陳益峰三合風水(三合風水具體操作方法,入首龍怎樣格)
1.三合風水具體操作方法,入首龍怎樣格
看地首取先格龍，脈之盡頭下羅庚，分水脊上放射線，
二十四山對正中，格定來龍再看水，八干之氣要分清，
左首來水陽干氣，長生之氣要流通，右首來水逆行舟，
乙丁辛癸氣要通，八干之氣細審定，再把向口來分明，
山水合局莫相乘，陰陽相乘主大兇，本宮立向多主貴，
三合正格是真蹤，先天八卦尋納甲，納甲立向古至今，
山若克向財漸退，向要克山少人丁，沐浴桃花也主病，
衰病死絕不稱情，長生之向收逆水，也有吉來也有兇，
旺衰之向名祿重，臨官立向運平平，冠帶立向行氣短，
臨官放水黃泉兇，若能了達其中意，積下陰德旺子孫，
不學五術自做孽，一時得意損陰功。
如何測水口每個派系都是不一樣的。三合風水是水對三叉細認宗，三叉水口，指的是兩條水的交匯處，這樣的交匯處叫做水口。
如何格龍、如何測量水口，沒人教的，這個要拜師的，這些東西才是核心。
2.三合風水羅盤如何使用
簡單原理：現(xiàn)在流正統(tǒng)三合盤（即楊公盤）最大特點是有三層二十四向，即所謂地盤正針、天盤縫針和人盤中針，一般用地盤正針格龍立向，人盤中針消砂，天盤縫針納水。
具體用法：
一、羅盤基本使用法：
步驟一：將羅盤持平，并貼近或將羅經(jīng)邊緣平行于被測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。
二、特別注意
1、如果指針亂轉、停轉、低頭，上頂，則必須先將身上的鐵器、電器用品（行動電話、隨身聽…）或是會干擾羅盤磁場的物品全部取下。
2、如果仍然出現(xiàn)上述現(xiàn)象電線桿、電箱、電塔…等會干擾電磁場之物品。
3、如果排除上面兩條的仍然出現(xiàn)指針問題，則是理論上的地磁動象，也就是說的風水不吉之地，一般豐承怨氣、鬼氣、亂磁地等種種問題，這類地是不適合居住的。
三、三合風水羅盤的使用方法
1、羅盤拿法
雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開。
將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不可左高右低，或者前高后低。
調整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行
2、調整天池
固定了十字魚絲的位置之后，則要開始調整天池內指針方向。
用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
3、座向判別
在房屋座向的說明中，已經(jīng)強調了座向判別方式，即是以人站在屋內面向大門方向，此種方式，是以背為座，面對為向。
因為羅盤及指南（北）針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發(fā)生偏角，因此在測量座向時，建議要在屋外不受干擾處測量。
測量時，建議人面對房子的大門，視線如箭頭所示朝屋內看，以便調整羅盤，使其與房子保持平行，再開始轉動內盤，校準磁針；此時，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向為北，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。
4、具體的定向分金決，請見最后附的口訣。
5、關于放盤的兩種情況
A，將羅盤放在全屋的中心點，這個用來測屋內格局
B，將羅盤放在大門外一米遠處，這個用來測全宅坐格局。
四、拓展知識：
1、、起源：羅盤起始于黃帝時代的指南車，后經(jīng)風水師改良成現(xiàn)今，內有指南針，外有字盤的樣式。不同的派別盤面上的文字，用戶盤的用法均不相同，通用的一般是天、地、人三盤式。
2、早期盤式：上早期正宗楊公盤只有兩層二十四山，分別是地盤正針和天盤縫針，卻沒有人盤中針。
3、早期盤式用法：地盤正針用來格龍，天盤縫針用作立向，收山出煞，消納水神。因凡水必須要灣曲有情，水之灣曲必受穴場附近之砂影響才能彎曲環(huán)抱，故用天盤格水消納水神，也就是連同格砂了。
4、現(xiàn)在流行盤式用法：現(xiàn)在流行的楊公盤（正統(tǒng)三合盤）之正針與縫針的運用實則是陰陽配合，正針格龍，因龍者，山也，亦即是靜，靜即是陰也。水者，動也，動即是陽也。楊公以水順龍逆或龍順水逆而交于墓庫，即是陰陽相交。
5、附上楊公盤的五行二十四向分金，此訣對不通風水之人不經(jīng)講解用不了，在此做個了解了。
立巽巳向 用丁巳丁亥 辛巳辛亥分金
立丙午向 用丙午丙子 庚午庚子分金
立丁未向 用丁未丁丑 辛未辛丑分金
立坤申向 用丙申丙寅 庚申庚寅分金
立庚酉向 用丁酉丁卯 辛酉辛卯分金
立辛戌向 用丙戌丙辰 庚戌庚辰分金
立乾亥向 用丁亥丁巳 辛亥辛巳分金
立壬子向 用丙子丙午 庚子庚午分金
立癸丑向 用丁丑丁未 辛丑辛未分金
立艮寅向 用丙寅丙申 庚寅庚申分金
立甲卯向 用丁卯丁酉 辛卯辛酉分金
立乙辰向 用丙辰丙戌 庚辰庚戌分金
甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，用迎祿、借祿分金；四維、八干無祿可借，可迎陰借陽、迎陽借陰，即以本宮兼用可也。具體用法要以實地測量結果進行操作。
3.三合風水如何擇日
擇日的步驟是什么？1、先擇年2、再擇月3、再擇日4、再擇時 一、擇年 擇日，首先擇年，要根據(jù)二十四山來擇，具體如下：坐 亥 巳 壬向丙 子 午 癸 丁 丑 未 的屋子，地支是寅午戌的年份不利，其他年大利。
其他類推。擇年要忌三煞、太歲、七煞等。
如：今年年己卯年，亥卯未年煞在西方申酉戌則申酉戌為三煞方。今年不宜修造。
其他類推。年的地支為太歲，今年己卯年，地支卯方即為太歲方忌修造。
七煞乃年地支所沖方位，如己卯年，卯酉沖酉方為七煞方，忌修造。二、擇月 擇了年之后，第二步擇月了。
擇月要根據(jù)二十四山（即屋向）五行來考慮，屋向以坐家為主。屬金的宜七八月。
正月、二、三、六、九、十二月亦可。屬木的宜正二月。
三、六、九、十、十一、十二月亦可。屬火的宜四五月。
正、二、七、八亦可。屬土的宜三、六、九、十二月。
十、十一月亦可。至于具體用哪個月，還要看各個月到坐向的吉兇神煞的多寡來定。
如果吉神勝過兇神的月可用，如果吉兇差不多，小利，勉強用亦可，如果兇神勝過吉神，則不可用。壬子癸屬坎丑艮寅屬艮 甲卯乙屬震 查吉兇神煞最好查《宗睦堂》一書，里面列有各個月的神煞，大家按上邊的知識一看便知。
擇月特別忌：天地宮符 大月建 小月建（即小兒煞） 月克山等。如果吉神勝不了這些的話，千萬不要用這個月。
三、擇日 擇了年月之后，關鍵的便是擇日了。擇日的方法很多，一家一家書不同。
但歸納起來，不外有兩種。1、是根據(jù)通書刊載的吉日為依據(jù)來擇日。
一個日只要不沖克山家或年命都可以選用。山家是指坐什么向。
沖克是指十二地支的沖克。常用的通書是《宗睦堂》，每日都刊有宜忌。
2、是不考慮通書的宜忌的，只看年月日時的四柱是否成格成局，是否補山向主來擇用。這種擇日法為目前很多人所喜用。
或是根據(jù)易經(jīng)，河洛數(shù)理推算，得什么數(shù)吉，得什么數(shù)不吉，得什么天干吉，得什么天干不吉等等把日的吉兇放在一邊。這種方法表面看來，確實好看，但如果不幸運，就會兵敗如山倒。
極易出問題。所以為人者，如若不知擇日，或是只是一知半解，千萬別輕率用事，或抱僥幸心里幫人出日，如若出現(xiàn)問題，那可就麻煩了，慎之慎之。
所謂的成格成局，就是前面的三合、六合、三會等，大家可參考下面的名師日課來學習。四、擇時 擇日的最后是擇時，這是擇日的最關鍵一步，也是畫龍點睛的最后一“筆”，日子的好與壞，能不能用得動，全在這時候上。
擇時的方法有幾種：①擇六合時即時的地支與日的地支六合。②擇三合時即時的地支與日的地支三合。
③擇三會時即時的地支與日的地支三會。④擇貴人時、口訣是：甲戊庚日見丑未時，乙己日見子申時，丙丁日見亥酉時，壬癸日用卯巳時，辛日用午寅時。
⑤擇日祿時 即日的天干在十二長生中也叫寄生十二宮中臨官的地支，即是該日的祿時，如甲日的祿時是寅。忌：五不遇時 日破時 ⑥擇屋主年命天的貴人時或祿時，查法跟日的貴人時，日的祿時一樣。
不要出錯，否則前功盡棄，誠為可惜也，慎之。如何評定自己的日課1、是否成格成局 擇了日之后，要看一看自己擇的日課的四柱是否成格成局，因為八字之中，天干不合，地支不合，或不會等于一盤散沙，年月日時未能統(tǒng)一協(xié)調，形成一股強大的力量，只有天干合或地支合，年月日時才能互相配合，發(fā)揮具大的作用，好比打仗各個士兵各自為戰(zhàn)，難打得勝，如果組成一個集體，同進同退，必定屢立奇功。
4.三合風水如何分金
三合的分法，只有古法三合與楊公祠秘法分金兩類。
即向上三合和坐山三合。向上三合 ，以所立的向來定五行起十二長生，用之以消砂納水。
它是以三合古法中的四十八局為根本，講究龍、水、向三者之間的配合運用。在風水中，運用極其廣泛。
坐山三合，是以坐山的分金論五行以定十二長生之法。這種分金秘法，被稱之為楊公祠分金秘法為楊公救貧線法，是對三合四十八局的有效補充。
三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合聯(lián)珠八格，共十六格為黃石公所創(chuàng)；父母三般卦二十四格，由東晉郭璞所創(chuàng)；借庫八格，由唐楊均松所創(chuàng)，合為四十八格。 歷代以來，古法四十八格及秘傳分金之明師富貴催官線法，都是作為風水的最高機密，而師傳口授。
（我現(xiàn)在運用的分金線法是明師富貴線法和楊公祠分金秘法即楊公救貧線法。它是風水諸線法之首，為驗證率最高的線法之一。
幾年來，我們考察了許多新、舊墳墓，發(fā)家發(fā)富發(fā)貴的墳或陽宅百分之九十五以上與明師線法或楊公線法有關聯(lián)。這種分金是依形局而決定的。
以三合論，三百六十度，度度可用。但也分為三類情況。
三合古法 ，是以天盤的雙山立向，以向定局起十二長生，這就是古三合的秘密之一。（現(xiàn)在的三合都是用地盤立向，人盤削砂，天盤納水的。）
在定局時必須根據(jù)形巒，以龍、水為定局的標準。其中，有三合古法四十八局，成局的地必須是龍、水均合格，它有嚴格的要求，舍一不可。
凡成格局的地都為吉地，可依據(jù)形巒判斷龍局之大小。由于地理之形勢，是千變萬化的，又不能執(zhí)四十八格之死法。
因此，不成局的地，看其形巒。龍真穴的者，結合坐山的分金來消砂納水。
這種分金之法，又不是只用七十二龍或只用透地六十龍的死法了。如溫州市明朝首輔張聰祖母之墳，坤龍入首，內局乾亥、外局壬子水來，坐未山丑向（形勢只能立此向），水出乙辰。
用的是顛倒五行，取土局分金。葬后不但出首輔宰相之官，且歷代為官不斷，人丁極為興旺。
這是為什么呢？這就是古三合的秘密之一，合明師富貴線法和楊公祠分金秘法這兩種線法的，都發(fā)富發(fā)貴，所以說三合古法和明師富貴線法與楊公祠分金秘法是造福有準的。 現(xiàn)在我經(jīng)常用到的是古三合配合七十二龍的奇門盤，用來做陰宅和陽宅的布局，是很好用的，也是應驗有準的一個學術。
它所取的是依據(jù)坐山的七十二龍，以節(jié)氣起局。用的是真祿馬貴人，而不是甲戊庚牛羊這樣的貴人，因此是可以用。
實踐中，檢驗度很高。 初學風水的人，最容易接觸的就是趙九峰著的《地理五訣》一書，也以向上三合著稱。
五訣，指地理的龍、穴、砂、水、向之五大要素。此書對地理五要素，進行了高度的概括，簡單易懂，目前已經(jīng)成為許多從業(yè)者的工具書之一。
《地理五訣》對龍、穴、砂的論述，雖然簡單，但也概括了其精華的部分。在形巒的理論上它是值得一讀的。
《地理五訣》一書，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顧來龍與來水的情況。
其中，又有很多是不能自圓其說的，包括自生、自旺等局，于理不通，且難以解釋。特別是書中《向向發(fā)微》之十二水口圖，更是錯誤百出，僅以水口定局，且亂起長生。
可惜的是，此十二水口圖，被許多不明易理的人當成寶中之寶，而造成三合地理之驗證率低，甚至給許多孝子造成嚴重的傷害。這里簡單舉個例子說明，如有一陰宅，掛壁銀燈形，壬子龍來，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水來，水出巽巳。
明堂方圓，能容萬馬。前案五重，最遠處有尖峰與形巒相應。
燈下同樣兩個墓，都葬于民國之初。一立艮山坤向，一立丑山未向。
一個大發(fā)丁財，一個卻是孤丁之墳。其敗者就是因為不顧形局，而亂用十二水口圖之因。
為何？以形局論，壬子龍、坤申來水，且水出巽巳，已經(jīng)可定為是水局之地。立艮山坤向者發(fā)丁財，向合局勢矣。
丑山未向，以向論乃為木局。而坤申為絕之水，丁未又為墓庫倒沖，是故丁財不旺。
不至于絕者，乃因乾亥長生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口圖論，丑山未向水出巽巳，為第一圖水，理應大發(fā)。
可惜的是，理論與事實相悖。 古法四十八局，其中向水朝元格、三合聯(lián)珠共十六格，不難理解，都是長生或帝旺向而水歸正庫。
父母三般卦，水口則劃分為三類，即墓、絕、衰三者。而借庫八格，則是因為本局之墓庫之龍，必須借它局之庫了。
它所用的，是衰位水口。并非五訣中所云的局局均可以借庫。
學三合地理的人，受水口十二圖的影響，很容易進入一個誤區(qū)。就是凡到一地，先把能立的向與水口相對比，看是第幾圖水。
若是一二三圖，則以為是吉。在論來水時，只以左水倒右或右水倒左論之，而全然不顧其具體的方位。
實際上，風水之法應該首重來水。 楊公云：人丁實系于長生，官祿必根于帝旺。
是否有吉水到堂是至關重要的。水口雖重要，但來水更為重要，請學者切宜注意。
在三合水法中，吉水宜來，兇水宜去，這是鐵的定律。 三合水法中，并無九宮或九星水法之稱。
把貪巨祿文廉武破強套在十二長生中，是不合理的。九星水法與三合水法，并不能混為一談。
三合運用的是太陽，而九星運用的是太陰，二者是有區(qū)別的。 目前，學地理者有一大誤區(qū)。
即各門。
