論語(yǔ)選讀題三_(一)閱讀論語(yǔ)中的幾段文字(閱讀《論語(yǔ)的幾段文字,仁遠(yuǎn)乎哉)
1.閱讀《論語(yǔ)的幾段文字,仁遠(yuǎn)乎哉
1。
樂(lè)：為心中的堅(jiān)定信念（道德修養(yǎng)、仁的追求）而樂(lè)，為能夠堅(jiān)守“樂(lè)”而樂(lè)（2分）。2。
儒家的核心價(jià)值觀特色——重義崇德。（1分）啟示：在艱難困苦中也能感受生活的意義和價(jià)值，堅(jiān)定自己的人生信念；在飽經(jīng)憂患中保持自己的人格尊嚴(yán)，牢記自己的人生使命。
（只要答一個(gè)方面就得2分，言之成理即可）1。試題分析：由（1）“我欲仁”，（2）“喻于義”，（3）“以成仁”，（4）“浮云”，可得出孔子追求仁，講究道德修養(yǎng)，所以答題時(shí)，可從孔子以堅(jiān)定并堅(jiān)守信念為樂(lè)的角度組織答案。
考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
2。試題分析：從孔子的信念和后世儒家的道德精神追求可知，儒家價(jià)值觀的核心是重視的是德和義。
在人生啟示方面，可結(jié)合著儒家的價(jià)值觀，從生活的意義、價(jià)值、信念、尊嚴(yán)等角度組織答案。 考點(diǎn)：對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。
能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
2.論語(yǔ)選讀中的知識(shí)點(diǎn)
2009年浙江高考語(yǔ)文《〈論語(yǔ)〉選讀》復(fù)習(xí)指導(dǎo) ？ 子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！?/p>
曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。” 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?/p>
孔子是如何評(píng)價(jià)師和商的？你是否贊同孔子的評(píng)價(jià)？為什么？（4分） 怎么理解“不得中行而與之，必也狂狷乎！”這句話所包含的意思？ 過(guò)猶不及。贊同孔子的評(píng)價(jià)，理由是人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制、互相補(bǔ)充，做人需要有中庸的思想；不贊同孔子的評(píng)價(jià)，只要符合情理亦可。
【評(píng)析】“狂”與“狷”是兩種對(duì)立的品質(zhì)。一是流于冒進(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為。
孔子認(rèn)為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣，才符合于中庸的思想。
由這句話中我們可以知道孔子對(duì)中庸之道看得很清楚，雖然他主張中庸之道，但是他也知道真正能做到中庸之道的人并不多，因此他也能看到“狂者”和“狷者”的可取之處。換句話說(shuō)，在生活中“中庸之道”并不是在任何時(shí)候都是最好的選擇，有的時(shí)候需要“狂”一些，有的時(shí)候又需要“狷”一些。
？ 《論語(yǔ)》中談到啟發(fā)式教育，有一條重要的原則，就是“ ， 。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
（《誨人不倦》） ？ （孔子主張實(shí)踐“仁愛(ài)”時(shí)不妨從小處著手，能以自身作比方去類(lèi)推別人，所以孔子說(shuō)：）夫仁者， ， 。能近取譬，可謂人之方也已。
（《仁者愛(ài)人》） ？ 子曰：“不憤不啟， 。 ，則不復(fù)也?！?/p>
（《誨人不倦》） 練習(xí)： 1.夫如是，故遠(yuǎn)人不服， 。既來(lái)之， 。
（《為政以德》） 2.克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮， 。
，而由人乎哉？（《克己復(fù)禮》） 3.鳳兮！鳳兮！何德之衰！ ， 。已而！已而！今之從政者殆而！（《知其不可而為之）） 4.子曰：“老者安之， ， ?！?/p>
（《仁者愛(ài)人》） 5.子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂， ， ?！保ā毒又L(fēng)》） 6.孔子曰：“益者三友，損者三友。
， ， ，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>
（《周而不比》） 7.《論語(yǔ)》中有顏淵直接贊嘆孔子學(xué)說(shuō)高深難測(cè)、無(wú)所不在的句子，就是“仰之彌高， 。 ，忽焉在后。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《高山仰止》） 8.“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。
不如 ， ?！保ā吨杏怪馈罚?三、《論語(yǔ)》探究題例題分析及練習(xí) 1.對(duì)孔子“知其不可而為之”的信念，不少隱者對(duì)孔子的行動(dòng)持否定態(tài)度，連他的弟子也頗有微詞。
當(dāng)他與弟子被困于陳蔡之間沒(méi)有糧吃的時(shí)候，他曾經(jīng)征求三位弟子對(duì)行道的意見(jiàn)和看法。子路持懷疑態(tài)度，認(rèn)為孔子也許還沒(méi)有達(dá)到仁、智，子貢肯定孔子之道極大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。
孔子為何堅(jiān)持自己的信念？你怎么看孔子的這種行為？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。（不超過(guò)100字）（6分）（《知其不可而為之》）省考試院第一次例卷題 1.孔子之所以知其不可而為之，是堅(jiān)信自己的事業(yè)合于仁道，即使前身不能實(shí)現(xiàn)，也要給后人樹(shù)立一個(gè)典范。
“不可”不是孔子的錯(cuò)，而是天下不容，只是證明天下見(jiàn)識(shí)淺，反而顯示孔子的仁人君子的高尚品格。 2.閱讀《論語(yǔ)》中的文字，然后回答問(wèn)題。
（4分）（《知其不可而為之》） 省考試院第二次例卷題、2009年考試說(shuō)明例卷題 （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？” …… 夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。” （1）你認(rèn)為楚狂接輿會(huì)贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？顏回會(huì)贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？ （2）你贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？ 2.(1)楚狂接輿會(huì)贊成桀溺的觀點(diǎn)，顏回會(huì)贊成孔子的觀點(diǎn)。
（2）贊成孔子的觀點(diǎn)。①孔子的言論反映了儒家改革社會(huì)的良好愿望和積極入世的思想。
儒家不倡導(dǎo)消極避世，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無(wú)道，才更需要有志之士為改革社會(huì)現(xiàn)狀而努力，這是一種以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識(shí)。②假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之實(shí)則體現(xiàn)了一種擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)和犧牲的精神。
③人生中總會(huì)遇到各種看似“不可為”的難題，倘若都以退避的姿態(tài)對(duì)待，問(wèn)題永遠(yuǎn)存在，“為之”才有希望。 贊成桀溺的觀點(diǎn)。
①亂世之中，不能靠一己之力來(lái)改變社會(huì)，這是必須正視的現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)上不能自欺欺人。②潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實(shí)力以待治世，這在亂世中不失為一種以退為進(jìn)的方法。
③明知不可為而為之，精神雖然可嘉，但事實(shí)上是時(shí)間和精力的無(wú)謂浪費(fèi)。 練習(xí)： 1.在人與人的交往問(wèn)題上，原始儒家追求友好交往和誠(chéng)實(shí)交往的目標(biāo)，但孔子同時(shí)又以“仁”為標(biāo)準(zhǔn)，不贊成同任何人進(jìn)行交往。
他反對(duì)把交往降為黨派活動(dòng)，除主張要“適中交往”外，孔子還說(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周。”（《為政》）“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》）“人之過(guò)也，各于其黨。”（《里仁》）。
可見(jiàn)，在交往問(wèn)題上，孔子認(rèn)為我們不可以放棄自己的意志和立場(chǎng)而依附于他人，甚至把交往蛻變?yōu)橐环N結(jié)黨營(yíng)私的活動(dòng)。對(duì)。
3.閱讀《論語(yǔ)》中的兩段文字及三段課外材料,然后回答問(wèn)題
(1)孔子的價(jià)值觀：肯定正當(dāng)?shù)臋?quán)利，但主張以義為根本，反對(duì)見(jiàn)利忘義。韓非子的價(jià)值觀：認(rèn)為人與人之間只有利害關(guān)系，沒(méi)有道義關(guān)系，都是為了追求各自的大利。
(2)贊成孔子的價(jià)值觀。因?yàn)榭鬃訌?qiáng)調(diào)義利的統(tǒng)一，既不排斥、否定利，又主張應(yīng)以義為根本，有利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，是一種理想的價(jià)值觀。
小題1、本題考查對(duì)重要人物思想觀點(diǎn)的掌握?？鬃邮侨寮掖砣宋铮牡膬r(jià)值觀是肯定正當(dāng)?shù)臋?quán)利，但主張以義為根本，反對(duì)見(jiàn)利忘義。韓非子法家代表人物，他的價(jià)值觀是認(rèn)為人與人之間只有利害關(guān)系，沒(méi)有道義關(guān)系，都是為了追求各自的大利?；卮饡r(shí)應(yīng)抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)要作答。
小題2、本題考查學(xué)生辨析表達(dá)能力?？鬃拥乃枷胍粤x為根本，是一種有利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，理想的價(jià)值觀。作答時(shí)表明觀點(diǎn)，分條闡述理由，言之成理即可。
4.閱讀《論語(yǔ)》中的一段文字,然后回答問(wèn)題
小題1：孔子所說(shuō)的“鄉(xiāng)原”，指那些看似忠厚而實(shí)際上不講道德原則，媚俗趨時(shí)、欺世盜名的偽君子.孔子主張以仁、禮為原則，注重“仁”和“禮”的統(tǒng)一，所以憤怒斥責(zé)“鄉(xiāng)原”，（2分）
小題2：“君子和而不同，小人同而不和?！本犹故幨?，與周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，即使意見(jiàn)不一，卻是心胸寬廣，能和氣而公正地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，彼此之間不搞小動(dòng)作：但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，表面隨聲附和，私下卻在互相拆臺(tái)。（2分）
試題分析：此類(lèi)題要先疏通文段大意，然后再分析概括中心意思。文段一，對(duì)鄉(xiāng)原的理解要結(jié)合著“德之賊”，去分析；還要結(jié)合著孔子在《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”“禮”的關(guān)系進(jìn)行分析。對(duì)二者的區(qū)別，要抓住“和”的含義去分析解釋。
