農(nóng)歷7月22，只有山東青島這邊過財(cái)神節(jié)嗎？

青島地區(qū)傳說財(cái)神節(jié)起源于即墨，相傳即墨古城有一綢緞莊掌柜，晚上夢見一位老人，衣衫襤褸，披頭散發(fā)甚是可憐。

老人告訴掌柜，明天農(nóng)歷七月二十二是他的生日，可惜好久沒人給他過了，一臉凄楚。

掌柜的是個(gè)善心人，第二天夢醒后就讓人在店門口擺好香案，放鞭炮慶祝老人生日，沒想到從此財(cái)源滾滾，成為一方富賈。

后來這個(gè)老人又托夢說，自己是文財(cái)神，為了感謝掌柜一片善心，所以才助他發(fā)家。

消息傳出，即墨當(dāng)?shù)氐纳虘裘磕昶咴露奸_始放鞭炮祈福，后來這一風(fēng)俗逐漸傳遍煙臺、威海、濰坊等地，以及后來開埠得青島地區(qū)。

傳說中雖然演繹的成分居多，但是生意人都圖個(gè)彩頭，今天財(cái)神節(jié)，祝看到并轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章的人都行好運(yùn)，發(fā)大財(cái)。

今天是山東地區(qū)的財(cái)神節(jié)，都有哪些習(xí)俗和禁忌呢？

回答如下：

流傳已久的民間信仰，山東財(cái)神節(jié)簡介以及習(xí)俗禁忌山東半島沿海地區(qū)民間自古有信仰武財(cái)神趙公明和關(guān)公的古老傳統(tǒng)。建國以后，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因，民間農(nóng)歷七月過財(cái)神節(jié)的習(xí)俗被迫中斷。改革開放特別是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，財(cái)神節(jié)已在山東半島地區(qū)得以恢復(fù)并日益興盛，形成了一個(gè)獨(dú)特的民俗文化空間。

　　改革開放特別是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，財(cái)神節(jié)在山東半島興起并迅速向周邊地區(qū)傳播。財(cái)神節(jié)一大早鞭炮就開始響起，祭祀財(cái)神是這一天活動(dòng)的中心。這一天，紅燭高燒，燃香，燒紙，放鞭炮，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍等。供品除了酒水、點(diǎn)心、時(shí)令水果之外，以葷素菜肴為主。財(cái)神節(jié)傳統(tǒng)的飲食是吃水餃，水餃出鍋后，首先要供財(cái)神，水餃謂之？元寶？，意味招財(cái)進(jìn)寶。財(cái)神節(jié)這一天大小酒店爆滿，宴請親朋好友，預(yù)祝這一年大家都發(fā)財(cái)。許多經(jīng)商、開工廠的老板與員工聚餐、聯(lián)歡，還有的在這一天向員工發(fā)放紅包、福利。不少商家張燈結(jié)彩，對店面添加新的裝飾，還做一些優(yōu)惠酬賓活動(dòng)。夜幕降臨，全城鞭炮齊鳴，禮花綻放，祝福發(fā)財(cái)?shù)亩绦艥M天飛，一直持續(xù)到深夜，其隆重?zé)狒[程度堪比春節(jié)。

　　在山東，農(nóng)歷七月的財(cái)神節(jié)過去只是存在于某些地方的民間習(xí)俗，主要流行于經(jīng)商做買賣的人群中間，一般家庭并不過這個(gè)節(jié)。說它是一個(gè)節(jié)日，也只能算一個(gè)很小的地方性節(jié)日。當(dāng)代山東財(cái)神節(jié)已覆蓋了整個(gè)山東半島地區(qū)并向周邊地區(qū)傳播。雖然依然是經(jīng)商做買賣的最為熱衷，但已經(jīng)不再限于這一社會群體，越來越多的人認(rèn)同并融入這個(gè)節(jié)日。過節(jié)的活動(dòng)趨于多樣化，并且是公開的，在城鄉(xiāng)形成了一個(gè)獨(dú)特的民俗文化空間。

　　財(cái)神節(jié)在山東民間各地的時(shí)間不一，主要是農(nóng)歷七月過的財(cái)神節(jié)。這一節(jié)日在山東各地有財(cái)神節(jié)、財(cái)神誕、財(cái)神會、財(cái)神生日等不同的叫法。改革開放后，山東半島各地的財(cái)神節(jié)大多定于農(nóng)歷七月二十二這一天（也有一些地方如高密是二十一到二十三），人們已經(jīng)普遍稱之為財(cái)神節(jié)。

山東青島財(cái)神節(jié)　　農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財(cái)神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、開公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來，大吉大利、熱熱鬧鬧一整天。通常是到下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工；下午五時(shí)許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著：“發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)，恭禧發(fā)財(cái)。”財(cái)神節(jié)過去第二天一早，只見滿街滿巷堆著高高的紅的香紙炮屑。

　　中國古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國關(guān)云長為武財(cái)神。財(cái)神節(jié)從何而起，已不可考，據(jù)說從清康熙年間始，這節(jié)日是越過越紅火，其熱鬧氣氛超過春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)。尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島、青島地區(qū)為甚，2002年青島市舉辦了第一屆青島市財(cái)神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會都會參加。民間對于財(cái)神節(jié)的慶祝比較隆重，做生意的市民大都會選個(gè)吉時(shí)放幾掛鞭炮，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。

　　市場經(jīng)濟(jì)大潮下，信財(cái)神，求發(fā)財(cái)，是眾之心理。這一天鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中；下午六時(shí)，鞭炮聲密集起來，城鄉(xiāng)家家產(chǎn)戶便在財(cái)神像前紅燭高燒、供品佳肴、上香磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，有些人家還會供蒸魚整羊。

　　供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席，慶賀一番。財(cái)神節(jié)講究吃“菜”，因?yàn)橹C音“財(cái)”，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶，供祭慶賀儀式通常持續(xù)到很晚。這一天，幾乎沒人搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文，從上午8點(diǎn)多就聽到鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節(jié)，畢竟有誰跟財(cái)神爺過不去呢？

　　膠東地區(qū)地屬齊國，自古商業(yè)很發(fā)達(dá)，財(cái)神節(jié)日成為青島一項(xiàng)極具特色的民俗，這應(yīng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青島的商業(yè)氛圍分不開的，財(cái)神節(jié)其實(shí)就是商業(yè)節(jié)，是人們求財(cái)祈福的好日子。財(cái)神爺，也稱“增福財(cái)神爺”，五路財(cái)神，即為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)神手捧一個(gè)寶盆，“財(cái)神到”、“招財(cái)進(jìn)寶”也由此而來。

　　“財(cái)神老爺對你笑，笑得胡子往上翹，問你發(fā)財(cái)要不要。”可以說，古今的人們雖異時(shí)而同心，在追求財(cái)富，謀求幸福的希望面前，人們都表現(xiàn)出了共同的興趣和期盼，因而，財(cái)神節(jié)也被涂上輕松、喜慶的色彩，這是很自然的。就個(gè)人的感覺而言，財(cái)神節(jié)在青島，還算剛剛開始，正處于方興未艾的發(fā)展態(tài)勢中。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們一定會更加重視這個(gè)喜慶的節(jié)日，這一節(jié)日必定還會放出更加絢爛的異彩。

習(xí)俗財(cái)神節(jié)習(xí)俗有登高檢柴、燒香祈福等風(fēng)俗。 正月初五，是中國民間“迎財(cái)神”的日子。按照習(xí)俗，這一天要登高撿柴，因?yàn)椤安瘛迸c“財(cái)”諧音，“撿柴”即“撿財(cái)”。民間一直流傳著“空手出門，抱柴歸家”的說法。 迎財(cái)神、登高、燒香祈福、抱財(cái)（柴）等風(fēng)俗，無一不彰顯著源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增添了年味與喜氣，傳承著情感與希冀。

禁忌每年財(cái)神節(jié)的時(shí)候很多地方都有隆重的慶祝活動(dòng)，民間關(guān)于這樣一系列的傳統(tǒng)節(jié)日是有很多的說法以及講究的，那么財(cái)神節(jié)的時(shí)候有什么忌諱嗎？ 財(cái)神的位置講究 趙公明財(cái)神、黃財(cái)神、關(guān)公財(cái)神一般供奉在室內(nèi)；而土地公一般供奉在室外。 財(cái)神供奉的高度講究 趙公明財(cái)神、黃財(cái)神、關(guān)公財(cái)神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜過高，以平日方便敬香為度； 最低亦要處胸部以上高度，也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必須接觸地氣。 財(cái)神供奉的方向講究 關(guān)公財(cái)神一般是對著大門的方向供奉，以盡其守財(cái)之職；而趙公明財(cái)神、黃財(cái)神一般最好是朝來路方向供奉，以盡其招財(cái)、聚財(cái)之能；土地公自然是朝室外的方向。 財(cái)神供奉的祭祀講究 財(cái)神供奉至少務(wù)必農(nóng)歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香，一勞永逸。 一般來講，北方適宜供奉趙公明財(cái)神，因?yàn)楸狈轿逍兄魉?，其色為黑，而趙公明財(cái)神正好是黑面長須；中原地區(qū)適宜供奉黃財(cái)神，因?yàn)橹性逍兄魍粒渖珵辄S，而黃財(cái)神正好膚色偏黃； 南方適宜供奉關(guān)公，因?yàn)槟戏轿逍兄骰?，其色為紅，而關(guān)公財(cái)神正好是紅臉；南方也有以土地公為財(cái)神的，因?yàn)槟戏轿逍兄骰?，土地五行為土，正好是火土相生? 財(cái)神擺放的禁忌 邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。 武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。請關(guān)公像的時(shí)候一定要請一個(gè)閉眼的關(guān)公回家，而且關(guān)公的刀一定要橫放。 文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對大門，自會送財(cái)出屋外，小心為要。 財(cái)神爺擺放位置要注意擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

2019年8月22號