知識是根本基礎(chǔ)(的概念是什么)
1.基礎(chǔ)知識的概念是什么
1、基礎(chǔ)知識就是學(xué)習(xí)中基本的知識，包括常識、簡單實(shí)用的、容易記憶的。
2、基礎(chǔ)知識的重要性：
(1)沒有基礎(chǔ)，何來進(jìn)階，知識體系環(huán)環(huán)相扣，沒有夯實(shí)的基礎(chǔ)，知識體系只會是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，學(xué)習(xí)任何事物想要學(xué)好必須學(xué)好基礎(chǔ)，懂其原理，萬丈高樓拔地而起，還要靠地基打的好。
(2)任何事物基礎(chǔ)都很重要（對于不同事物這個基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式也可能不同），更深奧的知識都是有最基礎(chǔ)的知識，理論原理組合而成的，沒有基礎(chǔ)，就不可能去理解更深奧的知識理論，就不可能往更高的層次進(jìn)階，基礎(chǔ)學(xué)好了扎實(shí)了才能再進(jìn)階更深奧的課程，再怎么強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性都不為過，基礎(chǔ)一定要夯實(shí)。
擴(kuò)展資料：
基礎(chǔ)知識的深度理解標(biāo)準(zhǔn)：
(1)基礎(chǔ)知識能否體系化——關(guān)注點(diǎn)：重過程，輕結(jié)果。
對于少量知識點(diǎn)而言，或許學(xué)生不需要做到這一點(diǎn)也很優(yōu)秀。但是對于大量知識點(diǎn)而言，沒有這一步，學(xué)生就沒有得高分的信心。
隨著信息的發(fā)達(dá)，大量的學(xué)生和家長已經(jīng)開始關(guān)注知識體系化，很多學(xué)校也將這一過程融入到教學(xué)當(dāng)中。雖然不同的學(xué)生對于這些基礎(chǔ)的重視度和領(lǐng)悟力有差別，但是可以肯定的是這種教學(xué)質(zhì)量較之以前是一個很大的進(jìn)步。
而學(xué)生之所以不能從體系化中有所得，關(guān)鍵在于學(xué)生對于體系化的關(guān)注點(diǎn)在何處。是關(guān)注其體系化后的結(jié)果，還是關(guān)注其體系化的過程。
所以，老師的板書，學(xué)生抄下來，接下來要做的是：不是去想著怎樣記住，而是要去思考老師為什么這樣板書。其實(shí)不僅是老師的板書，身邊的輔材，包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。
(2)基礎(chǔ)知識能否拓展——關(guān)注點(diǎn)：重理解輕記憶
有一個知識點(diǎn)，自己能想到知識點(diǎn)周邊的其他知識點(diǎn)，這叫做知識的拓展性。當(dāng)自己基于某一個知識點(diǎn)，自己所能聯(lián)想的越多，說明知識的靈活度越高。因?yàn)槿绻麑τ谀骋粋€知識點(diǎn)沒有深層次的理解，是不可能做到有效拓展的。
(3)應(yīng)用方向會不會總結(jié)——關(guān)注點(diǎn)：重知識的應(yīng)用輕場景的應(yīng)用
我們將每一道題的題目看做具體的場景，在場景中必然涉及到知識點(diǎn)，學(xué)生在分析場景的時候，喜歡知識點(diǎn)結(jié)合場景，所以學(xué)生抽取不出其中的科目語言。
而分析的過程也是針對場景的分析，并不能形成知識點(diǎn)的應(yīng)用總結(jié)。最終的結(jié)果是：一旦場景變了，學(xué)生就陷入了新的迷茫。
學(xué)生歸納錯題和好題，不是說簡簡單單的寫個答案。有很多學(xué)生認(rèn)為抄題是一件沒有意義的事情，不同的科目要有不同的理解。如果題目中含有大量的需要轉(zhuǎn)化的學(xué)科語言，抄一抄題，自己在抄題的過程中去關(guān)注知識點(diǎn)如何在場景中表達(dá)的，如何應(yīng)用到場景中的，對于這些的思考其實(shí)已經(jīng)超過了題目本身的意義。
(4)基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——關(guān)注點(diǎn)：重應(yīng)用熟練輕記憶熟練
表述也是應(yīng)用的一種，重應(yīng)用說明自己的學(xué)習(xí)是主動的，輕記憶，是為了讓學(xué)生擺脫死記硬背的陋習(xí)。
當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了，其實(shí)就已經(jīng)代表了知識被熟練掌握了。而表述和應(yīng)用的要求，不僅僅是針對某一個或者幾個熟練的知識點(diǎn)，而是整個體系的表述和應(yīng)用。
2.知識經(jīng)濟(jì)的根本基礎(chǔ)是教育嗎
毫無疑問，教育與科技應(yīng)成為當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
人民的 教育水平，無疑是著眼新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各國政府高度重視 科技與教育的明證，美國每年的普通教育開支占GDP的10%，培 訓(xùn)和在職教育占5%，科研與開發(fā)開支占3% ~ 5%。
在政府和企 業(yè)等的高度關(guān)注下，經(jīng)濟(jì)深入影響教育達(dá)到前有所未有的程度，美 國教育呈現(xiàn)新的特點(diǎn)和趨向。現(xiàn)代教育正受到經(jīng)濟(jì)的滲透影響。
眾多的企業(yè)，尤其高技術(shù)企業(yè)為保證自身人才供給，源源不斷地給 高等學(xué)校，乃至中學(xué)提供資金，培養(yǎng)與自己所需要的高技術(shù)相關(guān)的 技術(shù)人才，搶購“人才幼苗”，這促使中學(xué)生們在拿到畢業(yè)證的同 時，也要獲得專項(xiàng)技術(shù)水平證書，方能在畢業(yè)后勝任一定程度的技 術(shù)工作。
3.語文知識基礎(chǔ)具體指的是什么
第一部分 中考基礎(chǔ)知識及閱讀 一、基本文體知識識記 （一）表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明 （二）修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、反問、設(shè)問、引用、對比 常見的表現(xiàn)手法：象征、對比、襯托、借景抒情、托物言志、借古諷今、借物喻人、寓理于事、寄情于事、運(yùn)用典故、先（后）抑后（先）揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑。
（三）說明文分類： 1、實(shí)物說明文、事理說明文 2、科技性說明文、文藝性說明文（科學(xué)小品或知識小品） （四）說明順序： 1、時間順序 2、空間順序：注意表方位的名詞 3、邏輯順序：先總后分、由主到次、由表及里、由簡到繁由此及彼、由現(xiàn)象到本質(zhì)等。 （五）說明方法：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類別、作詮釋、下定義、列圖表、引用（名言、資料等） 兩大說明方式：平實(shí)說明與生動說明 （六）說明文語言特征：生動（趣味性）、準(zhǔn)確（科學(xué)性） （七）記敘的順序：順敘、倒敘、插敘（追敘） （八）散文的分類：抒情散文和敘事散文 （九）散文的特點(diǎn)：形散而神不散 （十）小說的三要素：人物、故事情節(jié)與環(huán)境 （十一）小說的結(jié)構(gòu)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局（有的前有序幕，后有尾聲） （十二）描寫的方法： 1、概括介紹與具體描寫； 2、肖像（外貌）描寫、行為動作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫； 3、正面描寫與側(cè)面烘托 4、小說中的環(huán)境描寫：自然環(huán)境、社會環(huán)境 （十三）議論文分類：立論、駁論 （十四）議論文三要素： 1、論點(diǎn)：解決“需要證明什么” 2、論據(jù)：解決“用什么來證明” 3、論證：解決“怎樣來證明” （十五）議論文結(jié)構(gòu) 1、引論：提出問題 2、本論：分析問題3、結(jié)論：解決問題 （十六）論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù) （十七）常見論證方法： 1、最基本的論證方法：擺事實(shí)、講道理 2、常用論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語） （十八）常見寫作方法、表現(xiàn)手法： 聯(lián)想、想像、象征、比較、對比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚(yáng)、以小見大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融 （十九）語句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用： 總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動情節(jié)發(fā)展 （二十）語句在表情達(dá)意方面的作用： 渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心） （二十一）語句特色評價用詞： 準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動、形象、通俗易懂、語言簡練、簡潔明了、言簡意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說理透徹、有說服力。
4.知識是用來什么作用
知識2113歷來是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。知識學(xué)習(xí)是增長經(jīng)驗(yàn)、形成技能、發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提。
知識也是人類在實(shí)踐中認(rèn)識客觀世界（包括5261人類自身）的成果，它包括事實(shí)、信息的描述或在教育和實(shí)踐中獲得4102的技能。知識是人類從各個途徑中獲得得經(jīng)過提升總結(jié)與凝練的系統(tǒng)的認(rèn)識。在哲學(xué)中1653，關(guān)于知識的研究叫做認(rèn)識論，知識的獲取涉及到許多復(fù)雜的過程：感覺、交流、版推理。知識也可以看成構(gòu)成人類智慧的最根本的因權(quán)素，知識具有一致性，公允性，判斷真?zhèn)我赃壿嫞橇觥?/p>
