好奇心是知識的基礎(chǔ)(好奇心產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是什么)
1.“好奇心”產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是什么
第一個明確的，“好奇心”這個是心理學(xué)，不是生物學(xué)，從目前上來看心理學(xué)尚無法和生物學(xué)統(tǒng)一，除非腦科學(xué)有很大突破。但是生物學(xué)上的進化論可以解釋很多心理學(xué)方面的原因，如本能的東西。下面是我自己的一點理解。
“好奇心”，如果分析的話，就是對事物探求的心理，一種對未知事物探求的欲望。從歷史上來看，缺乏好奇心的人就不會有什么很大的進步。那么，回到好奇心，你說是一個有好奇心的人更能生存還是一個沒有好奇心的人更能生存？很明顯。所以好奇心出現(xiàn)的原因就可以解釋了。
然后對好奇心進行剖析。生物有一個“生的本能”（弗洛伊德語），是求生本能，那么意味著生物都會追求更好的生存下去。在這個前提下，要獲得比同類更多的物質(zhì)或能力和更大的生存機會，必然需要有一個對未知事物的探求的本能，這樣才能在原有基礎(chǔ)上進行更多的擁有。
總而言之，“好奇心”產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是什么？是生物的本能，同時因為這種本能的存在，使得這個個體更有生存的優(yōu)勢，如進化一般，好奇心的基因在生物群體中占的比例越來越大，以至于現(xiàn)在的人類幾乎都有好奇心。
如果硬要說生理基礎(chǔ)，那么我也回答不了你，因為現(xiàn)在人的意識和心理活動，雖然在腦層面有體現(xiàn)，但仍未統(tǒng)一。大腦是在太過復(fù)雜了。
2.好奇,是創(chuàng)新的基礎(chǔ)議論文
地球何時會停止旋轉(zhuǎn)？面對這樣一個天真的問題，愛因斯坦完全可以一笑置之，不予理睬，或否定，但他沒有。因為他在信中看到了一個孩子充滿好奇的雙
眼，他相信好奇心是創(chuàng)新的前提，是改變世界的基礎(chǔ)。所以，他沒有抹殺孩子天性，沒有泯滅孩子的好奇?！暗鹊瓤窗伞奔仁怯哪脑捳Z，又給孩子好奇和繼續(xù)思索
以期待感。
只有好奇與創(chuàng)新，才能對世界做出巨大的貢獻?？v觀古今，哪一項偉大的發(fā)現(xiàn)不是緣于好奇之心？哪一項科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造不是好奇的結(jié)果？發(fā)明大王愛迪生一生都在不停地思索，保持著一顆好奇之心。有了好奇之心，再加上勇敢地創(chuàng)造實踐，他的發(fā)明才碩果累累。在一次偶然的事故中，他發(fā)現(xiàn)通過鐵絲的電流達到一定強度時會使鐵絲發(fā)光。他想：這玩意真有意思，如果。.。.于是他反復(fù)地實驗，他采用各種材料的電阻絲去通電。電燈終于誕生了，他給人類送來了光明。
假如愛迪生沒有強大的好奇心驅(qū)使，他怎能不斷地創(chuàng)新出新的成果？又怎能有萬家燈火的奇觀？創(chuàng)新推動了人類歷史的發(fā)展，給世界帶來了無限的生機。
好奇心需精心呵護，創(chuàng)新精神需要堅定的勇氣，
3.以好奇是知識的萌芽為題,寫一篇作文提綱
當(dāng)你走在尋常巷陌中，看著旁邊的一草一木，你肯定不會覺得驚訝。然而，當(dāng)課本上提及這種植物并對其系統(tǒng)闡述時，你也許會大吃一驚，如果你大腦一片混沌，那么讓時光倒轉(zhuǎn)200多年，回到那個科學(xué)啟蒙時代——英國牛津校園內(nèi)的一棵蘋果樹，佇立在那兒已經(jīng)幾十年了，年復(fù)一年，發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，沒有人對它發(fā)表過過多的看法。一天，一個名叫艾薩克。牛頓的人坐在這棵蘋果樹下讀書。突然，一個蘋果從樹上掉下，砸在他的頭上。這時，他突發(fā)奇想：為什么蘋果成熟后會掉在地上？他之后對這個問題反復(fù)思考，終于提出了萬有引力定律。
事實上，牛頓是在前人的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的的推理與證明，提出了這個推論，并沒有故事中描述的這么神乎其神。但，這個故事足以告訴我們，一些偉大的論斷必然是從日常生活的細節(jié)中發(fā)掘出來的。而一些有心的人，能經(jīng)過大膽的猜想與嚴(yán)密的證明，化平凡為不凡。
居里夫人說過：“好其實學(xué)者的第一美德?！笨梢哉f，好其實進行任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)所在。一個具有敏銳洞察力的人，能從看似尋常的東西中提煉出不尋常的道理，而這些道理卻可以解釋生活中許多看似尋常的現(xiàn)象。由此可見，科學(xué)與生活是相通的。好奇心就像一條紐帶，將二者完美的聯(lián)系在了一起。
然而，具備好奇心只是進行科學(xué)研究的一個重要因素，它的局限性就在于只是發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，而不能以令人信服的方式將其解釋。因此，在學(xué)會觀察生活的細微之處的同時，還應(yīng)該對這些觀察到的現(xiàn)象進行大膽的猜想（這里的猜想是指在符合實際的范圍內(nèi)的。然而，許多推論是在大量的質(zhì)疑聲中誕生的）和嚴(yán)密的證明、推理。前者是為了將這些現(xiàn)象以一些科學(xué)的結(jié)果呈現(xiàn)，后者則是為了證明這些結(jié)論是否可靠。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，牛頓的萬有引力定律被認為只能用來描述低速度、宏觀、弱引力的世界，而愛因斯坦的相對論也有許多方面與量子物理（微觀物理）產(chǎn)生沖突。而著名的“費馬大猜想”則在300多年之后才被驗證出來。這一切的一切說明，好奇心只是科學(xué)態(tài)度的一個重要組成部分，想要從自然中挖掘?qū)毑剡€需要很多因素的綜合運用。但是，我們并不能否定好奇心再進行科學(xué)研究時起到的廣泛而深遠的影響。
“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”對于世界中的那些未知，我們既要堅持實事求是的態(tài)度，也應(yīng)該給出大膽的論斷。而首要的任務(wù)，是正確培養(yǎng)好奇心。如果說，擁有知識是一種快樂，那么好奇心則是知識的萌芽。
4.好奇心是獲得知識的前提嗎
我們要永葆好奇心，有了好奇心才能不斷尋找問題的答案，才能學(xué)到更多的知識，從而不斷進步。
一位學(xué)者指出：“人們只有在好奇心的引導(dǎo)下，才會去探索被表面所遮蓋的事物的本來面貌。”好奇是鑄就成功和杰出的最重要的因素。
因為只有好奇心才能產(chǎn)生興趣，只有感興趣才能 產(chǎn)生探索的欲望和動力。 很多高財商者成功的秘訣都在于永遠保持一顆好奇心。
貝時璋是我國著名細胞生物學(xué)及生物物理學(xué)的奠基者、教育家、科學(xué)活動家、中國科學(xué) 院生物物理研究所名譽所長、中國科學(xué)院資深院士。他之所以能取得如此令人矚目的成 就，就是因為他一直都在為自己感興趣的事業(yè)而努力奮斗，就是因為他永遠都對未知的領(lǐng) 域感到好奇。
貝時璋出生在農(nóng)村，人很老實，很少出門，但是他對周圍的事物充滿了好奇心。他3歲 時，被爸爸帶到祠堂里去祭拜祖宗。
祠堂門口石獅子嘴里的圓球引起了他強烈的好奇心： 這圓球既能滾動，又不掉出來，這是怎么回事呢？他開始用好奇的眼光看待周圍的一切，經(jīng) 常琢磨著這些“奇異的事情”。 后來，他爸爸帶著他到上海。
一路上，貝時璋看到了以前從未看過的“新奇”。他看 見了拉纖人，看見了船老大把櫓搖得飛快，看到了鄉(xiāng)下從未有過的輪船，還有船艙里的燈 居然沒有燈油……貝時璋百思不得其解，一連串的“為什么”使得他對這些東西更加 好奇。
到了上海后，貝時璋對看到的一些事情更感“奇怪” 了：上海的黃包車是人在前面拉， 而家鄉(xiāng)的獨輪車卻是人在后面推；上海商店櫥窗里有自己會轉(zhuǎn)動的“洋模特”，家鄉(xiāng)的那些 玩具既簡陋又不會自己轉(zhuǎn)動；上海的燈按一下“扳頭”就會亮，而家鄉(xiāng)的燈不僅要加煤油， 還要用火點著才能亮……短短的上海之行，使得貝時璋大開眼界，同時，也引發(fā)了貝時璋心中無限的遐想，勾起 了他琢磨這些奇異現(xiàn)象的沖動。 貝時璋上學(xué)后，變得更加有好奇心起來，他非常勤奮地學(xué)習(xí)各種新鮮有趣的知識，把看 到和想到的，統(tǒng)統(tǒng)記下來，然后利用學(xué)到的知識解釋自己以前感興趣、但又沒有搞清楚的問 題。
雖然當(dāng)時主要學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的文史知識，古詩詞比較多，但是，好奇的貝時璋仍然能夠 從中找到學(xué)習(xí)的樂趣。 憑著好奇心和求知欲，他不僅學(xué)到了不少天文、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、動植物學(xué)方面的知 識，還對蛋白質(zhì)的生命意義有了初步的認識，開啟了他研究生物的大門，為以后取得輝煌的 成就奠定了良好的基礎(chǔ)。
5.好奇,是創(chuàng)新的基礎(chǔ)議論文
地球何時會停止旋轉(zhuǎn)？面對這樣一個天真的問題，愛因斯坦完全可以一笑置之，不予理睬，或否定，但他沒有。
因為他在信中看到了一個孩子充滿好奇的雙眼，他相信好奇心是創(chuàng)新的前提，是改變世界的基礎(chǔ)。所以，他沒有抹殺孩子天性，沒有泯滅孩子的好奇。
“等等看吧”既是幽默的話語，又給孩子好奇和繼續(xù)思索以期待感。只有好奇與創(chuàng)新，才能對世界做出巨大的貢獻。
縱觀古今，哪一項偉大的發(fā)現(xiàn)不是緣于好奇之心？哪一項科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造不是好奇的結(jié)果？發(fā)明大王愛迪生一生都在不停地思索，保持著一顆好奇之心。有了好奇之心，再加上勇敢地創(chuàng)造實踐，他的發(fā)明才碩果累累。
在一次偶然的事故中，他發(fā)現(xiàn)通過鐵絲的電流達到一定強度時會使鐵絲發(fā)光。他想：這玩意真有意思，如果。
.。.于是他反復(fù)地實驗，他采用各種材料的電阻絲去通電。
電燈終于誕生了，他給人類送來了光明。假如愛迪生沒有強大的好奇心驅(qū)使，他怎能不斷地創(chuàng)新出新的成果？又怎能有萬家燈火的奇觀？創(chuàng)新推動了人類歷史的發(fā)展，給世界帶來了無限的生機。
好奇心需精心呵護，創(chuàng)新精神需要堅定的勇氣，。
6.好奇是知識明萌芽作文350
當(dāng)你走在尋常巷陌中，看著旁邊的一草一木，你肯定不會覺得驚訝。
然而，當(dāng)課本上提及這種植物并對其系統(tǒng)闡述時，你也許會大吃一驚，如果你大腦一片混沌，那么讓時光倒轉(zhuǎn)200多年，回到那個科學(xué)啟蒙時代——英國牛津校園內(nèi)的一棵蘋果樹，佇立在那兒已經(jīng)幾十年了，年復(fù)一年，發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，沒有人對它發(fā)表過過 多的看法。一天，一個名叫艾薩克。
牛頓的人坐在這棵蘋果樹下讀書。突然，一個蘋果從樹上掉下，砸在他的頭上。
這時，他突發(fā)奇想：為什么蘋果成熟后會掉在地上？他之后對這個問題反復(fù)思考，終于提出了萬有引力定律。 事實上，牛頓是在前人的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的的推理與證明，提出了這個推論，并沒有故事中描述的這么神乎其神。
但，這個故事足以告訴我們，一些偉大的論斷必然是從日常生活的細節(jié)中發(fā)掘出來的。而一些有心的人，能經(jīng)過大膽的猜想與嚴(yán)密的證明，化平凡為不凡。
居里夫人說過：“好其實學(xué)者的第一美德?！笨梢哉f，好其實進行任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)所在。
一個具有敏銳洞察力的人，能從看似尋常的東西中提煉出不尋常的道理，而這些道理卻可以解釋生活中許多看似尋常的現(xiàn)象。由此可見，科學(xué)與生活是相通的。
好奇心就像一條紐帶，將二者完美的聯(lián)系在了一起。 然而，具備好奇心只是進行科學(xué)研究的一個重要因素，它的局限性就在于只是發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，而不能以令人信服的方式將其解釋。
因此，在學(xué)會觀察生活的細微之處的同時，還應(yīng)該對這些觀察到的現(xiàn)象進行大膽的猜想（這里的猜想是指在符合實際的范圍內(nèi)的。然而，許多推論是在大量的質(zhì)疑聲中誕生的）和嚴(yán)密的證明、推理。
前者是為了將這些現(xiàn)象以一些科學(xué)的結(jié)果呈現(xiàn)，后者則是為了證明這些結(jié)論是否可靠。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，牛頓的萬有引力定律被認為只能用來描述低速度、宏觀、弱引力的世界，而愛因斯坦的相對論也有許多方面與量子物理（微觀物理）產(chǎn)生沖突。
而著名的“費馬大猜想”則在300多年之后才被驗證出來。這一切的一切說明，好奇心只是科學(xué)態(tài)度的一個重要組成部分，想要從自然中挖掘?qū)毑剡€需要很多因素的綜合運用。
但是，我們并不能否定好奇心再進行科學(xué)研究時起到的廣泛而深遠的影響。 “世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
對于世界中的那些未知，我們既要堅持實事求是的態(tài)度，也應(yīng)該給出大膽的論斷。而首要的任務(wù)，是正確培養(yǎng)好奇心。
如果說，擁有知識是一種快樂，那么好奇心則是知識的萌芽。
7.好奇,是學(xué)問的開始作文八百字數(shù)
當(dāng)你走在尋常巷陌中，看著旁邊的一草一木，你肯定不會覺得驚訝。
然而，當(dāng)課本上提及這種植物并對其系統(tǒng)闡述時，你也許會大吃一驚，如果你大腦一片混沌，那么讓時光倒轉(zhuǎn)200多年，回到那個科學(xué)啟蒙時代——英國牛津校園內(nèi)的一棵蘋果樹，佇立在那兒已經(jīng)幾十年了，年復(fù)一年，發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，沒有人對它發(fā)表過過多的看法。一天，一個名叫艾薩克。
牛頓的人坐在這棵蘋果樹下讀書。突然，一個蘋果從樹上掉下，砸在他的頭上。
這時，他突發(fā)奇想：為什么蘋果成熟后會掉在地上？他之后對這個問題反復(fù)思考，終于提出了萬有引力定律。 事實上，牛頓是在前人的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)密的的推理與證明，提出了這個推論，并沒有故事中描述的這么神乎其神。
但，這個故事足以告訴我們，一些偉大的論斷必然是從日常生活的細節(jié)中發(fā)掘出來的。而一些有心的人，能經(jīng)過大膽的猜想與嚴(yán)密的證明，化平凡為不凡。
居里夫人說過：“好其實學(xué)者的第一美德?！笨梢哉f，好其實進行任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)所在。
一個具有敏銳洞察力的人，能從看似尋常的東西中提煉出不尋常的道理，而這些道理卻可以解釋生活中許多看似尋常的現(xiàn)象。由此可見，科學(xué)與生活是相通的。
好奇心就像一條紐帶，將二者完美的聯(lián)系在了一起。 然而，具備好奇心只是進行科學(xué)研究的一個重要因素，它的局限性就在于只是發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，而不能以令人信服的方式將其解釋。
因此，在學(xué)會觀察生活的細微之處的同時，還應(yīng)該對這些觀察到的現(xiàn)象進行大膽的猜想（這里的猜想是指在符合實際的范圍內(nèi)的。然而，許多推論是在大量的質(zhì)疑聲中誕生的）和嚴(yán)密的證明、推理。
前者是為了將這些現(xiàn)象以一些科學(xué)的結(jié)果呈現(xiàn)，后者則是為了證明這些結(jié)論是否可靠。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，牛頓的萬有引力定律被認為只能用來描述低速度、宏觀、弱引力的世界，而愛因斯坦的相對論也有許多方面與量子物理（微觀物理）產(chǎn)生沖突。
而著名的“費馬大猜想”則在300多年之后才被驗證出來。這一切的一切說明，好奇心只是科學(xué)態(tài)度的一個重要組成部分，想要從自然中挖掘?qū)毑剡€需要很多因素的綜合運用。
但是，我們并不能否定好奇心再進行科學(xué)研究時起到的廣泛而深遠的影響。 “世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
對于世界中的那些未知，我們既要堅持實事求是的態(tài)度，也應(yīng)該給出大膽的論斷。而首要的任務(wù)，是正確培養(yǎng)好奇心。
如果說，擁有知識是一種快樂，那么好奇心則是知識的萌芽。
