蘇教版高中語(yǔ)文必修四(高一語(yǔ)文必修4復(fù)習(xí)總結(jié)全一點(diǎn)急)
1.高一語(yǔ)文必修4復(fù)習(xí)總結(jié)全一點(diǎn)急
高一語(yǔ)文 必修四 基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料 一、成俗語(yǔ)1。
開(kāi)柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。
2。 虎兕出柙：虎、兕從木籠中逃出。
比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。3。
既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。
4。 分崩離析：崩塌解體，四分五裂。
形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。5。
禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
6。 五十步笑百步：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。
比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。7。
餓殍（piǎo）遍野：餓死的人到處都是。8。
豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
9。 淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。
指不深入鉆研。10。
卓有成效：有突出的成績(jī)和效果。11。
堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。 12。
永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。13。
駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。14。
義憤填膺（yīnɡ）：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。15。
安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。16。
心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。
17。 息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。
形容彼此的關(guān)系非常密切。18。
無(wú)濟(jì)于事：對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。 比喻不解決問(wèn)題。
19。 搖搖欲墜：形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來(lái)，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。
20。 不言而喻：不用說(shuō)話就能明白。
形容道理很明顯。21。
大放厥（jué）詞：原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言。 現(xiàn)用來(lái)指大發(fā)議論。
22。 語(yǔ)焉不詳：指雖然提到了，但說(shuō)得不詳細(xì)。
23。 一帆風(fēng)順：船掛著滿帆順風(fēng)行駛。
比喻非常順利，沒(méi)有任何阻礙。24。
不可思議：①佛家語(yǔ)。指思維和言語(yǔ)所不能達(dá)到的微妙境界。
道教也借用此語(yǔ)。②形容事物無(wú)法想象或難以理解。
25。 筋疲力盡：形容非常疲乏，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。
26。 恫瘝（ɡuān）在抱：把人民的疾苦放在心里。
27。 無(wú)憂無(wú)慮：沒(méi)有一點(diǎn)憂愁和顧慮。
28。 遮天蔽日：遮蔽天空和太陽(yáng)。
形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。29。
白頭偕老：夫妻相親相愛(ài)，一直到老。30。
惻（cè）隱之心：形容對(duì)人寄予同情。31。
忐忑（tǎn tè）不安：心神極為不安。32。
興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。
33。 慢條斯理：原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙。
現(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰，不慌不忙。 34。
提心吊膽：形容十分擔(dān)心或害怕。35。
奮不顧身：奮勇向前，不考慮個(gè)人安危。36。
物華天寶：指各種珍美的寶物。37。
人杰地靈：指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。 38。
高朋滿座：形容賓客很多。39。
命途多舛（chuǎn）：形容在人生道路上歷經(jīng)坎坷，屢遭磨難。40。
馮唐易老：漢馮唐身歷三朝，至武帝時(shí)，舉為賢良，但唐已九十馀歲，不能再做官了。 41。
畫(huà)棟珠簾：形容房屋裝備的華麗。42。
李廣難封：漢名將李廣部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰(zhàn)功顯赫，卻不見(jiàn)封侯。后以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。
43。 老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
44。 東隅已逝：早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。
45。 各抒己見(jiàn)：各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。
46。 艱苦卓絕：堅(jiān)忍刻苦的精神超過(guò)尋常。
47。 充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)。
形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。48。
置之不理：放在一邊，不理不睬。49。
虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫。50。
袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。
51。 自得其樂(lè)：自己能從中得到樂(lè)趣。
52。 不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。
形容極端輕視。53。
揚(yáng)眉吐氣：揚(yáng)起眉頭，吐出怨氣。 形容擺脫了長(zhǎng)期受壓狀態(tài)后高興痛快的樣子。
54。 迎刃而解：原意是說(shuō)，劈竹子時(shí)，頭上幾節(jié)一破開(kāi)，下面的順著刀口自己就裂開(kāi)了。
比喻處理事情、解決問(wèn)題很順利。55。
兢兢（jīnɡ）業(yè)業(yè)：形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。 56。
天倫之樂(lè)：泛指家庭的樂(lè)趣。57。
耳熟能詳：指聽(tīng)得多了，能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。58。
庸人自擾：指本來(lái)沒(méi)有事，自己瞎著急或自找麻煩。59。
來(lái)龍去脈：本指山脈的走勢(shì)和去向。 現(xiàn)比喻一件事的前因后果。
60。 雷霆萬(wàn)鈞：形容威力極大，無(wú)法阻擋。
二、文言文與詩(shī)詞1《竇娥冤》-關(guān)漢卿（1）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地?/p>
天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（2）你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？（3）你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。
做什么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。
這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。2《望。
2.求高一語(yǔ)文必修四文言文知識(shí)總結(jié)
粵教版：第四單元 文言文（2） 單元導(dǎo)語(yǔ) 基本閱讀 14 孔孟兩章 季氏將伐顓臾（《論語(yǔ)》） 寡人之于國(guó)也（《孟子》） 15 勸學(xué)（節(jié)選）（《荀子》） 16 過(guò)秦論（賈誼） 17 師說(shuō)（韓愈） 擴(kuò)展閱讀 18 晏子治東阿（劉向） 19 諫太宗十思疏（魏征） 14.孔孟兩章 通假字 無(wú)乃爾是過(guò)與 “與”通“歟” 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 “無(wú)”通“毋”，不要 頒白者不負(fù)戴于道路矣 “頒”通“斑” 涂有餓殍而不知發(fā) “涂”通“途” 實(shí)詞 于 冉有、季路見(jiàn)于孔子曰 （到） 季氏將有事于顓臾 （對(duì)） 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 （從，在） 固而近于費(fèi) （和，同，跟） 而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) （在） 寡人之于國(guó)也 （對(duì)于） 夫 夫顓臾 （那） 夫如是 （發(fā)語(yǔ)詞） 相 則焉用彼相矣 （輔助盲人走路的人，n.） 相夫子 （輔佐，v.） 而 危而不持 （卻，表轉(zhuǎn)折） 固而近于費(fèi) （又，表并列） 安 不患貧而患不安 （安定） 既來(lái)之，則安之 （使…生活安定） 古今異義 昔者先王以為東蒙主 古：把…當(dāng)作 今：認(rèn)為 是社稷之臣也 古：此，這，代詞 今：表判斷 有國(guó)有家者 古：諸侯國(guó)的封地叫“國(guó)”，士大夫的封地叫“家” 今：國(guó)，國(guó)家；家，家庭，人家 陳力就列 古：就，充任；列，職位 今：到隊(duì)列去 或百步而后止 古：有人 今：或者 詞類(lèi)活用 無(wú)乃爾是過(guò)與 過(guò)，n. v.責(zé)備 既來(lái)之，則安之 安，使動(dòng) 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 生，死，n. v.，生者，死者 樹(shù)之以桑 樹(shù)，n. v.栽種 謹(jǐn)庠序之教 謹(jǐn)adj. v.重視 衣帛食肉 衣，n. v.，穿 然而不王者 王，n. v.統(tǒng)一天下 王無(wú)罪歲 罪，n. v.，歸罪 15.勸學(xué) 通假字 輮以為輪 “輮”通“糅”，使…彎曲 雖有槁暴 “有”通“又” “暴”通“曝” 則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”，智慧 君子生非異也 “生”通“性”，本性，這里指天生的資質(zhì) 虛詞 而 而青于藍(lán) （表轉(zhuǎn)折，但） 君子博學(xué)而日參省乎己 （表并列/遞進(jìn)，并且） 則知明而行無(wú)過(guò)矣 （表并列/遞進(jìn)，并且） 吾嘗終日而思矣 （表修飾，可譯為“地”） 而見(jiàn)者遠(yuǎn) （表轉(zhuǎn)折，但） 而神明自得 （表因果，就，于是） 鍥而不舍 （表轉(zhuǎn)折，但） 蟹六跪而二螯 （表并列，并且） 于 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) （從）（比） 善假于物也 （對(duì)） 焉 風(fēng)雨興焉 （于之，從…） 乎 君子博學(xué)而日參省乎己 （于） 以 輮以為輪 無(wú)以至千里 （用來(lái)…的辦法） 實(shí)詞 勸學(xué) （勸勉，勉勵(lì)） 木直中繩 （符合） 雖有槁暴，不復(fù)挺者 （干）（直） 君子博學(xué)而日參省乎己 （反?。? 吾嘗跂而望矣 （提起腳后跟站著） 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?（強(qiáng)）（清楚） 假輿馬者 （借）（車(chē)） 而致千里 （到達(dá)） 而絕江河 （橫渡） 不積跬步 （半步，古人把跨出一只腳叫“跬”） 駑馬十駕 （劣） 鍥而不舍，金石可鏤 （雕刻）（雕刻） 用心一也 （專(zhuān)一） 用心躁也 （浮躁） 古今異義 君子博學(xué)而日參省乎己 古：驗(yàn)，對(duì)照檢查；反省 今：探究并領(lǐng)會(huì) 蟹六跪而二螯 古：腿，蟹腳 今：下跪動(dòng)作 金就礪則利 古：金屬，這里指刀斧之類(lèi)的金屬砍削器 今：一種貴重的金屬 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 古：托身，安身 今：把理想、希望、感情等放在某人或某事物上 而絕江河 古：特指長(zhǎng)江、黃河 今：泛指一切河流 蚓無(wú)爪牙之利 古：鳥(niǎo)獸的爪和牙 今：多指供驅(qū)使而幫助作惡的人 詞類(lèi)活用 其曲中規(guī) 曲，adj. n.曲度 君子博學(xué)而日參省乎己 日，n. 狀，每天 非能水也 水，n. v.游水 上食埃土，下飲黃泉 上，下，n. 狀，在地面上，在地下 用心一也 一，數(shù)詞 adj.專(zhuān)一 輮使之然也 輮，v. n.彎曲的辦法 積善成德 善，adj. n.善行 16.過(guò)秦論 通假字 孝公既沒(méi) “沒(méi)”通“歿”，死 外連衡而斗諸侯 “衡”通“橫” 合從締交，相舉為一 “從”通“縱” “舉”通“與”，幫助，支持 秦有余力制其弊 “弊”通“敝”，困頓不堪 贏糧而景從 “景”通“影” 鋤耰棘矝 “棘”通“戟” 百有余年矣 “有”通“又” 多義詞 之 珍器重寶肥饒之地 （的，結(jié)構(gòu)助詞） 趙奢之朋制其兵 （這，指示代詞） 商君佐之 （他，指秦孝公，代詞） 聚之咸陽(yáng) （它們，代詞） 因 因遺策 （沿襲） 因利乘便 （趁著） 因河為池 （憑借） 制 制其兵 （統(tǒng)帥） 秦有余力制其弊 （制服） 履至尊而制六合 （統(tǒng)治） 兵 制其兵 （軍隊(duì)） 收天下之兵 （兵器） 亡 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) （丟失） 追亡逐北 （逃亡的軍隊(duì)） 吞二周而亡諸侯 （使…滅亡） 勢(shì) 致萬(wàn)乘之勢(shì) （勢(shì)力） 攻守之勢(shì)異也 （形勢(shì)） 利 因利乘便 （便利的機(jī)會(huì)） 陳利兵而誰(shuí)何 （鋒利） 遺 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) （丟失） 蒙故業(yè)，因遺策 （遺留下來(lái)的） 古今異義 當(dāng)是時(shí)也 古：這，此 今：判斷詞 于是秦人拱手而取西河之內(nèi) 古：黃河 今：指一般江流 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 古：吝惜 今：喜愛(ài) 于是六國(guó)之士 古：在這時(shí) 今：連詞 九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn) 古：軍隊(duì) 今：指隸屬于軍或集團(tuán)軍的一個(gè)編制單位 血流漂櫓 古：大盾牌 今：劃船的工具 奮六世之余烈 古：功業(yè) 今：猛烈 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 古：舉起 今：振動(dòng) 因河為池 古：護(hù)城河 今：水池 臨不測(cè)之淵以為固 古：深不可測(cè) 今：指意外情況 山東豪杰遂并起而亡秦族矣 古：崤山以東 今：山東省 詞類(lèi)活用 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 席，包，囊，n. 狀，像席子一樣，像包裹一樣，像口袋一樣 外連衡而斗諸侯 斗。
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4.蘇教版高中語(yǔ)文背誦內(nèi)容
（答案超字?jǐn)?shù)了，刪了一篇，請(qǐng)自己把19.王勃《滕王閣序并詩(shī)》補(bǔ)上）必修一~必修五1、毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬(wàn)山紅遍，層林盡染； 漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底， 萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。
悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。? 攜來(lái)百侶曾游， 憶往昔崢嶸歲月稠。 恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂； 書(shū)生意氣，揮斥方遒。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字， 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？2、荀子《勸學(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。3、韓愈《師說(shuō)》古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。?/p>
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。4、蘇軾《赤壁賦》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。5、蘇洵《六國(guó)論》六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。
故曰弊在賂秦也！秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。
然則諸侯之地有限。
5.高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)詳盡
第一版塊：古詩(shī)文閱讀與鑒賞（7題33分） 1.名句名篇默寫(xiě)題與文學(xué)常識(shí)題 知識(shí)范圍：課標(biāo)建議的60個(gè)背誦篇目；文學(xué)常識(shí)以中國(guó)古代作家為主及60個(gè)背誦篇目名稱(chēng)、作家及朝代。
默寫(xiě)時(shí)要注意： （1）今年高考是四選三選默，選擇最有把握的幾句來(lái)填寫(xiě)，千萬(wàn)不要多默。 （2）字跡一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，切勿賣(mài)弄書(shū)法。
（建議拿到試卷就先填寫(xiě)默寫(xiě)內(nèi)容） （3）要求“一字不差”。如默寫(xiě)內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默幾個(gè)字，后面想起來(lái)了再默。
注意詩(shī)歌中有固定含義的意象： ⒈離別類(lèi)：雙鯉、尺素（遠(yuǎn)方來(lái)信），月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥(niǎo)（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長(zhǎng)亭短亭（送別），陽(yáng)關(guān)曲（送別的歌聲）。 ⒉情愛(ài)類(lèi)：蓮（音同“憐”表達(dá)愛(ài)情），紅豆（男女愛(ài)情或友誼），紅葉（傳情之物）。
⒊人格類(lèi)：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔），松（傲霜斗雪堅(jiān)守節(jié)操）， ⒋悲情類(lèi)：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)（象征凄涼哀傷或思家思?xì)w），⒌其它類(lèi)：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營(yíng)（軍營(yíng)）。 東籬（高雅，潔身自好） ■第二種類(lèi)型：分析意境類(lèi)（意境=意象+情感） 常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？ 變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？ 這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？ A。
意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有： 孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。 B。
思想感情術(shù)語(yǔ)： 迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。 ■第三種類(lèi)型：分析主旨型（含情感及寄寓義） 詩(shī)歌就題材（內(nèi)容）的不同，可分以下10類(lèi)，據(jù)此可了解詩(shī)歌主旨： ⑴詠史懷古詩(shī)：憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。
（寫(xiě)古跡古人，多用典故） ⑵托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。 （常有松、竹、梅等意象） ⑶邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：或抒寫(xiě)報(bào)國(guó)立功壯志；或征夫思家的思念；或?qū)﹂_(kāi)邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。
⑷羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：寫(xiě)游子漂泊的羈旅愁苦；或所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常有月、柳、雁、書(shū)信及夢(mèng)境幻覺(jué)的描寫(xiě) ⑸送別留念詩(shī)：或表達(dá)別時(shí)留戀；或表達(dá)別后思念；或表白理想信念；或表達(dá)彼此勉勵(lì)。
⑹田園山水詩(shī)：借寫(xiě)山林田園的閑適美好，表達(dá)對(duì)世俗與現(xiàn)實(shí)的不滿、向往寧?kù)o平和的歸隱思想，或表達(dá)自己遺世獨(dú)立，保持節(jié)操品性的情懷。 ⑺即事感懷詩(shī)：或憂國(guó)憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。
⑻閨怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念，或?qū)懘汗猓ㄇ啻海┮资?，光陰不再的感傷，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。 （我們認(rèn)為不會(huì)考，但是課本中有，我們還是要了解一點(diǎn)。）
■第四種類(lèi)型：表達(dá)技巧類(lèi)（著眼于全篇整體或局部） 常式問(wèn)：這首詩(shī)歌采用了何種寫(xiě)作手法？ 變式問(wèn)：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？或：詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？ 寫(xiě)作手法（技巧）是一個(gè)十分寬泛的概念，大致包括4類(lèi)： 第一種：描寫(xiě)景物的方法： ⒈從直接與間接的角度看有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)； ⒉運(yùn)用修辭手法：比喻對(duì)比夸張比擬）（高考?？迹┙璐p關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文； 3.運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托引用典故（高考?？迹┫笳?、鋪陳，白描。 4.從景物的動(dòng)靜角度來(lái)寫(xiě)：動(dòng)景靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫(xiě)靜，以靜寫(xiě)動(dòng)；（高考?？迹?5.從觀察的層次來(lái)寫(xiě)：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合；空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。
⒍從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)：視覺(jué)（形和色），聽(tīng)覺(jué)（聲），嗅覺(jué)（氣味），味覺(jué)，觸覺(jué)；或通感。 第二種：描寫(xiě)人物的方法 ⒈從直接與間接的角度看，方法有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)； 2.運(yùn)用具體描寫(xiě)手段：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě) ⒊運(yùn)用修辭手法來(lái)寫(xiě)人：比喻對(duì)比夸張比擬借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)； ⒋運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托象征、鋪陳，白描。
第三種：抒情方式 1、直抒胸臆：直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)情感 2、間接抒情：托物言志（寓理），借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考?？迹?第四種：結(jié)構(gòu)（構(gòu)篇）方式 對(duì)比，前后照應(yīng)，問(wèn)與答，卒章顯志，總分，虛實(shí)結(jié)合，（高考?？迹┻^(guò)渡，詳略，人稱(chēng)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑、■第五種類(lèi)型：語(yǔ)言煉字類(lèi) 常式問(wèn)：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ 變式問(wèn)：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？ 煉實(shí)詞：動(dòng)。
