校園傳統(tǒng)文化教育感想800字作文(學習傳統(tǒng)文化的心得,800字左右學習傳統(tǒng)文化的心得800字左右愛問)

1.學習傳統(tǒng)文化的心得,800字左右學習傳統(tǒng)文化的心得800字左右 愛問

中華美德，人人皆知，"孔融讓梨"等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。

但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。 每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。

而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。 想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。

如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？ ?。∽屛覀儽３忠活w純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！ 雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。 中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德。

中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

2.對學校文化的感受600字作文

暮然回首，頭上似霜雪，臉上似山川，才知道生命中的每一霎時間，都是向永恒借來的片羽，那些稍縱即逝的跳躍，即是時光的流轉，轉眼間，鋼花小學已搬入了新學?！?/p>

搬進了現(xiàn)代化的新學校，一流的先進設備使我們耳目一新。寬敞的教室，給我們學習的空間；先進的嵌式電腦講臺，為我們提供了硬件設備；漂亮的操場上充滿著我們的歡笑；溫馨的食堂，則讓我們感受到家的溫暖；還有許多的優(yōu)秀設備，令我們嘖嘖稱贊。而最令我們滿意的是教學樓前的一座小花園，這無疑給高樓之中添上了一份綠意。在小花園其中，綠草如茵，鮮花綻放，井然一幅漂亮的水墨畫。這一人性化的設計，讓疲勞中的我們有了放松心情、舒適身心、陶冶情操的好地方

站在操場上，天上漂浮著白云，一絲清風撫摸著我的臉頰，看著五星紅旗在空中飄揚，我的心中就充滿著激情。弗蘭克林曾說過：“有非常的膽識，可做非常之事業(yè)?！睂τ谖覀兞昙墝W生來說，寫一篇好的作文，畫一幅美麗的圖畫，唱一支動人的歌曲，打一場漂亮的球賽，都是我們小學征途中的一次次成功。成功中是我們的喜悅，成功背后是我們辛勤的汗水，沒有耕耘就沒有收獲，沒有付出就沒有所得。因此對于我們，更應該好好珍惜這段時光，充實自己，把自己的理想變?yōu)閯莶豢蓳醯膭恿?。仔細的回想，過去的五年里，自己到底做了什么？可是，什么也想不起來。難道真要這樣，留給母校的是一片空白的記憶嗎？不，我希望，在小學的最后一年里要踏踏實實的做好每一件事。在這一年里我一定要珍惜每一分、每一秒鐘，爭取不讓自己有荒渡的一刻。。祖國孕育了我們，為我們鋪了一條充滿光輝的路，盡管它并不好走，路上的風雨比彩虹多得多，但我們畢竟走了一段，就不要再害怕，直直的走下去。在這段路里有悲歡離合，有聚，亦有散，更有離開朋友的不舍。就像樹一般，在夏天，蔥郁的樹葉匯聚在一起，但一到秋天，樹葉就會紛紛落下，無論多親密的知己都會分開，風一吹，樹葉們便飄飄悠悠地離開，開始新的旅程，而我們，就是這些樹葉。我們需要一步一個腳印，踏踏實實地學習，書本是人類進步的階梯。知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤。如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。

所以，讓我們共同探索未知世界，向著自己的目標，奮力前進！

3.學傳統(tǒng)文化教育后的一點感受 作文

在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時候，就會覺得他是一門很無聊很乏味的課程。

而在自己真正的學了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。

他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。

它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產(chǎn)生興趣。學習中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。

更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進步的啟明燈，指導著我們前進的方向。

4.天津市45中校園傳統(tǒng)文化作文800字

靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發(fā)明權時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

5.傳統(tǒng)文化教育觀后感

[傳統(tǒng)文化教育觀后感]前一段時間我看了汪鳳炎教授和鄭紅教授的著作《中國傳統(tǒng)文化心理學》，其中《中國人的心理測量觀》這一章節(jié)對我的啟示很大，傳統(tǒng)文化教育觀后感。

一、內容概括我國古代沒有嚴格科學意義的心理測量，卻有著豐富的心理測量思想，這可以追溯到公元前2200年，那時用此種方法來選拔優(yōu)秀人才以充當公務員。西方學者從中國此種思想中吸取精華并為其所用。

中國反而忘掉了自己的根本，盲目到國外尋寶。本章的心理測量包括品德考評和能力鑒定，介紹了具體的測量方法及其這種測量思想對當代心理測量的啟示。

（一）品德考評方法關于品德考評方法本章介紹了他評法和自評法兩大考評方法。他評法主要介紹了四種，自評法介紹了兩種。

1、他評法（1）察言觀行法 由孔子提出的方法，主要指通過觀察一個人的言行來對此人進行考評。在對人進行綜合評價時，不僅被評價者說什么，還要看其行為表現(xiàn)，否則容易得出錯誤的結論。

正如孔子所說：有德者必有言，有言者不必有德?！秴问洗呵?論人》中的八觀法，即八種察言觀行法對孔子的看法有所發(fā)展。

其中主張根據(jù)被試的身份和所處情境不同決定相應的考核內容。此后此種方法繼續(xù)發(fā)展。

比如《大載禮記.文王官人》提出對不同年齡階段的個體、不同社會角色的人進行不同的考核內容，執(zhí)行不同的標準?！妒酚?魏世家》中記載了五視法，與上文八觀法有相通之處。

此后劉提出八觀，不過與上文提及的有所不同，同時他提出應在一個人穩(wěn)定的狀態(tài)下進行才性鑒定。同時他強調評定者本人的德行，這樣才能防止考評時小人之心度君子之腹的偏差。

總之，這種察言觀行法一種經(jīng)驗型考評方法，是在先哲與弟子日常生活學習情境下進行的，評價較客觀，但是他們缺少對弟子的長期觀察。（2）問答鑒別法 通過主考官提問被試作答的方式考評品行。

這種方法也始于孔子，并被歷代學者繼承。例如王安石、王守仁、諸葛亮等人均提倡這種方法。

這種方法也具有客觀性，是在較自然情境下進行的，同時不可避免地具有偶然性特征。只有教師真正在學生心目中樹立起威信，學生才可能如實回答，這同樣是一種經(jīng)驗型考評。

（3）準情境測量法 通過有目的設定某中特殊情境，觀察被試在其中的反應，從而對其才性作出鑒定。例如莊子提供用九征法來鑒定人的品行。

他認為人心雖然難測，但只要方法適當只要設定合適的情境仍是可以測量的?！秴问洗呵铩分械牧?、《文王官人》之中的六征都類似今天的情境測驗法。

《大戴禮記》主張用多種方法，包括察言觀行法、問答鑒別法等，從而對人進行綜合考評。諸葛亮的七觀法較全面，既可以測定一個人的才能，也能鑒定他的品性。

他的方法其實與前面提到的六驗、九征的方法是一脈相承的。由于這種方法不用文字去做，有是一種超文化的測驗。

中國傳統(tǒng)方法所用的情境測驗注重與日常生活的聯(lián)系，創(chuàng)設一定情境誘發(fā)被試的行為反應，從而測定其品行。但由于它缺少相關的控制條件，與現(xiàn)代意義上的測驗相比又缺少科學性。

（4）觀人類推法 通過觀察此人的德行類推彼人德行的一種品德考評方法。有兩種變式：①由觀察自己品行來類推他人品行。

此種方法的假設是人有相似的心理和行為。②通過考察經(jīng)常與之交往的人的品行來推測其品行的一種方法，其理論依據(jù)是性習論。

但是這種方法也易發(fā)生張冠李戴的錯誤。2、自評法通過對自己德行的自我反省來進行自我考評的一種方法。

通過此種方法可以不斷提高自己素養(yǎng)，提升自己人生境界，這是中國傳統(tǒng)心理考評思想的特色之一，也彰顯出中國傳統(tǒng)德育的主體性特征?？傮w來說，先哲運用了內省式自我考評的方法和關照式自我考評法。

（1）內省式自我考評法 由孔子最先提出，即通過自我反省方式對自己的品行進行鑒定的一種方法。正如曾子所言吾日三省吾身……。

其目的是通過反省自己找出自己不足之處并改正。這種方法也是孟子、荀子提倡的。

這種方法不受時空限制，可激發(fā)道德修養(yǎng)者的主動性，易提高品行，但是此種方法對品德修養(yǎng)不高的人難以奏效。（2）觀照式自我考評法 以他人為鏡子進行自我觀照，以檢驗自己德行高低的一種品德自評法。

孔子在《論語.里仁》明確提出了觀照式自我考評法。他說見賢思齊，見不賢而內省也。

這里賢者和不賢者是個體進行考評的外在評判標準，以觀看自己是否有類似優(yōu)點以及類似缺點。另外，法家、雜家以及很多著名政治家都贊成運用此法自評。

傳統(tǒng)心理測量方法對當代品德測量有重要啟示。本文介紹了7個方面，包括應將測量放在日常生活中進行；測量方法設計要巧妙；適當運用經(jīng)驗型測量方法；適當運用非文字的測量方法；應加強自評的力度；適當運用定性方法分析測量結果；品德測量從總體上要走科學精神與人文精神于一體的道路，觀后感《傳統(tǒng)文化教育觀后感》。

（二）智力測驗與能力測量方法智力測驗與能力測驗方法除了上文提到的用于品德測量的方法，還另外提到了三種方法，包括動作測驗、單項特殊能力測驗和創(chuàng)造力測驗。中國傳統(tǒng)的智力測驗和能力測量方法在施行步驟、計算過程和結果分析等方面屬于經(jīng)驗型，也沒有嚴格按科學規(guī)則進行，但仍有借鑒之處。

例如。

6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀后感高中800字

讀過網(wǎng)站上的文章，內心久久不能平復，作者們的那一句句獨到見解始終縈繞在我的腦海中。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來，才有所觸動，有所感覺。

“沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根于祖國的土壤里?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈，不可動搖。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

對于祖祖輩輩“生于斯，長于斯”的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當楊利偉坐上“神舟五號”升空時，誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會最高領獎臺上時，誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？

這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內心的真實感受，同時也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。當他跨過最后一個欄，飛快地沖過終點，以12.91秒的成績?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其實，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們去努力掌握豐富的科學文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等于有了靈魂；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。

我們現(xiàn)在正處于學習階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神。努力學習文化知識，長大后為祖國的未來貢獻我們的一份力量！請記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。

7.傳承中華文化,弘揚傳統(tǒng)美德的讀后感800字

陽春三月，春風和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機與活力。這個季節(jié)的我們，也特別的活潑好動。然而，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這么一個問題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎？禮貌了嗎？

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學之間不該發(fā)生的指責與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學甚至在公共場所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學甚至不注意愛護公共財物，在白色的墻壁上亂涂亂畫，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對“請愛護花草”的警告語視若無睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來，正像魯迅先生說的那樣，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路……

作為一名中學生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。作文

作為一名中學生，愛護校園，美化環(huán)境，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱；當你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來；當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。如果我們每一位同學都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。

原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當作我們人生中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發(fā)，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中！

8.天津市四十五中校園傳統(tǒng)文化800字作文

校園，我們學習生長的地方，在這里的每一個角落都讓我留戀，其中，一個美麗的小花園常常讓我流戀忘返。

剛走進小花園，映入眼簾的是巨大、高聳的松樹，站得筆直筆直的，好似一位威武的戰(zhàn)士，是我們學習的榜樣。這棵松樹背后還立著許多矮小的的茂盛的樹，成排成列，整整齊齊，就像我們做操時的方隊，似乎想和我們一爭高下。它們站得筆挺，如同一位位精神抖擻的小戰(zhàn)士，又仿佛那一位位站崗放哨的警衛(wèi)。

走進“主道”——風雨長廊，它可是我們的“避風港”。每當風雨來襲，我們總是躲到“風雨長廊”里去避雨。下雨時，雨滴敲打在長廊的玻璃上，奏出一首首美妙的樂曲，如同一位音樂家在深情的演奏。順著長廊走去，沿途的風光美不勝收。在長廊的右側，是一個小小的水池。小水池里裝滿了清澈的水，水池底部鋪滿了許許多多五顏六色、形狀各異的鵝卵石。俯視水底，底部的鵝卵石形態(tài)各異，像山羊、像蘋果、像斧頭，色彩明麗，在陽光透過水面的照耀下顯得更加金光閃閃，那一塊塊鵝卵石好比一顆顆璀璨的明珠，美麗極了。

在長廊的左側，綠草如茵。草真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的地毯；草真密啊，密得連一絲陽光都無法射進去；草真軟啊，軟得讓人們踩下去就仿佛踩在海綿上一樣。而最美的要數(shù)紫藤花，一片紫色，還散發(fā)著濃郁的香味。

走過長廊的盡頭就來到小亭子，小亭子的頂居然是空心的。向上望去，一根長長的天橋掛在天邊，天橋的欄桿如同一根根緊繃的琴弦。站在天橋上鳥瞰，小花園又是另一番景象，水池就像一個大腳板，亭子上的頂像一個個琴鍵，美不勝收……

這個校園的每一個角落都讓我留戀，我愛這里——我美麗的校園。

9.讀《中學生禮儀教育》心得體會作文800字

為促進學生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統(tǒng)文化，使學生養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。

具體是：

開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。

利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進文明禮儀。

通過活動，我想談幾點體會：

1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊，各小隊要認真實施監(jiān)督任務。

3、在學生中開展 “做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生；能在家孝順父母、關心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務勞動，做一個好孩子；能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規(guī)則、遵紀守法。

4、結合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機的結合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。

5、把樹立典型與帶動全面結合起來。

我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。

6、把學校與家庭結合起來。

學生的禮儀教育需要家長的配合，應該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。

相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行為習慣會進一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進一步發(fā)揚光大。

10.校園文化觀后感

原發(fā)布者：唐菁晨

校園觀后感12月12日，我們有幸跟隨江北區(qū)各個學校的領導們參觀了江北區(qū)的幾所學校，感受如下：整體感受：幾所學校都整潔漂亮、雅致大方，都有一塊寬闊而平整、舒適又規(guī)范的塑膠操場，有各自的校標，無論規(guī)模大小，都有書吧，而每所學校又各具特色。米亭子小學：這是一所修建在一道斜坡上的小學，圍墻不全用磚塊，上面嵌著一大塊一大塊的玻璃，下方是一些與校標有關的圖案。走進校門，雖然有些陳舊，但仍給人耳目一新的感覺。教學樓前是一片綠化地，茂密的枝葉令校園有些暗淡，但綠化地四周的櫥窗點綴卻恰到好處。因為那些櫥窗都是以燈箱的形式裝扮的，不但模樣別致，而且能發(fā)光，既不刺眼，又能增添亮度。他們的辦學理念之一是培養(yǎng)多能一專的教師，既能勝任多個學科，有能輔導學生一項特長。走進教學樓，會發(fā)現(xiàn)每間教室都布置的很漂亮，而且還能體現(xiàn)兒童不同的年齡特點。教室內壁墻磚上方全部用木條包了一圈。走廊上的師生飲水機是柜式的，出水口有好幾個，方便實用。該校由于上下坡度大，所有的階梯都鋪上了綠色地毯，走在上面舒適又安全。聽說該校的幼兒園還是學前班，大多數(shù)是從外面請的老師，可以創(chuàng)收不少。鯉魚池小學：走進校門，我們都被右側的書吧吸引了過去。這是一片空曠的長廊，左側的幾根柱子上面擺放著許多書籍和綠化植物，柱子下面四周都是木條型座椅。抬頭一看長廊頂上，是一幅幅巨型的圖案，那是師生的放大了的書法和繪畫作品。前方還擺放著一架鋼