測字需要哪些(測字入門都有哪些方法)
1.測字入門都有哪些方法
每個測字者入門的方法都不同，以前測字之所以人才凋零，是因為此一行向來都是口口相授，很少有書籍筆跡保存下來，而且有的是傳內(nèi)不傳外，我們不應該提倡這個。
測字學古文者佳，通音律者妙，精廣韻者美，可以測出來的字正統(tǒng)輕靈，多頌唐詩宋詞，習書法繁體，增加修養(yǎng)以練測字功力，如果不學古文，也沒關系，只是測字時不顯才華，不露秀靈之氣。 測字雖然有特定的方法和理論，但也不能拘泥一格，可以綜合：“梅花數(shù)、六爻、六壬”來輔助測字。
測字沒有死規(guī)矩死方法。靈活運用才符合周易：不易、簡易、變易之理。
測字入門的10法：裝頭，接腳，穿心，包籠，加筆，減筆，破解，對關，觀梅，心易。其中心易包括六法：象形，會意，假借，諧聲，指事。
其中指事包括：觀人，察色，辨言，辨事，察墨，辨紙，觀時，相機，正論不好奇，言語不可雜。 我為了方便記憶與簡單解釋，把測字入門的基本方法編成了口訣（文采不好只為順口）“接腳裝頭是皇草 穿心包籠為用寶 加筆減筆破解妙 對關觀梅心易好 心易究竟何高招 象形兔子死免了 會意爐中百病燒 假借子旁有女好 諧聲倒字時來到 轉注不能隨機用 指事還有十小招 觀人察色辨紙墨 觀時相機勿好奇 言語不雜此十法” 另外我認為預測術是來幫助需要幫助的人，但是不能倡導求測者完全沉迷于宿命的言論之中，失去了人生的動力。
其實我們這些測字者也應該如醫(yī)生一般，為人解惑、解難、趨吉避兇、建立積極向上的人生觀，“醫(yī)者父母心”應該是每個預測者所秉持的一句話。 求測者也沒有必要尊稱預測者為“大師”，“聞道有先后”所以個個都是平等的，人人都具有佛性，不光能夠“傳道、授業(yè)、解惑”的人為“老師”老師不只有一位，人人可以做老師，處處可以有老師。
2.請教各位大師,小弟想學測字,要怎么樣打基礎啊
常見的測字方法1，離合法 （1） 拆破法（2）拼合法 （3）轉移法（橫移法、縱移法） 2，增筆法 （1）裝頭法 （2）接腳法 （3）包籠法 （4）穿心法 （5）破解法 注：穿心法只于原字中間穿添筆畫或偏 旁，而不破開原字；破解法則是將原字破開，于中間加入偏旁或字。
3，減筆法 （1）減損法 （2）摘取法 4，對關法 （1）整體對關 （2）部分對關 （3）筆畫對關 5，象形法 （1）整體相似 （2）部分相似 （3）以字像物 （4）以物像字 （5）以意像字 6，會意法 （1）字義法 （2）字理法 （3）轉義法 注：字義法為求字之本身的字義；字理法為求字所表現(xiàn)的事物的宜忌兇吉；轉義法為由字所表現(xiàn)的事物之屬性或?qū)兕悾鶕?jù)其屬性或?qū)兕愒賮砼袛唷?運用此法需熟悉成語、熟語、典故、詩文等，到時方可信手拈來。
7，諧音法 （1）同音同調(diào) （2）同音異調(diào) （3）讀音近似 8，假借法 （1）借時：借早晚、朝夕、干支、節(jié)令、季節(jié)、節(jié)日、假日、年月 （2）借地：借空間、方位、地名 （3）借人：借生肖、本命、姓名、男女、老幼、服飾、顏色 （4）借物：借山石、花草、樹木、河流、動物、物品 （5）借聲：借人物言語、借其他聲響 （6）借語：借成語、詩文、典故 （7）借意 9，干支法 10，陰陽法 11，五行法 （1）筆式 （2）生克 12，六神法 （1）筆型法 （2）筆位法 13，八卦法 （1）筆型法 （2）筆位法 （3）筆數(shù)法 （4）卦名法 （5）卦象法 14，九宮法 15，字體法 （1）相體勢 （2）相筆畫 （3）相偏旁 116， 旋轉法 （1）左右旋轉 （2）上下倒置 （3）正背翻轉 17， 用神法 （1）喜神類 （2）忌神類 18， 外應法。
3.怎么可以快速學會測字啊,有沒有這方面的資料啊
可以看《梅花易數(shù)》的后半部分，不過這需要比較充實的易學基礎，要學的話順帶把前面都得學了。
還有就是《測字秘碟》的拆字裝字法，不過這個東西個人感覺更適用于江湖術士，一般的測字師傅用此法，都并不清曉啥測法，只是查顏觀色很擅長。你真的有興趣可以兩者都看，但是一個人悟挺難，有時要問問他人，但他人說的也不一定對。
說句實在話，學周易太難了，不僅要個人資治還要有好的路子 又找了些資料！希望對樓主有幫助啦！ 簡說學習測字 測與拆被籠統(tǒng)稱為測字. 先說拆，拆字簡單說有十法，分別為：裝頭.接腳.穿心.包籠.破解.添筆.減筆.對關.摘字.觀梅 （十法實例可網(wǎng)上查訊） 世人解字多用前九法，觀梅一法能用心領悟的人已然不多。前九法好比是一個數(shù)學公式，而觀梅則是自主添加的一條虛線。
懂得拆，尚不能說會測字，還需懂得測，若拆為學術，測就為易術，需要通過自己對易經(jīng)，對先天八卦的理解斷字，本人測字一般淺談即止，偶爾深究，個人是倚靠九星飛宮法與之結合，再配合六爻。當然，這個各不相同，我只略曉皮毛，玄術門內(nèi)高人的經(jīng)驗是如滔滔大海。
再者，測字非常重要的一點是博聞，天文地理，正史野史，乃至詩詞歌賦，必須涉獵相當之廣，才能在一眼看到字的時候腦海靈智里從千萬千線索中總結出可行可用的僅有幾條。 所以個人覺得測字一門，就是綜合：拆，測，博聞。
三點的大學問，每進一步，方知前路何其遙遠。 初次來訪測字吧，隨便潦草幾字，與諸位共勉。
4.測字占卜時一些常見的測字法有哪些
測字的基本方法是從字中尋找具有特殊 意義的偏旁部首，利用這些偏旁部首的外 形、含義等推斷。
“敷”字：“甫”是“十”加“日”，剩下 的部分組成一個“放”字，表示寫字之人在 十天之內(nèi)將要離任，而且是被迫的。“荊”字：“草字頭”字加“刑”字，對 違法亂紀的小人來說十分兇險，對執(zhí)掌刑法 的人來說是大吉。
“典”字：上面是個“曲”字，象征事情 不順，曲折多多，但社會地位比較高的人寫 了這個字將會高升一步。“果”字：像一個落發(fā)出家的僧人，但若 沒有出家就是人丁興旺的象征，因為字中有 四個小“口”字。
“馬”字：繁體字的下面一橫應是四個 點，若寫成了一橫，就表示馬足被束縛，從 而不能奔跑，預示著事情將做不成。 “來”字：繁體字中含有三個“人”字， 象征三人同時到來；此字又形似“午”和 “未”，主在午未年不會有增財添富。
“葵”字：“癸”字上面生出了草，象征 在癸年發(fā)財，若是預測疾病則為兇，每逢廿 日有驚恐之事發(fā)生。“但”字：是太陽剛剛升起的形象，一般 人寫了這個字就主孤獨，事情不順，只有毎 逢十日才能順遂。
“奇”字：在預測婚姻時，此字象征婚姻 不美滿，門不當戶不對，兄弟之間的關系也會變壞。“每”字：上面是“人”，下面是“母”， 他日必然為人之母。
“池”字：把三點水換為“蟲”就是“蛇” 字，象征事情拖沓難以完成；若逢“地”字 就會得利。“一”字：“土”加“一”就是“王”，所 以一逢土就主大吉。
“城”字：此字若逢丁戊日則六神沖動， 兇，象征財產(chǎn)和土地不足。有些字從字面意思上來看是好的，但是 在測字時依據(jù)的不僅僅是字面意思，更為重 要的是從字的結構里判斷出的吉兇。
“家”字：“空”字在上，“豕”字在下， 象征亥月發(fā)生不吉之事。“豕”即豬，五行屬 水，八卦屬坎，象征家宅不安寧。
“益”字：此字的本義是吉利的，但上面 是“二十八”，下面是“血”，表示在廿八日 有血光之災。“亨”字：似乎也是亨通暢達之意，卻 “高”不像“高”，“了”不像“了”，不吉。
寫 字之人需要防范小人會遇到不祥之事。“達”字：意為到達，而實際上不能到達， 至少在二十日內(nèi)不能到達，在寫字的當天也 不吉，憂愁之事多于欣喜之事。
“俊”字：與朋友的關系將會搞壞，父母 兄弟之間的關系也會發(fā)生變化，兇。“常”字：上面是“堂”字頭，下面是 “哭”字頭，若占算疾病則表示堂上的人有災，兇。
“謙”字：此字本來的意義是不錯的，但是它表示寫字之人沒有廉恥，招惹很多是 非，所以會讓故人嫌棄。
5.如何測字,測字的方法
《紅樓夢》的賈寶玉有塊生來就有的寶玉，是他的護身符。
有一次，不知怎么搞的，把這塊通靈寶玉弄丟了。賈府上下亂作一團，到處尋找，仍未見蹤跡。
于是去請教測字先生。賈府總管林之孝上街找到了劉鐵嘴求測，拈了一個賞字。
劉鐵嘴說道：是不是丟了東西？賞字上面是個‘小’，下面是個‘口’，這說明東西不大，口里可以放得下，想必是珠寶玉石一類的東西。‘賞’字下面是一個‘貝’，‘貝'字拆開就成‘見’字了，是不是這個東西不見了。
因為上面是個‘當’字，那就趕快去當鋪找吧。‘賞’字加一個‘人’字，又成了一個‘償’字，只要找到當鋪就有人，找到人便可贖回來，可不是償還了嗎？后來這塊玉真的找到了。
原來是個和尚搞的鬼。劉鐵嘴拆字只對了一半，賞字的上半是一個尚，下面是個貝，合起來不就是和尚和寶玉了嗎？古代測字術士認為夫押字者，人之心印也。
古人以法繩為證，今人以押字為名。大凡窮通之理，皆與陰陽相應。
文字雖然是人們創(chuàng)造的記錄語言的符號，但卻和天地陰陽之氣緊密相連的。所以測字者往往首觀陰陽，了解字的大致取勢，然后再從其他方面進行推演。
如有人寫個人字問前程，筆勢縱放有力則為陽，可以推斷有好的前程；如果寫的偏塌，即為陰，前途就會黯淡無光。陰陽確立，還要從五行來推斷（金、木、水、火、土），五行之后就是八卦（乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌） 某人寫一個欠字，問六甲如何？測字先生斷曰：明日一定生個男孩，但不是第一胎。
當時是十月初十，第二天，其妻果然生下一個男孩。欠字加兩點是次，所以知道生下的不是第一胎。
欠字加上十一成為坎字，坎卦在八卦中是中男。初十來測，第二天是十一，所以知道明日當生。
有人以球字問六甲，測字先生說：球字玉字旁，玉生山中，山在八卦中為艮卦，艮為少男。由上面可知，測字是需要方方面面的綜合來論斷，不但要有想象力無窮的思維，還要熟知陰陽、五行、八卦的知識。
如果還要做到精細必須要結合天干地支。如有一讀書人求測前途，寫一戊字，測字者說道：戊縫丁而成，你肯定在丁年奪魁。
戊和丁字結合為成字。明代有個人來測朋友的病情，寫了個尼字，測字先生說：‘尼’字再加個‘夕’字就是個‘死’字，就是說你朋友只有一天的在世時間。
此人聽了大驚，忙說：這個字不算，再占個字。寫了個生字，心想這個字應該好吧。
測字先生說道：‘生’字上面可以拆為‘牛’，下面是個‘土’。子鼠丑牛。
意思是此人丑日入土，明日正是丑日。拆字的方法很多，各人用法不同。
歸納一下，主要有以下幾類：1.離合測字法 根據(jù)字的拆解預示人事吉兇，先將字分拆離合，然后根據(jù)所離合形成。字形離合必須與推斷休咎掛上鉤。
比如說看到‘漁’要想到如魚得水，看到‘煙’字，要想到‘因風吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人問歸期，寫了個‘干’字，要想到十一，清朝時一個人寫一個‘羲’字請斷終身大事，測字先生是這樣說的：你是屬羊的，孤獨終生。
‘羲’字拆開，從‘羊’從‘我’，是只剩下一個屬羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字問父親病況，測字先生以兒子的‘子’與瓜字相合，是個‘孤’，斷其父兇多吉少。
2、增添筆畫法 測字中有時遇到測得字很簡單，簡單的無法拆開，或是拆開后無法演繹，那就需要在原來的字上天上幾筆了，如‘曹’加個木字成了‘槽’，巴加個口成了‘邑’。‘戊’加個草頭成了‘茂’。
宋朝樊將仕的妻子丟失了一個珍珠冠，多方尋找沒有下落，寫了個‘失’字，命其父求測于謝石門下。謝石說：盛氏姻親，有沒有朱氏？樊將仕回答說：我的妻子是朱家的女兒。
謝石又問：你家有沒有28歲的？樊回答說：有，是我妻子的哥哥。謝石告訴他說：就找他就行了。
回家后經(jīng)詢問，確實是被他無意中拿走了。某官員的妻子懷孕十三個月了，還沒有動靜，就去求教謝石，妻子寫了個‘也’字讓他帶去，謝石見字后說：這是你的內(nèi)人所寫吧？官員回答說：是的，但你說的依據(jù)是什么呢？謝石：焉哉乎也，都是說話的語助詞，因此知道是你的夫人所寫。
不僅如此，謝石還根據(jù)所寫的‘也’字，推斷其妻三十一歲，也字上為三十，下為一字。官員答是。
謝石又說：官人讓我測這個字，是欲有所動，而不能也。也字，有水為池，有馬為馳，今池遠無水，路馳則無馬，這樣怎么能動的了呢？再者，你內(nèi)人的父母兄弟均無存者，也字加人為他，但是不見人。
你內(nèi)人的財產(chǎn)也蕩盡了，葉字加土是地，但是不見土，其事是否如我所說？官員回答說：確實很對，但這些不是我想求測的內(nèi)容，我妻子懷孕很久了，至今不產(chǎn)，才來請教您。謝石說：你妻子懷孕十三個月了吧，只是尊夫人并非吉兆，所懷一怪胎，也字加蟲字為‘她‘（古‘蛇’字，須早醫(yī)治才是。
并向官員傳授了治療辦法。官員回去后，其妻果產(chǎn)下一大蛇。
還有一種比較特殊的加字測法，借用旁人的言語以及周圍的事物，又稱作假借測字。如寫一個‘立’字，逢人在旁，則是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，則為‘妾’。
有兩個讀書人赴鄉(xiāng)試，他們都以‘立’字求測，測字先生說：你們當中有一個人會高中，而另一個人會有。
6.如何學習測字這門技術
沒看過，但易學的原理分為象數(shù)理，簡單解析為形象\數(shù)字規(guī)則\陰陽五行之理， 就是說字所包含的聲音\形狀\意義等各種特征在象數(shù)理方面都代表相對應的人事關系，這種對應是很多的，不存在必定的吉兇，預測者通過不斷對字各方面的感受，匯總融合，自然會感應到與所測之事相關的解釋. 測字不是很復雜，不是專門的學問，看看前人的一些文章或例子就可上手，當然，精通是很難的.對易學有一定功底的人都會測字. 與測字相關與科學沾點邊的是筆跡學，但筆跡學由于沒有廣泛應用易學原理，對字的研究不深，提示問題少而應用不廣.。
7.測字的測字方法
怎么測字？如何測字？下面看看 ：測字說來神秘，未必復雜。中國漢字主要是象形文字，無非是結構不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“圍”字。測字的人主要就是根據(jù)這個形態(tài)來判定含義，然后必定要加減一些偏旁，使其含義變化流動。下面開始。 所謂觀梅，絕不是看梅花的意思，而是根據(jù)《梅花易數(shù)》中的觀梅占。易學大師邵康節(jié)所發(fā)明也。它給后世留下了典型范例，同時，它也給后世留下了費猜之謎。一、典型范例∶ 1. 年月日時起卦∶辰年十二月十七日申時，康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰∶不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。因占之，得澤火革，初爻變咸，互見干、巽。 2. 體用互變解卦∶先生斷之曰∶明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。兌金為體，離火克之。互見巽木，復生起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子被傷；而互中巽木，又逢干金、況金克之，則巽木被傷，而巽為股，故有傷股之應。幸變?yōu)轸尥粒瑑督鸬蒙拥粋恢劣趦次Ｒ病６①M猜之謎∶ 在《梅花易數(shù)·八卦萬物類占》中，單單兌卦類象，作者列舉了二十七類一百一十二象。為什么在觀梅占中，獨獨以兌卦為少女呢？為什么觀梅占獨驗于人事呢？這確實是一個困擾后人的費猜之謎。對于這個問題，前人已作了初步研究。《梅花易數(shù)·心易占卜玄機》說∶謂他人折花有毀，皆可切驗之真，是必有屬矣！這是一種猜測，究竟有何屬呢？不得而知！《梅花易數(shù)·三要靈應篇》中。作者提出了十五類外應情況。顯然，外應思想大大地擴展了占卜的信息來源。外應是特定條件下的信息反應。《梅花易數(shù)》觀梅占的外應是什么呢？為了推測當時的外應信息，我們不妨先看另一個占例∶ 1. 觀物占例∶據(jù)《字觸·外部》轉載∶南宋時期，安徽新安人汪龍，雙目失明，人稱瞎龍。他善于遇物起數(shù)，多奇中，因而門庭若市。徽州太守怕他妖言惑眾、聚眾鬧事，想刁難并法辦他。有一天召汪龍到府衙，太守問他∶我手中何物，如果說對了就放了你；如果說錯了，就用亂杖打死你。汪龍請求指一個東西提示提示，以便猜射。大堂之上剛好有一名少婦替亡夫訴冤，太守指了指少婦，汪龍立刻回答說∶是一只麻雀。太守吃驚地問∶是活的還是死的？汪龍機敏地答道∶生死在老爺手中掌握著。太守聽罷，說∶可以與這個盲人談術數(shù)。并問何以知之。汪龍回答說∶那個婦人是一個年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。 2. 有益啟示∶汪龍的遇物起數(shù)，實質(zhì)上就是邵子的觀物起數(shù)。北宋與南宋相去不遠，邵子的觀梅占，汪龍或有所知。從汪龍的觀物占例中，我們可以得到一個啟示∶從拆字的角度看，雀可為少、佳，以對關法完整地說，乃少年佳人。 3. 觀梅占例∶在觀梅占中，邵子見二雀爭枝墜地，以雀為少年佳人，以兌卦應少女，誠有以也。綜上所述，觀梅占中，作者秘而不宣的外應，其實就是拆字之應。它正是《梅花易數(shù)·三要靈應篇》中的第十一應也。本文引述觀梅占例是虛，以《梅花易數(shù)》解《梅花易數(shù)》是實。外應系統(tǒng)非常復雜。書不盡意，言難盡傳，所以歷代占卜高手稱其為不宣之秘。 觀梅之法活潑潑地，惟在人之心鏡光明，隨物洞照而不遺纖毫，庶可得之。茲姑錄曾驗之事數(shù)則，以便學者會悟云。 天（凡事空虛，然利于行動。若問功名，宜于晴朗之日。此舉一端，變化由人）。 地（凡事有成，但嫌其遲。家宅田禾利）。人（凡事可成可敗，只在真誠方安）。 日（實也。完全而不虧，但利于春冬曉；□若夏與晚，不足取也）。 月（缺也。時有圓缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。 金（世之寶，人之累。久煉則良）。 木（春旺秋衰。亦觀其何字，若松柏桂梅之類，又不在衰旺中論）。 水（流通無住，獨不利于冬）。 火（日中則晦，耀夜有玏；逢水則衰，得木則旺）。 土（萬物之母，事事有基，但遲滯不能速就）。 至于一切有物之字，或觀梅，或相字，隨機應變，妙用不窮。若無物之字亦可觀梅，則審其來意與字到時上下左右遠近之影響，借而用之，否則拆字。此至精之訣也。以上略舉大概。引伸觸類，神而明之，存乎其人。
8.如何測字,測字的方法
《紅樓夢》的賈寶玉有塊生來就有的寶玉，是他的護身符。
有一次，不知怎么搞的，把這塊通靈寶玉弄丟了。賈府上下亂作一團，到處尋找，仍未見蹤跡。
于是去請教測字先生。賈府總管林之孝上街找到了劉鐵嘴求測，拈了一個賞字。
劉鐵嘴說道：是不是丟了東西？賞字上面是個‘小’，下面是個‘口’，這說明東西不大，口里可以放得下，想必是珠寶玉石一類的東西。‘賞’字下面是一個‘貝’，‘貝'字拆開就成‘見’字了，是不是這個東西不見了。
因為上面是個‘當’字，那就趕快去當鋪找吧。‘賞’字加一個‘人’字，又成了一個‘償’字，只要找到當鋪就有人，找到人便可贖回來，可不是償還了嗎？后來這塊玉真的找到了。
原來是個和尚搞的鬼。劉鐵嘴拆字只對了一半，賞字的上半是一個尚，下面是個貝，合起來不就是和尚和寶玉了嗎？古代測字術士認為夫押字者，人之心印也。
古人以法繩為證，今人以押字為名。大凡窮通之理，皆與陰陽相應。
文字雖然是人們創(chuàng)造的記錄語言的符號，但卻和天地陰陽之氣緊密相連的。所以測字者往往首觀陰陽，了解字的大致取勢，然后再從其他方面進行推演。
如有人寫個人字問前程，筆勢縱放有力則為陽，可以推斷有好的前程；如果寫的偏塌，即為陰，前途就會黯淡無光。陰陽確立，還要從五行來推斷（金、木、水、火、土），五行之后就是八卦（乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌）某人寫一個欠字，問六甲如何？測字先生斷曰：明日一定生個男孩，但不是第一胎。
當時是十月初十，第二天，其妻果然生下一個男孩。欠字加兩點是次，所以知道生下的不是第一胎。
欠字加上十一成為坎字，坎卦在八卦中是中男。初十來測，第二天是十一，所以知道明日當生。
有人以球字問六甲，測字先生說：球字玉字旁，玉生山中，山在八卦中為艮卦，艮為少男。由上面可知，測字是需要方方面面的綜合來論斷，不但要有想象力無窮的思維，還要熟知陰陽、五行、八卦的知識。
如果還要做到精細必須要結合天干地支。如有一讀書人求測前途，寫一戊字，測字者說道：戊縫丁而成，你肯定在丁年奪魁。
戊和丁字結合為成字。明代有個人來測朋友的病情，寫了個尼字，測字先生說：‘尼’字再加個‘夕’字就是個‘死’字，就是說你朋友只有一天的在世時間。
此人聽了大驚，忙說：這個字不算，再占個字。寫了個生字，心想這個字應該好吧。
測字先生說道：‘生’字上面可以拆為‘牛’，下面是個‘土’。子鼠丑牛。
意思是此人丑日入土，明日正是丑日。拆字的方法很多，各人用法不同。
歸納一下，主要有以下幾類：1.離合測字法根據(jù)字的拆解預示人事吉兇，先將字分拆離合，然后根據(jù)所離合形成。字形離合必須與推斷休咎掛上鉤。
比如說看到‘漁’要想到如魚得水，看到‘煙’字，要想到‘因風吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人問歸期，寫了個‘干’字，要想到十一，清朝時一個人寫一個‘羲’字請斷終身大事，測字先生是這樣說的：你是屬羊的，孤獨終生。
‘羲’字拆開，從‘羊’從‘我’，是只剩下一個屬羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字問父親病況，測字先生以兒子的‘子’與瓜字相合，是個‘孤’，斷其父兇多吉少。
2、增添筆畫法測字中有時遇到測得字很簡單，簡單的無法拆開，或是拆開后無法演繹，那就需要在原來的字上天上幾筆了，如‘曹’加個木字成了‘槽’，巴加個口成了‘邑’。‘戊’加個草頭成了‘茂’。
宋朝樊將仕的妻子丟失了一個珍珠冠，多方尋找沒有下落，寫了個‘失’字，命其父求測于謝石門下。謝石說：盛氏姻親，有沒有朱氏？樊將仕回答說：我的妻子是朱家的女兒。
謝石又問：你家有沒有28歲的？樊回答說：有，是我妻子的哥哥。謝石告訴他說：就找他就行了。
回家后經(jīng)詢問，確實是被他無意中拿走了。某官員的妻子懷孕十三個月了，還沒有動靜，就去求教謝石，妻子寫了個‘也’字讓他帶去，謝石見字后說：這是你的內(nèi)人所寫吧？官員回答說：是的，但你說的依據(jù)是什么呢？謝石：焉哉乎也，都是說話的語助詞，因此知道是你的夫人所寫。
不僅如此，謝石還根據(jù)所寫的‘也’字，推斷其妻三十一歲，也字上為三十，下為一字。官員答是。
謝石又說：官人讓我測這個字，是欲有所動，而不能也。也字，有水為池，有馬為馳，今池遠無水，路馳則無馬，這樣怎么能動的了呢？再者，你內(nèi)人的父母兄弟均無存者，也字加人為他，但是不見人。
你內(nèi)人的財產(chǎn)也蕩盡了，葉字加土是地，但是不見土，其事是否如我所說？官員回答說：確實很對，但這些不是我想求測的內(nèi)容，我妻子懷孕很久了，至今不產(chǎn)，才來請教您。謝石說：你妻子懷孕十三個月了吧，只是尊夫人并非吉兆，所懷一怪胎，也字加蟲字為‘她‘（古‘蛇’字，須早醫(yī)治才是。
并向官員傳授了治療辦法。官員回去后，其妻果產(chǎn)下一大蛇。
還有一種比較特殊的加字測法，借用旁人的言語以及周圍的事物，又稱作假借測字。如寫一個‘立’字，逢人在旁，則是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，則為‘妾’。
有兩個讀書人赴鄉(xiāng)試，他們都以‘立’字求測，測字先生說：你們當中有一個人會高中，而另一個人會有喪。
9.我想學習測字 有高人可以指點我下么
一 觀物取象法
中國的漢字結構是正方型的，上下（上中下）/左右/內(nèi)外/獨立，都是象形的。測字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結構和象形的取意。觀物就是善于觀察自然界的一切有機的生物，取象是指按照自然的物類聚，例如：“簡”字 簡意 牒也。顧名思義，從象形上來看，簡字上下結構，上從竹說明是源于植物就是竹子，古人用竹子做為書寫的工具。下部間從其聲，門內(nèi)有日，如果占字也要看時間節(jié)氣，無論問什么事，其相關的是于竹子的屬性有關的，且是家庭或是事業(yè)上有關的。簡字本意是簡單，單一的意思。與繁相對，了解了簡字的意義，那么還要看節(jié)氣，春占說明事情剛剛起步，夏占則為發(fā)展順利壯大，秋占不利，冬占宜守。所謂觀物取象既是如此。
二 聚散不棄法
每個字都有其自己的結構，即便是獨立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆裝的方法。聚就是把字完整的來分析，散就是分散拆開來看，最終還要不棄原字的本意。例如：“注”字，左右結構形水聲主，灌溉的意思。拆開來看，水邊做主，利于的方向因該是北方，主也就是占字人的本身，若是占事業(yè)或工作說明主人有進入的意思了，水的性質(zhì)是往低處走的。散拆還可以組裝，還是一句話，最后必須回歸本意。聚和散不可以分離的。
三 陰陽五行法
萬物得陰陽化合出于一物，測字也應聚氣凝神與易連通。首先熟悉八純卦的基本屬性，例如：“豆”字，豆為谷物為圓，乾象也。五行為金，利在西方，為圓滿收獲之意。分清陰陽，辯認五行，也就是說，每個字都有其五行的基本屬性，金、木、水、火、土，歸類五行。萬物不外其內(nèi)，例：“中”字，東西南北中，中為中央土，其屬性為土，土厚淳德，結合春夏秋冬，如占身體當為脾胃，為事應守正中和，應和方位節(jié)氣具體分析。
四 凝神感應法
所謂凝神感應就是在測字前，盡量使自己放松入靜，松、靜、定、慧，排除所有的雜念，用心體會，人與人乃至人與萬物都是有感應相通的。當然這需要自身的積累，強求不得。感應到的觸類相通，例如：某人求占，先不要去理會字本身的意義，也就是排除干擾，聚氣凝神感應對方的信息，也可以所見所聞，瞬間的感覺往往也是很精確的。譬如求占者得一“云“字問婚姻，那么就感應云的景象，是烏云還是白云，是夏天的云還是秋天里的云，云的形云的狀在自身的冥想中成立，若是秋天流動的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是說他現(xiàn)在心有意而動，有了自己的意中人，由于云處于天而動，自是有心無行，秋天有肅殺之氣，云得風而動，云想衣裳花想容，情犢初開。云聚云散空歡喜也。
五 萬變歸一法
測字本身是沒有意義的，一字知人知事，也是根據(jù)綜合的易理數(shù)術而言。最為常用的方法，就是將字拆開在組裝起來分析。結合八卦的屬性，例如：某人占疾病得“坤”字，左為土右為申，土中埋金其光暗淡，乾為臟坤為腑，土為脾胃金為肺，夏傷脾胃秋傷肺，若為男性脾氣不和肺氣不喧，故病在肺受脾胃所困。通過數(shù)字結合六十四卦，還是“坤”字，左土三數(shù)為離卦為上，右申五數(shù)為巽卦為下，得火風鼎卦，三五/八數(shù)，得二爻變之旅卦。鼎卦，木生離火，肝火旺，變火生土，火燥烈土，土不潤難使金澤，故肺氣受損脾胃不和。無論用什么方法其結果是一致的，觸類旁通一通百通.
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參考資料：
