曼陀羅彩繪(什么是曼陀羅彩繪)
1.什么是曼陀羅彩繪
猶如禪宗里沉思冥想的視覺(jué)工具，它在一個(gè)圓里呈現(xiàn)出宇宙的秩序，表達(dá)真實(shí)的潛意識(shí)，內(nèi)省的經(jīng)驗(yàn)，特別的心靈圖案，意象處處呈現(xiàn)于自然與人文風(fēng)土之中：宇宙星球、細(xì)胞、樹(shù)木年輪、礦物結(jié)晶、水波、花朵、建筑、舞蹈、繪畫(huà)……。
使人能夠全神貫注地觀照本我。曼陀羅是極為有趣的探索內(nèi)在和回歸源頭的方式，在繪畫(huà)的過(guò)程里，指引并支持著人們的精神意識(shí)和心靈成長(zhǎng)，并在其中獲得意義非凡的經(jīng)驗(yàn)。
曼陀羅是一個(gè)跨文化的圖騰象征，在許多文化中，它不僅被視為生命架構(gòu)的圖像化，也代表身心靈的完整。藏傳佛教中曼陀羅沙畫(huà)的創(chuàng)作與毀壞儀式，提醒著我們生命的當(dāng)下的無(wú)限可能以及稍縱即逝的無(wú)常變化。
瑞士心理學(xué)家榮格（Jung） 與佛洛伊德決裂后，面對(duì)自身心理危機(jī)時(shí)，也曾長(zhǎng)期投入曼陀羅創(chuàng)作，進(jìn)行自我分析。他認(rèn)為曼陀羅的創(chuàng)作是「?jìng)€(gè)人對(duì)于追求內(nèi)在完整，以及外在生命經(jīng)驗(yàn)完整性的努力」，而只有當(dāng)我們?cè)敢饷鎸?duì)自身的恐懼和陰暗面，生命才有轉(zhuǎn)化的可能。
我們從誕生的那一刻起，就和「圓」緊密的結(jié)合了。從父母的精子和卵子的結(jié)合，產(chǎn)生圓形的受精卵，出生時(shí)經(jīng)過(guò)圓形的通道而誕生。
肚子餓的時(shí)候，母親圓形的乳房或是圓形的奶嘴和奶瓶，會(huì)來(lái)滿足我們的需求。生活環(huán)境的四周可以發(fā)現(xiàn)到太陽(yáng)、月亮、地球、盤(pán)子、戒指、杯子和茶壺、向日葵花朵和蘋(píng)果等等都是圓形的。
不論是原生或是被設(shè)計(jì)成的物品，可以發(fā)現(xiàn)到「圓」的魅力是相當(dāng)大的。 彩繪曼陀羅是一個(gè)超越時(shí)空與不同文化背景的古代冥想工具。
人們往往會(huì)被畫(huà)中簡(jiǎn)單的幾何圖形及圖像背后隱藏的深度深深吸引。根據(jù)東方印度佛教徒及西方牧師與巫師的觀點(diǎn)，這些圖形可視為一種治療工具 —— 沉思及彩繪曼陀羅，有助于和釋放混亂的心靈，并造就平靜與放松的生活。
彩繪曼陀羅是遠(yuǎn)超越一般藝術(shù)。在創(chuàng)造過(guò)程中，它是一趟與內(nèi)在靈魂連結(jié)的旅程，換句話說(shuō)，它是一個(gè)讓作畫(huà)者用來(lái)回歸自性本源的工具。
【你不需要有美術(shù)基礎(chǔ)，任何人都可以做得到的】 曼陀羅彩繪，是指在一個(gè)「圓」里繪畫(huà)。圓心，是你的自性本質(zhì)；圓周之外，將顯現(xiàn)出你在這世界的定位。
從心向外，你將使用不同的工具與技巧，循序漸進(jìn)地畫(huà)出對(duì)自我甚深的探索。 曼陀羅不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作，后者是向外表現(xiàn)自我，能量是發(fā)泄的、是外放的；而曼陀羅的「圓」則具有強(qiáng)烈的收攝力，將能量往內(nèi)收至自身，使人專注地回到中心，達(dá)到更高的自我整合與轉(zhuǎn)化。
被視為是宇宙萬(wàn)物居住世界的縮圖，也是宇宙之象整體征。圓形的曼陀羅也像是種子、孕育著、隱藏著各種可能性。
繪畫(huà)曼陀羅具有探索內(nèi)心世界的力量，透過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作繪畫(huà)進(jìn)行自我療愈，從內(nèi)心中涌現(xiàn)的圖像，將反映出自身最深入的特質(zhì)，以創(chuàng)造性的活動(dòng)轉(zhuǎn)化自己。面對(duì)自身心理危機(jī)時(shí)，也曾長(zhǎng)期投入曼陀羅創(chuàng)作，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)人繪畫(huà)曼陀羅時(shí)，具有暗示其潛能和獨(dú)特性的力量，得以整合內(nèi)在的意識(shí)與潛意識(shí)，因此，曼陀羅的彩繪與著色，常運(yùn)用在藝術(shù)治療與安定身心方面。
繪制曼陀羅的過(guò)程涉及專注力、當(dāng)下的存在、歸于中心、放松、靜心，以及其他能夠有助于創(chuàng)造出內(nèi)在狀態(tài)的技巧。 透過(guò)繪制各種不同的形狀與色塊，讓我們覺(jué)察到自己人格與本質(zhì)的各個(gè)角度。
【全新的貴族式授課，音樂(lè)美酒相伴】 蔡仲淮老師全新打造的曼陀羅彩繪課程，打破了傳統(tǒng)授課方式，在優(yōu)雅的音樂(lè)氛圍，品嘗著爽口紅酒，讓你更輕松的進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，理解曼陀羅這一古老傳承的內(nèi)涵，使你輕松地在課程中從構(gòu)圖到上色，深入學(xué)習(xí)繪制的技巧，提升創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，并透過(guò)解讀曼陀羅深度了解個(gè)人的內(nèi)在過(guò)程。
2.曼陀羅繪畫(huà)治療的原理是什么
曼陀羅繪畫(huà)治療的原理是心理分析榮格學(xué)派的自性理論，自性具有保護(hù)性、凝聚性、整合性、咨詢性和超越性的特性，通過(guò)曼陀羅繪畫(huà)能夠激發(fā)出繪畫(huà)者的自性原型，從而獲得治療的作用。
作用：
1，曼陀羅繪畫(huà)在發(fā)展性咨詢中，可以提高個(gè)體的積極心理品質(zhì)。Mardy等人研究發(fā)現(xiàn)曼陀羅團(tuán)體繪畫(huà)有助于提高成員之間的親密感和認(rèn)同感。被試在繪畫(huà)曼陀羅后，其自我覺(jué)察及主觀幸福感顯著提高，原因是曼陀羅繪畫(huà)能夠喚醒內(nèi)在自性的整合功能。
2，在一般性的心理治療中，曼陀羅繪畫(huà)具有表達(dá)和轉(zhuǎn)化情緒的作用，曼陀羅與結(jié)構(gòu)性的涂色有助于減少焦慮，而且曼陀羅比結(jié)構(gòu)性的涂色效果更好，原因是曼陀羅繪畫(huà)通過(guò)凝聚及整合功能，可以增強(qiáng)內(nèi)心的秩序感，從而減少?gòu)浬⑿越箲]的程度。曼陀羅具有優(yōu)化情緒的效果，繪制曼陀羅后情緒體驗(yàn)較為積極。
3，曼陀羅繪畫(huà)在治療較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)神經(jīng)癥的模式，且對(duì)其有深度的治療作用。神經(jīng)癥主要是內(nèi)心具有強(qiáng)烈的沖突，并長(zhǎng)期無(wú)法化解，通過(guò)各種顯著性或軀體化的方法表達(dá)。曼陀羅給予他們?cè)诎踩目臻g里表達(dá)沖突的機(jī)會(huì)，使沖突得以化解。
（截圖為曼陀羅上色圖）
曼陀羅繪畫(huà)以心理投射為基礎(chǔ)，曼陀羅繪畫(huà)治療：多種應(yīng)用?？梢酝ㄟ^(guò)象征的方式展現(xiàn)繪畫(huà)者的無(wú)意識(shí)沖突，并借助曼陀羅特有的整合功能，整合內(nèi)心的矛盾，獲得內(nèi)在的和諧與穩(wěn)定。
3.曼陀羅花的基本知識(shí)是怎樣的
曼陀羅花也叫醉心花、狗核桃、洋金花、楓茄花、萬(wàn)桃花、鬧羊花、野麻子，中國(guó)大部分農(nóng)村人民都稱之為喇叭花。
曼陀羅為茄科野生直立木質(zhì)草本植物，分為大花（白花）曼陀羅、紅花曼陀羅、紫花曼陀羅等種類，花期5-9月，果期6-10月。 莖粗壯直立，株高50—150cm，全株光滑無(wú)毛，有時(shí)幼葉上有疏毛。
上部常呈二叉狀分枝。葉互生，葉片寬卵形，邊緣具不規(guī)則的波狀淺裂或疏齒，具長(zhǎng)柄。
脈上生有疏短柔毛?；▎紊谌~腋或枝叉處；花萼5齒裂筒狀，花冠漏斗狀，白色至紫色。
蒴果直立，表面有硬刺，卵圓形。種子稍扁腎形，黑褐色。
莖直立、粗壯，主莖常木質(zhì)化。葉寬卵形，邊緣有規(guī)則波狀淺裂，基部常歪斜。
花單生葉腋，花冠漏斗形，長(zhǎng)7-10cm，筒部淡綠色，上部白色；花冠帶紫色暈者，為紫花曼陀羅?；ㄆ谙?、秋季。
播種法繁殖。曼陀羅植株高大，花朵碩大而美麗，宜作背景材料或用于野趣園。
同屬植物約16種，常見(jiàn)栽培的還有香花曼陀羅；紅花曼陀羅；白花曼陀羅等。
4.你知道什么是曼陀羅繪畫(huà)嗎
曼陀羅繪畫(huà)很容易，你不需要成為一個(gè)畫(huà)家，只是有一張白紙、一個(gè)蠟筆就好，畫(huà)一個(gè)圓，然后把你所感覺(jué)的東西隨心畫(huà)在上面。
什么人最適合曼陀羅繪畫(huà)這一方法？
壹壹：在我的治療個(gè)案中，有些是憂郁癥患者，但絕大多數(shù)還是有著正常生活的普通人的，他們不一定有嚴(yán)重的心理疾病，但是都會(huì)有自己的壓力和煩惱罷了。
如果我們要自助進(jìn)行曼陀羅繪畫(huà)，需要那些步驟呢？
壹壹：一般來(lái)講，我們會(huì)分為幾個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行：
1. 放松和冥想的過(guò)程，引導(dǎo)自己通過(guò)調(diào)整坐或躺的姿勢(shì)，以及呼吸的頻率來(lái)引導(dǎo)自己的身體放松下來(lái)，然后進(jìn)入內(nèi)心的想象之中，無(wú)論你的心中出現(xiàn)什么，抓住當(dāng)下的那種內(nèi)心中的感受。
2.我們便可以帶著這種內(nèi)心中的感受去作畫(huà)了。不用過(guò)多地去思考，僅僅讓你的手拿著畫(huà)筆在紙上自發(fā)地去表達(dá)就好。
3.最后，觀想你的曼陀羅，去試著走進(jìn)其中的世界，在內(nèi)心中和它對(duì)話。
在繪畫(huà)的過(guò)程中，對(duì)色彩有哪些要求呢？
壹壹：我一般不規(guī)范用什么顏色，但在某些整合治療中會(huì)根據(jù)情況做一些限定，比如規(guī)定對(duì)方只用紅、黃、藍(lán)三原色。畫(huà)筆給他之后，畫(huà)第一層，接下來(lái)做靜心，再畫(huà)第二次，再涂，這時(shí)候可能有顏色會(huì)重疊，你發(fā)現(xiàn)新的顏色會(huì)跑出來(lái)。
這之后再做內(nèi)在的冥想，給以正向的意念，然后再涂第三層的三原色，最后的曼陀羅這才產(chǎn)生。這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)跟最初的顏色都不一樣了，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的潛力。在這其中畫(huà)綠色的特別多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的整個(gè)心都開(kāi)了，從中可以看到很精良的能量的對(duì)稱。
畫(huà)好后，如何來(lái)對(duì)曼陀羅進(jìn)行解讀與分析？
壹壹：根據(jù)曼陀羅的線條、形 狀、色彩是可以很直觀地看到當(dāng)事人的內(nèi)在現(xiàn)狀的，不過(guò)相對(duì)來(lái)說(shuō)，畫(huà)的過(guò)程是更為重要的，因?yàn)槿说哪芰繜o(wú)時(shí)不刻都在變 動(dòng)，更多的時(shí)候我們看著那個(gè)變動(dòng)在發(fā)生，或者你體驗(yàn)到自己的能量在這個(gè)過(guò)程中是如何流動(dòng)的，就很好。曼陀羅療法頂重要的一點(diǎn)就是當(dāng)事人的參與和體驗(yàn)。
5.曼陀羅怎么畫(huà)
曼陀羅在密法里面是壇城，曼陀羅或稱曼荼羅、滿達(dá)、曼扎、曼達(dá)，梵文：mandala。意譯為壇場(chǎng)，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切圣賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法，以曼達(dá)的形式來(lái)供養(yǎng)整個(gè)宇宙，是很多方法中最快速，最簡(jiǎn)單，最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習(xí)秘法時(shí)的"心中宇宙圖"，共有四種，即所謂的"四曼為相"，一般是以圓形或正方形為主，相當(dāng)對(duì)稱，有中心點(diǎn)。
曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯「曼陀羅」、「慢怛羅」、「滿拏羅」等；曼荼羅意譯「壇」、「壇場(chǎng)」、「壇城」、「輪圓具足」、「聚集」等；藏語(yǔ)dkyil-vkhor，音譯「吉廊」，意譯為「中圍」。是密教傳統(tǒng)的修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意，它就是各個(gè)宗教，為了描述或代表其宗教的宇宙模型，或顯現(xiàn)其宗教所見(jiàn)之宇宙的真實(shí)，所做的「萬(wàn)象森列，圓融有序的布置」，用以表達(dá)宇宙真實(shí)「萬(wàn)象森列，融通內(nèi)攝的禪圓」。
根據(jù)《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》，密教在諸尊集會(huì)場(chǎng)所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金剛界兩部曼荼羅，分別呈顯「原本是佛子的每個(gè)宗教人才都在上師祖佛保護(hù)栽培之中」和「金剛而不染的無(wú)上宗教成就需要教眾學(xué)人自立自強(qiáng)以求」的涵義。在能夠「即身成佛」的教義和教儀中，則有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅等四種。密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。
6.曼陀羅怎么畫(huà)
曼陀羅在密法里面是壇城，曼陀羅或稱曼荼羅、滿達(dá)、曼扎、曼達(dá)，梵文：mandala。意譯為壇場(chǎng)，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切圣賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法，以曼達(dá)的形式來(lái)供養(yǎng)整個(gè)宇宙，是很多方法中最快速，最簡(jiǎn)單，最圓滿的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習(xí)秘法時(shí)的"心中宇宙圖"，共有四種，即所謂的"四曼為相"，一般是以圓形或正方形為主，相當(dāng)對(duì)稱，有中心點(diǎn)。
曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯「曼陀羅」、「慢怛羅」、「滿拏羅」等；曼荼羅意譯「壇」、「壇場(chǎng)」、「壇城」、「輪圓具足」、「聚集」等；藏語(yǔ)dkyil-vkhor，音譯「吉廊」，意譯為「中圍」。是密教傳統(tǒng)的修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意，它就是各個(gè)宗教，為了描述或代表其宗教的宇宙模型，或顯現(xiàn)其宗教所見(jiàn)之宇宙的真實(shí)，所做的「萬(wàn)象森列，圓融有序的布置」，用以表達(dá)宇宙真實(shí)「萬(wàn)象森列，融通內(nèi)攝的禪圓」。
根據(jù)《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》，密教在諸尊集會(huì)場(chǎng)所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金剛界兩部曼荼羅，分別呈顯「原本是佛子的每個(gè)宗教人才都在上師祖佛保護(hù)栽培之中」和「金剛而不染的無(wú)上宗教成就需要教眾學(xué)人自立自強(qiáng)以求」的涵義。在能夠「即身成佛」的教義和教儀中，則有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅等四種。密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。
7.誰(shuí)知道曼陀羅繪畫(huà)啊
《五分鐘曼陀羅彩繪減壓：最佳繪畫(huà)自我提升書(shū)》
作者：（美國(guó)） 瑪莎·巴特菲德 （Martha Bartfeld）
瑪莎·巴特菲德，1916年出生于美國(guó)紐約，1937年于紐約航特學(xué)院取得化學(xué)學(xué)士學(xué)位；其后取得心靈學(xué)碩士學(xué)位。于1968年以天賦及興趣創(chuàng)作200個(gè)曼陀羅圖形，自1994年公開(kāi)、1998年出版首集迄今，已出版五集。此外，瑪莎·巴特菲德也接受顧客委托制作個(gè)人曼陀羅，并撰寫(xiě)如何創(chuàng)造曼陀羅圖形之教學(xué)手冊(cè)，直至今日95歲高齡仍創(chuàng)作不輟。
簡(jiǎn)介：曼陀羅梵文本意為“圓形”或“中心”，引申作“以圓形代表宇宙；以方形代表地球與人為世界”的圓形。本書(shū)內(nèi)含200個(gè)源自中心點(diǎn)、據(jù)幾何概念建構(gòu)的曼陀羅圖形，為焦慮忙碌的現(xiàn)代人開(kāi)啟舒緩、減壓的溫暖世界，帶來(lái)自我安頓的強(qiáng)大能量。
《心靈之鏡：曼陀羅繪畫(huà)治療》
是國(guó)內(nèi)第一本關(guān)于曼陀羅繪畫(huà)心理治療的專著，作者是心理咨詢師陳燦銳博士和高艷紅博士。曼陀羅繪畫(huà)治療已經(jīng)在心理學(xué)界受到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用，然而其理論基礎(chǔ)、具體操作過(guò)程、分析方法、治療步驟還尚未被大家認(rèn)識(shí)。
希望能夠解決您的疑惑O（∩_∩）O~
————————以上摘自《百度百科》
