一個時期，對杭州的山水名勝、風(fēng)土人情有著親身的體驗和深厚的感情，所以，在這首詞里，他能以生動的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。西湖的美景、錢江潮的壯觀、杭州市區(qū)的繁華富庶、當(dāng)?shù)厣蠈尤宋锏南順贰⑾聦尤嗣竦膭趧由?，都一一注于詞人的筆下，涂寫出一幅幅優(yōu)美壯麗、生動活潑的畫面。這畫面的價值，不僅在于它描畫出了杭州的錦山秀水，而且更重要的是它畫出了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。 這首詞寫的是杭州的富庶與美麗。在藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨運，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面、明暗交叉、鋪敘曉暢、形容得體。其寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東...
東南形勢重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。 里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇擁著長官，乘醉聽擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風(fēng)光。他日畫上美好景致，回京升官時向人們夸耀。 望海潮的譯文 東南地勢優(yōu)越的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、...
《三字經(jīng)》釋義 人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！ 咀g文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。 【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子?！ 「]燕山，有義方。教五子，名俱揚?！ 咀g文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，...
人出生之初，稟性本身都是善良的 。天性也都相差不多 ，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。戰(zhàn)國時，孟子的母親，曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理 ，又無...
