和基本知識的區(qū)別(基本與基礎(chǔ)的區(qū)別)
1.基本與基礎(chǔ)的區(qū)別
基本
基本
jīběn
[basic;fundamental;elementary;primary]∶根本的
一個基本的事實
[main;principal;essential]∶主要的
基本條件
[source]∶根本；事物的本源
基本
jīběn
[basically] 大致；大體上
工程已基本完工
基礎(chǔ)
基礎(chǔ)【foundation】指的是將橋梁墩、臺所承受的各種荷載傳遞至地基上的構(gòu)造物。
工程結(jié)構(gòu)物地面以下的部分結(jié)構(gòu)構(gòu)件，用來將上部結(jié)構(gòu)荷載傳給地基，是房屋、橋梁、碼頭及其他構(gòu)筑物的重要組成部分。
中國在建筑物的基礎(chǔ)建造方面有悠久的歷史。從陜西半坡村新石器時代的遺址中發(fā)掘出的木柱下已有摻陶片的夯土基礎(chǔ)；陜縣廟底溝的屋柱下也有用扁平的礫石做的基礎(chǔ)；洛陽王灣墻基的溝槽內(nèi)則填紅燒土碎塊或鋪一層平整的大塊礫石。到戰(zhàn)國時期，已有塊石基礎(chǔ)。到北宋元豐年間，基礎(chǔ)類型已發(fā)展到木樁基礎(chǔ)、木筏基礎(chǔ)及復(fù)雜地基上的橋梁基礎(chǔ)、堤壩基礎(chǔ)，使基礎(chǔ)型式日臻完善。在《營造法式》中對地基設(shè)計和基礎(chǔ)構(gòu)造都作了初步規(guī)定，如對一般基礎(chǔ)埋深作出“凡開基址，須相視地脈虛實，②采用地基上梁和板的計算方法。其深不過一丈，地基土質(zhì)較好的情況下能夠滿足設(shè)計要求。淺止于五尺或四尺，……”的規(guī)定。
2.基礎(chǔ)與基本有什么區(qū)別
基本基本jīběn[basic;fundamental;elementary;primary]∶根本的一個基本的事實[main;principal;essential]∶主要的基本條件[source]∶根本；事物的本源基本jīběn[basically]大致；大體上工程已基本完工基礎(chǔ)基礎(chǔ)【foundation】指的是將橋梁墩、臺所承受的各種荷載傳遞至地基上的構(gòu)造物。
工程結(jié)構(gòu)物地面以下的部分結(jié)構(gòu)構(gòu)件，用來將上部結(jié)構(gòu)荷載傳給地基，是房屋、橋梁、碼頭及其他構(gòu)筑物的重要組成部分。中國在建筑物的基礎(chǔ)建造方面有悠久的歷史。
從陜西半坡村新石器時代的遺址中發(fā)掘出的木柱下已有摻陶片的夯土基礎(chǔ)；陜縣廟底溝的屋柱下也有用扁平的礫石做的基礎(chǔ)；洛陽王灣墻基的溝槽內(nèi)則填紅燒土碎塊或鋪一層平整的大塊礫石。到戰(zhàn)國時期，已有塊石基礎(chǔ)。
到北宋元豐年間，基礎(chǔ)類型已發(fā)展到木樁基礎(chǔ)、木筏基礎(chǔ)及復(fù)雜地基上的橋梁基礎(chǔ)、堤壩基礎(chǔ)，使基礎(chǔ)型式日臻完善。在《營造法式》中對地基設(shè)計和基礎(chǔ)構(gòu)造都作了初步規(guī)定，如對一般基礎(chǔ)埋深作出“凡開基址，須相視地脈虛實，②采用地基上梁和板的計算方法。
其深不過一丈，地基土質(zhì)較好的情況下能夠滿足設(shè)計要求。淺止于五尺或四尺，……”的規(guī)定。
3.基本理論基本知識有什么區(qū)別
基本理論是人們由實踐概括出來的關(guān)于自然界和社會的知識的有系統(tǒng)的結(jié)論任何理論都是一種客觀上的規(guī)劃（政治 經(jīng)濟 思想 科技）
基本知識是人類的認識成果。來自社會實踐。其初級形態(tài)是經(jīng)驗知識，高級形態(tài)是系統(tǒng)科學(xué)理論。按其獲得方式可區(qū)分為直接知識和間接知識。按其內(nèi)容可分為自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和思維科學(xué)知識。哲學(xué)知識是關(guān)于自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。知識的總體在社會實踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展。最大的區(qū)別就在于前者屬于規(guī)劃，后者屬于成果
4.知識和常識有什么區(qū)別
知識的定義
知識到底是什么，目前仍然有爭議。我國對知識的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在《中國大百科全書·教育》中“知識”條目是這樣表述的：“所謂知識，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動形式而言，有時表現(xiàn)為主體對事物的感性知覺或表象，屬于感性知識，有時表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識。”從這一定義中我們可以看出，知識是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來源于外部世界，所以知識是客觀的；但是知識本身并不是客觀現(xiàn)實，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過人腦的反映活動而產(chǎn)生的。
上述定義為我們討論知識的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認識還需要從個體認知角度進行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。
知識的分類
按現(xiàn)代認知心理學(xué)的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程序性知識。
1.陳述性知識
陳述性知識是描述客觀事物的特點及關(guān)系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。
符號表征是最簡單的陳述性知識。所謂符號表征就指代表一定事物的符號。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號、化學(xué)元素的符號等，都是符號表征。
概念是對一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識。
命題是對事物之間關(guān)系的陳述，是最復(fù)雜的陳述性知識。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。
2.程序性知識
程序性知識是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，可用來進行操作和實踐。
策略性知識是一種較為特殊的程序性知識。它是關(guān)于認識活動的方法和技巧的知識。例如，“如何有效記憶？”“如何明確解決問題的思維方向？”等等。
與哲學(xué)不同，認知心理學(xué)是從知識的來源、個體知識的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對知識進行研究的。例如，皮亞杰認為，經(jīng)驗（即知識）來源于個體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗，它來自外部世界，是個體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認識；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗，學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認識。皮亞杰對知識的定義是從個體知識的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識所包含的內(nèi)容的角度說的，屬于一種現(xiàn)象描述。
我們認為，在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區(qū)分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識并不是客觀現(xiàn)實本身，而是個體的一種主觀表征，即人腦中的知識結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標(biāo)志著個體對客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過個體的認知活動而形成的。一般來說，個體的知識以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認知結(jié)構(gòu)）的形式存儲于大腦之中。哲學(xué)主要對人類社會共同知識的性質(zhì)進行研究，心理學(xué)則主要對個體知識的性質(zhì)進行研究。
常識 chángshí
[elementary knowledge;common sense] 普通的知識；一般的知識
衛(wèi)生常識
作為一個合格的人必須知道的東西
常識 （Common Sense），由 Thomas Paine （托馬斯·潘恩） 于1776年發(fā)表的支持美國獨立的小冊子。
