臉譜的(臉譜知識和顏色知識)
1.臉譜知識和顏色知識
紅色臉
象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。 黑臉張飛
其他：有諷刺意義，表示假好人。 關(guān)羽（紅整臉）
黑色臉
既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風(fēng)”中的焦贊。 其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。 膚色較黑或面貌丑陋。 張飛（黑十字門蝴蝶臉）
白色臉
表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的 曹操
嚴(yán)嵩。 曹操（白整臉）
藍色臉
表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，《連環(huán)套》里的竇爾墩。 藍色臉竇爾敦
竇爾墩（藍花三塊瓦臉）
紫色臉
表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。 其他：面色不好，丑陋。 張合（紫三塊瓦臉）
金色臉
象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。 大鵬（金色象形臉）
綠色臉
勇猛，莽撞。 如：《白水灘》里的徐世英
其他：
綠林好漢。 黃色：一般表現(xiàn)性格猛烈。如《南陽天》中的廉頗。 鐘馗之臉譜
褐色和粉紅色：表現(xiàn)比較正直的老人。 金、銀色：用于佛祖和神仙一類人物，如如來佛、二郎神。有時也用于一些比較有法力的精怪。 凈角紫色臉：紫色介于黑紅兩色之間，剛正威嚴(yán)的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，有些人物在小說或者民間口頭文學(xué)中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮(zhèn)》中的費德功，《戰(zhàn)長沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同臺的其他角色區(qū)別，如《百壽圖》中的北斗星是相對于老生的南斗星，顯得威武，而《柴桑口》中的龐統(tǒng)用紫色臉膛是表示其相貌丑陋。 凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象征年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰(zhàn)》中的袁紹，《四杰村》中的花振芳等。 凈角綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些占山為王的草寇類人物使用綠色臉。如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。 凈角藍色臉：藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中紫色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠(yuǎn)，《連環(huán)套》中的竇爾敦等。 凈角黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或兇暴殘忍，如《車輪戰(zhàn)》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物兇暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰(zhàn)宛城》中的典韋等。 凈角金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應(yīng)用較為廣泛，顯示神仙的面現(xiàn)金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會》、《無底洞》、《蟠桃會》中的楊戩（二郎神），《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關(guān)》中的金咤均勾金色臉，《攻潼關(guān)》中的木咤勾銀色臉。有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術(shù)，《四平山》的李元霸，說到神怪臉譜，這里應(yīng)該強調(diào)說明，前輩著名演員都反對把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蝎蜈蚣真實地畫在臉上，更反對把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認(rèn)為這不但有損于舞臺美的藝術(shù)原則，也使人看了膽戰(zhàn)心驚，有害于舞臺表演，是一種淺顯的、藝術(shù)造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應(yīng)該與人面相近。 凈角瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍色在臉譜應(yīng)用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《彩樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當(dāng)。 《單刀會》中的周倉
凈角淡青色臉：淡青色介于藍綠色之間的用意，如《臥牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門， 周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死后成神 。 “臉譜”是指中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。
其他請參考?wtp=tt 贊同1| 評論 2008-5-17 19:54 511259868 | 一級 “臉譜”是指中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。
這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。
內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。
京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。
眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。臉譜的分類：臉譜根據(jù)描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。
揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現(xiàn)。
是十分古老的臉譜形式。
勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復(fù)雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。
抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。
破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。根據(jù)臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：。
整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。
三塊瓦臉：在整臉的基礎(chǔ)上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。
花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術(shù)化，加上各式圖案的臉譜。
碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。臉譜的色彩： 京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。
不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。臉譜的通用色彩含義為： 。
紅色 一般：忠勇俠義，多為正面角色。其他：有諷刺意義，表示假好人。
特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。 關(guān)羽 。
黑色 一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。
膚色較黑或面貌丑陋。李逵張飛蝎仙 。
白色 一般：陰險奸詐；剛愎自用。其他：和尙，太監(jiān)臉譜；表示老人年邁 曹操魯智深 。
紫色 一般：剛正威武，不媚權(quán)貴。其他：面色不好，丑陋。
黃色 勇猛而暴躁 典韋 。
金色 一般：神仙高人。其他：猛將。
牛神如來 。銀色 神仙，妖怪。
綠色 一般：勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。王彥章 。
藍色 剛強陰險。 竇爾墩 臉譜的圖案： 臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。
每個部位的圖案變化多端，有規(guī)律而無定論，如：包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。
聞仲，楊戩畫有三眼，來源于古典傳說。聞仲 二郎神楊戩 巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。
巨靈 煞神 豹精 楊七朗額頭有一繁體“虎”字，顯示其勇猛無敵。趙匡胤的龍眉表示為真龍?zhí)熳印?/p>
雷公臉譜中有一雷電紋。姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。
夏侯敦眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。
竇爾墩 典韋 王延章頭畫蛤蟆，表示是水獸轉(zhuǎn)世。趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。
北斗星君畫七星圖于額上。 參考資料：京劇臉譜小百科（書） 贊同1| 評論 2008-5-18 16:45 Feskdavid | 一級 臉譜的分類： 臉譜根據(jù)描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。
。揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現(xiàn)。
是十分古老的臉譜形式。 。
勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復(fù)雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。 。
抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。 。
破臉：不。
4.臉譜的知識
臉譜是戲曲中某些角色臉上畫的各種圖案，用來表現(xiàn)人物的性格和特征。中國戲
曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術(shù)。臉譜對于不同的行當(dāng)，
情況不一?！吧?、“旦”面部化妝簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素
面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是
重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪
畫。而“丑”，因起扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。
有歌曲臉譜和電視劇臉譜。
臉譜的主要特點有以下三點：一、美與丑的矛盾統(tǒng)一；二、與角色的性格關(guān)系
的密切；三、其圖案是程式化的。
5.京劇臉譜的知識
京劇臉譜的起源： 中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。
一般應(yīng)用于凈、丑兩個行當(dāng)，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。
臉譜的演變和發(fā)展，不是某個人憑空臆造的產(chǎn)物，而是戲曲藝術(shù)家們在長期藝術(shù)實踐中，對生活現(xiàn)象的觀察、體驗、綜合，以及對劇中角色的不斷分析、判斷，作出評價，才逐步形成了一整套完整的藝術(shù)手法。 據(jù)史料記載，臉譜系由唐代樂舞大面（傳統(tǒng)戲曲角色行當(dāng)之一，是京劇和某些地方戲中凈的別稱）所戴面具和參軍戲副凈（參軍戲，唐宋時流行的一種表演形式，主要由參軍、蒼鶻兩個角色作滑稽的對話和動作，以引人發(fā)笑，有時用以諷刺朝政或社會現(xiàn)象。
參軍戲中的副凈，等于現(xiàn)在京劇中的“架子花臉”，一般都表演性格粗豪莽撞的人物，如《三國演義》戲里的張飛）的涂面逐漸演變而來。 中國戲曲理論家翁偶虹曾撰文說：“中國戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孽乳為漢、唐的代面，發(fā)展為宋、元的涂面，形成為明、清的臉譜。
在戲曲形成之后，臉譜與面具仍然交替使用。最明顯的貴州的‘地戲’，江西、安徽的‘儺戲’，西藏的‘藏戲’，無論生旦凈丑，都戴面具，每劇多至百余，少者亦須數(shù)十。
‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾畫臉譜。京劇是具有全國性的大劇種，大量發(fā)展臉譜，可是加官、財神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。
從臉譜、面具的混合使用與臉譜譜式的由簡至繁，可以看出中國戲曲累遞發(fā)展的軌跡?！?京劇臉譜與京劇表演藝術(shù)一樣，是和演員一起出現(xiàn)在舞臺上的活的藝術(shù)。
京劇在中國戲曲史上，雖只有二百余年的歷史，但與其他戲曲相比，它發(fā)展快，流傳廣，深受人民群眾的喜愛，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此，京劇臉譜在中國戲曲臉譜中具有特殊的地位。
京劇臉譜是一種寫意和夸張的藝術(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等為圖案勾眉眼面頰，結(jié)合夸張的鼻窩、嘴窩來刻畫面部的表情。開朗樂觀的臉譜總是舒眉展眼，悲傷或暴戾的臉譜多是曲眉合目。
勾畫時以“魚尾紋”的高低曲直來反映年齡，用“法令紋”的上下開合來表現(xiàn)氣質(zhì)，用“印堂紋”的不同圖案象征人物性格。
6.臉譜知識
京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。
由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。
京劇臉譜，是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的。紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋。
藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。京劇臉譜來源于生活。
每個人面部器官的形狀、輪廓相似，生理布局也都有一定的規(guī)律，面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經(jīng)歷、生活的自然條件也都有密切關(guān)系，所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據(jù)，也是生活的概括。如生活中常說的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態(tài)的揭示和生理特征的表現(xiàn)，又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎(chǔ)。
臉譜雖然來源于生活，但又是實際生活的放大、夸張。演義小說和說唱藝術(shù)對歷史人物的夸張、形象的描寫，也是京劇臉譜的依據(jù)來源。
如關(guān)羽的丹風(fēng)眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗等，所有描寫，都被戲曲化妝吸取下來，在京劇舞臺上的表現(xiàn)尤為明顯、突出。京劇臉譜在創(chuàng)造與發(fā)展的過程中，來源眾多，除上述者外，還有如下幾種： 1、借鑒生活中血統(tǒng)遺傳的原理。
如張飛之子張苞，盂良之子孟強，焦贊之子焦玉，尉遲敬德之子尉遲寶林等，襲用其父臉譜，約定俗成，漸成定例。2、依據(jù)劇中人物姓名，附會色調(diào)，確定臉譜。
如齊桓公因名“小白”而勾白臉，膏面虎因“青”字勾綠臉，浪里白條張順因“白”字勾白臉，黑風(fēng)利、烏成黑等因“黑”字皆勾黑臉。3、以訛傳訛；一些劇中人物的臉譜來源于“訛傳”（音訛、義訛），加以附舍。
如文天祥因與聞太師之“聞”同音勾紅臉。鋼屬黑色，剛與鋼同膏，因此京劇舊例，凡性格猛烈剛強之人多勾黑臉，如《草橋關(guān)》劇中的銚剛，（徐策跑城9劇中的薛剛）《慶陽圖》劇中的李剛，均因名字中有“剛”字而勾黑臉（京劇界素有“三剛不見紅”之說）。
《八蠟廟》劇中的關(guān)泰，《收關(guān)勝》劇中的關(guān)勝，僅因與關(guān)羽同姓而勾紅臉。古代的面具上具有簡單的符號，“觀念符號”和"“表情符號”，用來表達某種特定的觀念或表情。
唐代就有"涂面"的記載，孟郊在《弦歌行》里寫道："驅(qū)攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白"，即表明了用染涂臉面表現(xiàn)鬼神的形象。宋代徐夢莘《三朝北門會編》的"清康中秩"第六卷記載了宋徽宗的兩個佞臣以"粉墨做優(yōu)戲"，口出市井浮言穢語，蠱惑皇上。
宋代"涂面"分"潔面"和"表面"兩類，花面也很簡單。畫了個白鼻子、紅眼圈，目的"務(wù)在滑稽"。
凈丑都畫臉譜，每個角色又有一個專譜。其底色多是根據(jù)說唱文學(xué)中的描繪或演員自己的想象設(shè)計的。
如關(guān)羽的底色是紅的，包公的是黑的。其基本譜式是夸張的眉眼部分。
明代人留發(fā)，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。圖案比例也發(fā)生了變化。
與明代相比，臉譜有繁有簡，底色一樣。清代中葉，地方戲興起，凈丑的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特征和民間藝術(shù)氣息，各種地方戲約有300多個劇種，大多在18世紀(jì)以后興起。
地方戲的繁盛，使得劇目題材人物角色不斷增多，行當(dāng)分工更細(xì)。凈行除了正凈副凈外，又加了武凈。
古代的面具上具有簡單的符號，“觀念符號”和"“表情符號”，用來表達某種特定的觀念或表情。到了戲里，這些符號就直接畫在臉上，表達更為復(fù)雜豐富的觀念和表情。
唐代就有"涂面"的記載，孟郊在《弦歌行》里寫道："驅(qū)攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白"，即表明了用染涂臉面表現(xiàn)鬼神的形象。宋代徐夢莘《三朝北門會編》的"清康中秩"第六卷記載了宋徽宗的兩個佞臣以"粉墨做優(yōu)戲"，口出市井浮言穢語，蠱惑皇上。
因為宋代雜劇中，科諢占了很大比例。元代雜劇盛行，在《大行散樂忠都秀在此做場》的大幅壁畫中，明代已經(jīng)是由昆劇演出的傳奇劇的天下，表演豐富，行當(dāng)分工精細(xì)，凈分正凈（大面）、副凈（二面）和丑（三面）。
凈丑都畫臉譜，每個角色又有一個專譜。如關(guān)羽的底色是紅的，包公的是黑的。
其基本譜式是夸張的眉眼部分。明代人留發(fā)，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。
圖案比例也發(fā)生了變化。與明代相比，臉譜有繁有簡，底色一樣。
清代中葉，地方戲興起，凈丑的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特征和民間藝術(shù)氣息，各種地方戲約有300多個劇種，大多在18世紀(jì)以后興起。地方戲的繁盛，使得劇目題材人物角色不斷增多，行當(dāng)分工更細(xì)。
凈行除了正凈副凈外，又加了武凈。色彩增加了藍、綠、黃、灰、橙。
沒圖噠-自己看看就行了。
7.關(guān)于臉譜的知識
中國戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑” ?！澳樧V”是指男演員臉部的彩色化妝，主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。
描繪著色方式 --
揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現(xiàn)。是十分古老的臉譜形式。
勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復(fù)雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。
抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。
破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。
臉譜的譜式 --
整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。
三塊瓦臉：在整臉的基礎(chǔ)上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。
花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術(shù)化，加上各式圖案的臉譜。
碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。
8.臉譜知識,戲曲知識,種類
京劇中的各色臉譜都代表什么性格？ 白色臉（又稱油白臉）有幾種用意：一種是用于童顏鶴發(fā)的老英雄、將官，例如《四杰村》之鮑賜安、《鬧昆陽》之耿衍；一種是與抹臉的有關(guān)聯(lián)，奸兇武人常用白色臉，如《戰(zhàn)冀州》之楊阜、《艷陽樓》之高登；再一種與前者相類，但只是剛愎成性，如《失街亭》之馬謖、《陽平關(guān)》之徐晃。
太監(jiān)用白色臉表示其性情奸詐和膚色白皙，如《黃金臺》之伊立。有的僧人，身體健壯，武藝高強，也用白色臉，如《野豬林》之魯智深、《五臺山》之楊延德。
黑色臉：在京劇臉譜種以武人為主，抹臉、揉臉中文人臉譜比較多，勾臉人物中一個最著名的文人就是包拯。包拯用黑臉，是由于傳說中他的臉色黝黑，從而又引申到表示鐵面無私。
包拯腦門上勾一月牙形花紋，一般說法是他能下陰曹地府?dāng)喟?。用黑色臉的一般是面貌丑陋，性情猛直的人物，從猛智的張飛到喪門神樣的蘇寶童，可以說黑色臉是京劇臉譜中最豐富多彩的一類臉譜，集整臉、碎臉、花三塊瓦臉之大成。
金銀色臉和雜色臉是顯示神仙面現(xiàn)金光，鬼怪的青面獠牙。神妖臉譜不宜勾得希奇古怪，應(yīng)該與人面相近。
有的將官為表示其英勇無敵可用金色顯示臉譜的威儀，如《四平山》之李元霸，說岳戲中之金兀術(shù)。從廣義上說，雜色臉是從黑色臉衍生而來的復(fù)雜臉譜。
黃色臉示人物之驍勇兇暴；蘭色臉示人物之剛強陰險；綠色臉示人物之暴躁勇猛。京劇中這種顏色的臉譜一般非主要角色所用，但是也都有各自專用的譜式。
三？京劇臉譜的樣式 清代戲曲已經(jīng)形成揉、抹、勾、破各種類型，其中勾臉有很大發(fā)展，分化出整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、碎臉等格式。 整臉，是一種比較原始的形式，整個臉膛由眉窩分隔成腦門和兩頰，眉分白眉和黑眉。
如《白良關(guān)》中尉遲敬德就是黑色整臉，由寬的白眉分隔成黑色的腦門和兩頰，腦門為垂直細(xì)道。 三塊瓦臉，除畫黑白眉外，還要畫眼睛和鼻窩。
也就是由眉眼和鼻窩把臉膛分為腦門和兩頰三大塊。如紅色三塊瓦臉就是以臉膛的紅顏色而論的。
花三塊瓦臉是眉、眼、鼻窩的形狀和顏色比較復(fù)雜化的三塊瓦臉，并在臉膛上畫上花紋，有的臉膛花紋甚至掩蓋了臉膛的顏色。因此花三塊瓦臉的顏色是以臉膛腦門的顏色為準(zhǔn)的。
如項羽的臉譜屬于黑色花三塊瓦臉，白眉中有花紋，鼻窩中有鼻孔，兩頰白色，黑腦門中有花紋。（也有稱此種臉譜為十字們門臉譜，因為鼻窩至腦門通天與兩眼窩形成十字） 碎臉比花三塊瓦臉的顏色、花紋更復(fù)雜，有的打破了三塊瓦臉的基本形式。
如《艷陽樓》中徐世英即是藍色碎臉，眉眼、鼻窩和腦門、兩頰的花紋都很復(fù)雜。 由于表演風(fēng)格不同，臉譜的筆法、畫法、花紋也不同。
但是臉譜是與其表演風(fēng)格相一致的。 參考資料：劉曾復(fù)的《京劇臉譜圖說》 臉譜的色彩運用有一定的內(nèi)容和含義，它是表現(xiàn)人物性格的主要因素。
紅色：象征忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)，大多用于富有血性的人物。如關(guān)羽。
紫色：表現(xiàn)驍勇、剛毅、正直、堅強、膽大。如楊延昭。
黑色：表現(xiàn)公正無私的，如包公；表現(xiàn)暴躁、魯莽、耿直的，如張飛 京劇舞臺臉譜圖案的四種基本類型是揉，勾，抹，破。 揉臉：用手指將顏色揉滿面部，再加重眉、目、面紋的描畫，是象征性臉譜，最具有代表性的是關(guān)羽的揉紅臉，是按照關(guān)羽傳說重的面如重棗，臥蠶眉，丹鳳眼的面貌設(shè)計的。
揉黑臉，如《叭蠟廟》的金大力。 勾臉：用毛筆蘸顏色勾畫眉、目、面紋，填充臉膛主色，組成彩色圖案，有的貼金敷銀，五光十色，是一種指示性臉譜，張飛在劇中勾黑色臉，環(huán)眉，環(huán)眼，表示傳說中的豹頭環(huán)眼。
抹臉：抹臉是用毛筆蘸水合白粉，把臉的全部或一部分涂抹成白色，表示這類人物不以真面目示人，是一種飾偽性臉譜，又稱粉臉，如曹操在京劇中是大奸雄，是大粉臉，滿面涂白 破臉：京劇臉譜一般眉、目、面紋左右對稱，也有少數(shù)譜式兩側(cè)圖形不對稱，稱為破臉，是一種貶斥性臉譜，用破臉的人物或相貌丑陋，或性情兇殘，如《斬黃袍》中的鄭子明，傳說他相貌丑陋，《法門寺》中的劉彪，表示他為殺人兇犯，《白綾記》的李七。 臉譜按所表現(xiàn)的人物身份，地位可以分為將官類，英雄類和神怪類。
1、將官類，至尊帝王，如《西施》中的夫差，文官勾臉的包拯，武將勾臉的廉頗，武將文官屬于這種類型，這類臉譜在京劇傳統(tǒng)劇中所占比例很大，各歷史朝代的劇目均有。 2、英雄類，占山為王、落草為寇、仗義疏財、打家劫舍等人物的臉譜屬于這類，如李逵、楊林、關(guān)勝、倪榮，這類臉譜在京劇傳統(tǒng)劇目中占比例也不少。
3， 神怪類，神仙妖怪、精靈妖魔等神話人物的臉譜均歸這類，這類臉譜雖然涵蓋面不小，但畢竟在京劇傳統(tǒng)劇目中所占比例不大。如《寶蓮燈》的二郎神，《問樵鬧府》煞神，《鬧天宮》的太上老君等等。
夠多了吧。
9.關(guān)于臉譜的知識分類都有哪些知識
紅色臉象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。關(guān)羽（紅整臉）黑色臉既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。
如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風(fēng)”中的焦贊。白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。
曹操（白凈臉）黃色臉勇猛、暴躁。如典韋。
藍色臉表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，《連環(huán)套》里的竇爾墩。 竇爾墩（藍花三塊瓦臉）紫色臉表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
其他：面色不好，丑陋。張合（紫三塊瓦臉）金色臉象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。
如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。大鵬（金色象形臉）銀色臉表現(xiàn)奸詐多疑或威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)鬼怪或神仙一類角色如：《攻潼關(guān)》中的木咤。
綠色臉勇猛，莽撞，沖動。 如：《白水灘》里的徐世英其他綠林好漢。
黃色：一般表現(xiàn)性格猛烈。如《南陽天》中的廉頗。
褐色和粉紅色：表現(xiàn)比較正直的老人。金色：用于佛祖和神仙一類人物，如如來佛、二郎神。
藍色臉竇爾墩銀色：用于一些比較有法力的精怪。凈角紫色臉：紫色介于黑紅兩色之間，剛正威嚴(yán)的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。
如《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，有些人物在小說或者民間口頭文學(xué)中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮(zhèn)》中的費德功，《戰(zhàn)長沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同臺的其他角色區(qū)別，如《百壽圖》中的北斗星是相對于老生的南斗星，顯得威武，而《柴?？凇分械凝嫿y(tǒng)用紫色臉膛是表示其相貌丑陋。
凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象征年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰(zhàn)》中的袁紹，《四杰村》中的花振芳等。凈角綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些占山為王的草寇類人物使用綠色臉。
如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。凈角藍色臉：藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中紫色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠(yuǎn)，《連環(huán)套》中的竇爾敦等。
凈角黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或兇暴殘忍，如《車輪戰(zhàn)》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物兇暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰(zhàn)宛城》中的典韋等。凈角金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應(yīng)用較為廣泛，顯示神仙的面現(xiàn)金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會》、《無底洞》、《蟠桃會》中的楊戩（二郎神），《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關(guān)》中的金咤均勾金色臉，《攻潼關(guān)》中的木咤勾銀色臉。
有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術(shù)，《四平山》的李元霸，說到神怪臉譜，這里應(yīng)該強調(diào)說明，前輩著名演員都反對把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蝎蜈蚣真實地畫在臉上，更反對把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認(rèn)為這不但有損于舞臺美的藝術(shù)原則，也使人看了膽戰(zhàn)心驚，有害于舞臺表演，是一種淺顯的、藝術(shù)造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應(yīng)該與人面相近。凈角瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍色在臉譜應(yīng)用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《彩樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當(dāng)。
凈角淡青色臉：淡青色介于藍綠色之間的用意，如《臥牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門， 周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死后成神 ?！澳樧V”是指中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。
這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。
內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。
京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。
眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。
