農(nóng)歷7月22，只有山東青島這邊過財神節(jié)嗎？
青島地區(qū)傳說財神節(jié)起源于即墨，相傳即墨古城有一綢緞莊掌柜，晚上夢見一位老人，衣衫襤褸，披頭散發(fā)甚是可憐。
老人告訴掌柜，明天農(nóng)歷七月二十二是他的生日，可惜好久沒人給他過了，一臉凄楚。
掌柜的是個善心人，第二天夢醒后就讓人在店門口擺好香案，放鞭炮慶祝老人生日，沒想到從此財源滾滾，成為一方富賈。
后來這個老人又托夢說，自己是文財神，為了感謝掌柜一片善心，所以才助他發(fā)家。
消息傳出，即墨當(dāng)?shù)氐纳虘裘磕昶咴露奸_始放鞭炮祈福，后來這一風(fēng)俗逐漸傳遍煙臺、威海、濰坊等地，以及后來開埠得青島地區(qū)。
傳說中雖然演繹的成分居多，但是生意人都圖個彩頭，今天財神節(jié)，祝看到并轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章的人都行好運，發(fā)大財。
今天是山東地區(qū)的財神節(jié)，都有哪些習(xí)俗和禁忌呢？
回答如下：
流傳已久的民間信仰，山東財神節(jié)簡介以及習(xí)俗禁忌山東半島沿海地區(qū)民間自古有信仰武財神趙公明和關(guān)公的古老傳統(tǒng)。建國以后，由于政治、經(jīng)濟、文化等方面的原因，民間農(nóng)歷七月過財神節(jié)的習(xí)俗被迫中斷。改革開放特別是實行市場經(jīng)濟以來，隨著社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，財神節(jié)已在山東半島地區(qū)得以恢復(fù)并日益興盛，形成了一個獨特的民俗文化空間。
改革開放特別是實行市場經(jīng)濟以來，財神節(jié)在山東半島興起并迅速向周邊地區(qū)傳播。財神節(jié)一大早鞭炮就開始響起，祭祀財神是這一天活動的中心。這一天，紅燭高燒，燃香，燒紙，放鞭炮，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍等。供品除了酒水、點心、時令水果之外，以葷素菜肴為主。財神節(jié)傳統(tǒng)的飲食是吃水餃，水餃出鍋后，首先要供財神，水餃謂之？元寶？，意味招財進寶。財神節(jié)這一天大小酒店爆滿，宴請親朋好友，預(yù)祝這一年大家都發(fā)財。許多經(jīng)商、開工廠的老板與員工聚餐、聯(lián)歡，還有的在這一天向員工發(fā)放紅包、福利。不少商家張燈結(jié)彩，對店面添加新的裝飾，還做一些優(yōu)惠酬賓活動。夜幕降臨，全城鞭炮齊鳴，禮花綻放，祝福發(fā)財?shù)亩绦艥M天飛，一直持續(xù)到深夜，其隆重?zé)狒[程度堪比春節(jié)。
在山東，農(nóng)歷七月的財神節(jié)過去只是存在于某些地方的民間習(xí)俗，主要流行于經(jīng)商做買賣的人群中間，一般家庭并不過這個節(jié)。說它是一個節(jié)日，也只能算一個很小的地方性節(jié)日。當(dāng)代山東財神節(jié)已覆蓋了整個山東半島地區(qū)并向周邊地區(qū)傳播。雖然依然是經(jīng)商做買賣的最為熱衷，但已經(jīng)不再限于這一社會群體，越來越多的人認同并融入這個節(jié)日。過節(jié)的活動趨于多樣化，并且是公開的，在城鄉(xiāng)形成了一個獨特的民俗文化空間。
財神節(jié)在山東民間各地的時間不一，主要是農(nóng)歷七月過的財神節(jié)。這一節(jié)日在山東各地有財神節(jié)、財神誕、財神會、財神生日等不同的叫法。改革開放后，山東半島各地的財神節(jié)大多定于農(nóng)歷七月二十二這一天（也有一些地方如高密是二十一到二十三），人們已經(jīng)普遍稱之為財神節(jié)。
山東青島財神節(jié) 農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、開公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，大吉大利、熱熱鬧鬧一整天。通常是到下午四時城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工；下午五時許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著：“發(fā)財、發(fā)財，恭禧發(fā)財。”財神節(jié)過去第二天一早，只見滿街滿巷堆著高高的紅的香紙炮屑。
中國古代以商朝比干為文財神，以三國關(guān)云長為武財神。財神節(jié)從何而起，已不可考，據(jù)說從清康熙年間始，這節(jié)日是越過越紅火，其熱鬧氣氛超過春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)。尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島、青島地區(qū)為甚，2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會都會參加。民間對于財神節(jié)的慶祝比較隆重，做生意的市民大都會選個吉時放幾掛鞭炮，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。
市場經(jīng)濟大潮下，信財神，求發(fā)財，是眾之心理。這一天鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中；下午六時，鞭炮聲密集起來，城鄉(xiāng)家家產(chǎn)戶便在財神像前紅燭高燒、供品佳肴、上香磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，有些人家還會供蒸魚整羊。
供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席，慶賀一番。財神節(jié)講究吃“菜”，因為諧音“財”，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶，供祭慶賀儀式通常持續(xù)到很晚。這一天，幾乎沒人搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文，從上午8點多就聽到鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節(jié)，畢竟有誰跟財神爺過不去呢？
膠東地區(qū)地屬齊國，自古商業(yè)很發(fā)達，財神節(jié)日成為青島一項極具特色的民俗，這應(yīng)和經(jīng)濟發(fā)展，青島的商業(yè)氛圍分不開的，財神節(jié)其實就是商業(yè)節(jié)，是人們求財祈福的好日子。財神爺，也稱“增福財神爺”，五路財神，即為福、祿、壽、財、喜。財神手捧一個寶盆，“財神到”、“招財進寶”也由此而來。
“財神老爺對你笑，笑得胡子往上翹，問你發(fā)財要不要。”可以說，古今的人們雖異時而同心，在追求財富，謀求幸福的希望面前，人們都表現(xiàn)出了共同的興趣和期盼，因而，財神節(jié)也被涂上輕松、喜慶的色彩，這是很自然的。就個人的感覺而言，財神節(jié)在青島，還算剛剛開始，正處于方興未艾的發(fā)展態(tài)勢中。隨著經(jīng)濟實力的增強，人們一定會更加重視這個喜慶的節(jié)日，這一節(jié)日必定還會放出更加絢爛的異彩。
習(xí)俗財神節(jié)習(xí)俗有登高檢柴、燒香祈福等風(fēng)俗。 正月初五，是中國民間“迎財神”的日子。按照習(xí)俗，這一天要登高撿柴，因為“柴”與“財”諧音，“撿柴”即“撿財”。民間一直流傳著“空手出門，抱柴歸家”的說法。 迎財神、登高、燒香祈福、抱財（柴）等風(fēng)俗，無一不彰顯著源遠流長的中國傳統(tǒng)文化底蘊，增添了年味與喜氣，傳承著情感與希冀。
禁忌每年財神節(jié)的時候很多地方都有隆重的慶祝活動，民間關(guān)于這樣一系列的傳統(tǒng)節(jié)日是有很多的說法以及講究的，那么財神節(jié)的時候有什么忌諱嗎？ 財神的位置講究 趙公明財神、黃財神、關(guān)公財神一般供奉在室內(nèi)；而土地公一般供奉在室外。 財神供奉的高度講究 趙公明財神、黃財神、關(guān)公財神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜過高，以平日方便敬香為度； 最低亦要處胸部以上高度，也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必須接觸地氣。 財神供奉的方向講究 關(guān)公財神一般是對著大門的方向供奉，以盡其守財之職；而趙公明財神、黃財神一般最好是朝來路方向供奉，以盡其招財、聚財之能；土地公自然是朝室外的方向。 財神供奉的祭祀講究 財神供奉至少務(wù)必農(nóng)歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香，一勞永逸。 一般來講，北方適宜供奉趙公明財神，因為北方五行主水，其色為黑，而趙公明財神正好是黑面長須；中原地區(qū)適宜供奉黃財神，因為中原五行主土，其色為黃，而黃財神正好膚色偏黃； 南方適宜供奉關(guān)公，因為南方五行主火，其色為紅，而關(guān)公財神正好是紅臉；南方也有以土地公為財神的，因為南方五行主火，土地五行為土，正好是火土相生。 財神擺放的禁忌 邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。 武財神如關(guān)公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財源廣進。請關(guān)公像的時候一定要請一個閉眼的關(guān)公回家，而且關(guān)公的刀一定要橫放。 文財神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內(nèi)，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。 財神爺擺放位置要注意擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神。
2019年8月22號
